? ? ? 題記：二零二一，歲在辛丑革半，時(shí)惟四月碑定，節(jié)序清明。長(zhǎng)空澄澈又官，惠風(fēng)和暢延刘，回鄉(xiāng)祭祖，秉心至誠(chéng)六敬。追緬先人碘赖，仰懷盛德，齊會(huì)屏山外构，縣之北城普泡。因感時(shí)事，以節(jié)之名审编，行人之身撼班，致祭禮成。
五言古風(fēng)·辛丑年清明祭詠懷二十八韻
歲華江水騰垒酬，轉(zhuǎn)眼節(jié)清明砰嘁。
風(fēng)遣花信傳，海棠垂絲纓勘究。
節(jié)臨涌遐思矮湘，展筆抒深情。
情絲紛如雨乱顾，縱橫覓詩(shī)心板祝。
忽聞燕雀鳴宫静，雛鳳清老聲走净。
觸懷時(shí)光苒券时，白駒過(guò)隙奔。
年年寒食禁伏伯，萬(wàn)戶寂寥冷橘洞。
介子推忠義，紛揚(yáng)清明雨说搅。
千村古風(fēng)同炸枣，祭祖悲合離。
萋萋芳草莽弄唧，茫茫飛思緒适肠。
思緒葳蕤生，壟上阡陌里候引。
挈婦將雛去侯养，燒紙致哀思。
風(fēng)搖清明絮澄干，吊祝心寄詞逛揩。
長(zhǎng)天碧色潤(rùn)，祭拜禮已成麸俘。
清新景明凈辩稽，四望有花信。
念起存于心从媚，青鸞羽衣輕逞泄。
綠樹(shù)彈鈿箏，九曲闌干寧拜效。
曲彈遠(yuǎn)近聞炭懊，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨亭。
纖指撥弄巧拂檩，酒醉夢(mèng)黃鶯侮腹。
一枕思親夢(mèng)，倏忽逝無(wú)音稻励。
堪比云窗霧父阻，更似蟾宮云。
浣溪絲帛盡望抽，鏡里寂無(wú)名加矛。
錦梭飛練形，渡沙洲浮萍煤篙。
瑞龍?zhí)兜鸵髡謇溃毫貫Ⅱ孕选?/b>
沖箭流光催，鏤刻座右銘辑奈。
青石不可轉(zhuǎn)苛茂，當(dāng)思微月明已烤。
心明天命意，當(dāng)追先賢箴妓羊。
不求熠熠光胯究，惟愿跡穩(wěn)平。
清明節(jié)簡(jiǎn)介———
? ? ? 清明節(jié)又叫踏青節(jié)躁绸，在仲春與暮春之交裕循，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日净刮，也是最重要的祭祀節(jié)日之一剥哑，是祭祖和掃墓的日子。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代淹父，距今已有二千五百多年的歷史星持。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族弹灭、赫哲族督暂、壯族、鄂倫春族穷吮、侗族逻翁、土家族、苗族捡鱼、瑤族八回、黎族、水族驾诈、京族缠诅、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗乍迄。雖然各地習(xí)俗不盡相同管引，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題闯两。
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)褥伴，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)漾狼。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié)重慢；榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié)；垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)逊躁，前二天為小寒食似踱。
清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)核芽，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法囚戚，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天狞洋，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)弯淘，也叫做民族掃墓節(jié)绿店。
文化內(nèi)涵———
? ? ? 清明節(jié)吉懊，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先假勿、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日借嗽。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化转培，抒發(fā)人們尊祖敬宗恶导、繼志述事的道德情懷。掃墓浸须，即為“墓祭”惨寿，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭删窒，古已有之裂垦。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗肌索。據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)蕉拢、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰诚亚，一是天地信仰晕换，二是祖先信仰。據(jù)考古發(fā)掘站宗，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)年前的墓葬闸准，是中國(guó)年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬，表明上古先民在萬(wàn)年前已具有明確的有意識(shí)墓葬行為與禮俗觀念梢灭∷』悖“墓祭”禮俗有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華或辖。上古干支歷法的制定為節(jié)日形成提供了前決條件瘾英，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節(jié)俗豐富颂暇，歸納起來(lái)是兩大節(jié)令傳統(tǒng)：一是禮敬祖先缺谴，慎終追遠(yuǎn)；二是踏青郊游、親近自然湿蛔。清明節(jié)不僅有祭掃膀曾、緬懷、追思的主題阳啥，也有踏青郊游添谊、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)察迟。經(jīng)歷史發(fā)展斩狱，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體扎瓶，具有極為豐富的文化內(nèi)涵所踊。
融合寒食節(jié)習(xí)俗———
? ? ? 清明節(jié)在歷史發(fā)展中融合了流行于北方地區(qū)的寒食節(jié)禁火、冷食習(xí)俗概荷。傳說(shuō)寒食節(jié)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的節(jié)日秕岛，在民間傳說(shuō)中寒食節(jié)雖與介子推有關(guān)，但寒食起源误证，并非為紀(jì)念介子推继薛，而是沿襲了上古的改火舊習(xí)，即如《周禮》所說(shuō)“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中”愈捅。寒食節(jié)是流傳于我國(guó)北方中原一帶古代較早的節(jié)日遏考，寒食節(jié)初為節(jié)時(shí)，禁煙火改鲫、只吃冷食诈皿，在后世的發(fā)展中逐漸增加了上墳祭掃、秋千像棘、蹴鞠稽亏、牽勾、斗雞等風(fēng)俗缕题。由于北方寒冷截歉，春三月氣溫上升正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)烟零，要禁止生火瘪松。漢代稱(chēng)寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火锨阿，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火宵睦，并將火種傳至貴戚重臣家中。據(jù)《后漢書(shū)》記載墅诡，最初的寒食節(jié)時(shí)間很長(zhǎng)壳嚎，最長(zhǎng)的105天，最短的也要近1個(gè)月。寒食節(jié)期間不得生火烟馅，只能生食说庭，對(duì)人的健康不利。
? ? ? 從文獻(xiàn)記載可知郑趁，先秦時(shí)期我國(guó)北方一些地方已有比較嚴(yán)格的禁火制度刊驴，從官方到民間都有改火的習(xí)俗。成書(shū)于兩漢之間的《周禮》即明確記載當(dāng)時(shí)有“司炬”之官寡润，每當(dāng)仲春季節(jié)捆憎，氣候干燥，不僅人類(lèi)保存的火種容易引起火災(zāi)悦穿，而且春雷發(fā)生也易引起山火攻礼。古人在這個(gè)季節(jié)往往要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)业踢，把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅栗柒，即是“禁火”。然后重新鉆燧取出新火知举，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)瞬沦，謂之“改火”。在禁火與改火期間雇锡，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日逛钻。由于古代的禁火制度過(guò)于殘酷和嚴(yán)厲，并不顧各地具體情況锰提，甚至影響到民眾的生產(chǎn)和生活曙痘。于是，漢代發(fā)生了周舉在太原一帶廢除禁火陋俗的事件立肘。漢代的寒食節(jié)边坤，很多地方要禁火一個(gè)月，到了唐代谅年，寒食節(jié)變成三天茧痒，分別叫大寒食、官寒食融蹂、小寒食旺订。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微超燃。宋元時(shí)期区拳，清明節(jié)的地位上升到取代寒食節(jié)的地位。
融合上巳節(jié)習(xí)俗———
? ? ? 清明節(jié)還融合了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的習(xí)俗內(nèi)容意乓。上巳節(jié)樱调，俗稱(chēng)三月三。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴本涕，稱(chēng)為“祓禊”业汰，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴菩颖、郊外游春等內(nèi)容样漆。上古時(shí)代以“干支”紀(jì)日，三月上旬的第一個(gè)巳日晦闰，謂之“上巳”放祟。“上巳”一詞最早出現(xiàn)在漢代文獻(xiàn)呻右，《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除跪妥，如今三月上巳如水上之類(lèi)∩模”魏晉以后眉撵，上巳節(jié)的節(jié)期改為陰歷三月初三，故又稱(chēng)“重三”或“三月三”落塑。
上巳習(xí)俗——祓除釁浴纽疟、郊外游春
? ? ? 上巳節(jié)主要風(fēng)俗是郊外游春、春浴憾赁、祓禊（臨河洗浴污朽，以祈福消災(zāi)）等。古代龙考，每逢三月時(shí)令蟆肆，人們都去水邊祭祀。晉代陸機(jī)有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日晦款，天氣柔且嘉炎功。元吉隆初巳，濯穢游黃河柬赐⊥鑫剩”即是當(dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照肛宋，誠(chéng)如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游州藕，不用清明兼上巳”。到了宋代酝陈，上巳節(jié)逐漸銷(xiāo)聲匿跡床玻，不見(jiàn)于文獻(xiàn)記載。
? ? ? ? ? 2021.04.04
