前文：藝術(shù)之心

藝術(shù)之心：內(nèi)肌割、外問(wèn)題

訓(xùn)練藝術(shù)之心跺株，首先要學(xué)會(huì)區(qū)別藝術(shù)之心的“內(nèi)”與“外”苍日。

所謂的“外”：我們比較容易理解的。在藝術(shù)之心以外的，被藝術(shù)之心感知的藝術(shù)世界以及我們生活的世界都屬于“外”袱吆。

所謂的“內(nèi)”：“內(nèi)”不太容易認(rèn)識(shí)厌衙。因?yàn)樵凇皟?nèi)”中混雜了很多“外”的東西。所以绞绒，我們要學(xué)會(huì)在“內(nèi)”中識(shí)別哪些是外來(lái)的婶希，哪些是內(nèi)在本來(lái)的。

看過(guò)前一篇博客“藝術(shù)之心”的朋友一定知道蓬衡，這里說(shuō)的藝術(shù)之心喻杈。是指由意識(shí)與潛意識(shí)以及前意識(shí)共同組成的洞察思維系統(tǒng)。洞察思維系統(tǒng)由意識(shí)狰晚、潛意識(shí)筒饰、前意識(shí)組成。洞察思維系統(tǒng)的質(zhì)量由意識(shí)壁晒、前意識(shí)的純凈度決定的龄砰。也就是說(shuō)意識(shí)與前意識(shí)越純凈，洞察思維系統(tǒng)的質(zhì)量也越高讨衣，因?yàn)橐庾R(shí)與前意識(shí)純凈了换棚，潛意識(shí)就能發(fā)揮全部的作用，而不受干擾反镇。

我們的意識(shí)與前意識(shí)為什么會(huì)不純凈的呢固蚤？

這是因?yàn)樵谖覀兂砷L(zhǎng)的過(guò)程中，一直使用的是反應(yīng)思維系統(tǒng)歹茶，也就是只有意識(shí)與前意識(shí)發(fā)揮作用夕玩。

使用反應(yīng)思維系統(tǒng)會(huì)帶來(lái)什么結(jié)果呢？

那就是我們的前意識(shí)中存儲(chǔ)了大量外來(lái)的東西：觀念惊豺，偏見燎孟，情緒。夾雜這些觀念尸昧、偏見揩页、情緒的前意識(shí)進(jìn)入洞察思維系統(tǒng)以后，是很容易發(fā)揮作用的烹俗，這樣洞察思維系統(tǒng)的質(zhì)量就會(huì)很差爆侣，非常容易重回反應(yīng)思維系統(tǒng)。

我們要在藝術(shù)之心的訓(xùn)練中向內(nèi)感知幢妄，就是要發(fā)現(xiàn)這些觀念兔仰、偏見與情緒，只有把這些外來(lái)的東西清理干凈了蕉鸳，前意識(shí)才能恢復(fù)純凈乎赴。

除了前意識(shí)需要清理。意識(shí)也是需要進(jìn)行清理。因?yàn)樵诜磻?yīng)思維系統(tǒng)中榕吼，意識(shí)一直受到前意識(shí)的影響缔赠，結(jié)果是，意識(shí)形成了很強(qiáng)大的對(duì)外“看”的慣性友题。

什么是對(duì)外看的慣性呢？

我們可以做個(gè)實(shí)驗(yàn)戴质，你試著讓自己什么都不想度宦。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的意識(shí)根本停不下來(lái)告匠，一會(huì)想這個(gè)一會(huì)想那個(gè)戈抄，念頭一個(gè)接一個(gè)，怎么也停不下來(lái)后专。這就是意識(shí)形成了對(duì)外看的慣性划鸽。

這種慣性很不好，用通俗點(diǎn)話來(lái)說(shuō)就是注意力不集中戚哎，是非常影響洞察思維系統(tǒng)質(zhì)量的裸诽。這種慣性不是意識(shí)固有的，也是后天養(yǎng)來(lái)的型凳。所以意識(shí)與前意識(shí)一樣也是需要凈化丈冬，回歸本來(lái)。

對(duì)內(nèi)感知的重要性

在訓(xùn)練藝術(shù)之心的時(shí)候甘畅，對(duì)內(nèi)感知意識(shí)與前意識(shí)的本來(lái)是非常重要的埂蕊。在感知中，認(rèn)識(shí)意識(shí)與前意識(shí)的本來(lái)疏唾，也就是沒有受慣性影響的意識(shí)蓄氧，沒有受觀念偏見情緒影響的前意識(shí)。只有對(duì)意識(shí)與前意識(shí)的本來(lái)槐脏，有清晰認(rèn)識(shí)喉童，才有可能讓意識(shí)與前意識(shí)拋棄外來(lái)因素的干擾。意識(shí)與前意識(shí)純凈了顿天，這樣與潛意識(shí)連接形成的洞察思維系統(tǒng)的質(zhì)量就會(huì)得到提升泄朴。換言之，藝術(shù)之心就提升了露氮，藝術(shù)之心得到提升祖灰，藝術(shù)之美的發(fā)現(xiàn)也會(huì)得到提升。

藝術(shù)之心：最大的挑戰(zhàn)

通過(guò)前面兩篇博客：“藝術(shù)之心”與“藝術(shù)之心：內(nèi)外問(wèn)題”畔规，大家可能已經(jīng)了解到：

1局扶、藝術(shù)之美，來(lái)自于藝術(shù)家的藝術(shù)之心。

2三妈、藝術(shù)之心的純凈度不斷地提升畜埋，藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)之美的發(fā)現(xiàn)也會(huì)不斷地提升。

所以畴蒲，藝術(shù)家在藝術(shù)的殿堂里悠鞍，很重要的一項(xiàng)自我心智訓(xùn)練就是，提升藝術(shù)之心模燥。

但是咖祭，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。在提升藝術(shù)之心的過(guò)程中蔫骂，總是會(huì)受到已有的么翰、對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的影響，這些影響包括對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)以及情緒體驗(yàn)辽旋。對(duì)這些影響我們?nèi)绻麤]有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)浩嫌，是很難擺脫它們。原因在于：

1补胚、在之前的藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中码耐，我們的教育的視角，只關(guān)注到了藝術(shù)本身溶其，而沒有關(guān)注到藝術(shù)之心的作用伐坏。藝術(shù)教育與我們其他教育一樣，老師負(fù)責(zé)生產(chǎn)知識(shí)握联，然后喂給學(xué)生記憶桦沉，不注重學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)與心智的開發(fā)。學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于這樣的學(xué)習(xí)了金闽，老師說(shuō)的纯露、權(quán)威老師說(shuō)的、書上說(shuō)的比什么都重要代芜，牢牢記住埠褪，至于為什么是這樣、怎么會(huì)如此挤庇，很少有理解的钞速。

2、對(duì)于很多藝術(shù)家來(lái)說(shuō)嫡秕，已有的對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)渴语，已經(jīng)變現(xiàn)成了自己的榮譽(yù)、地位昆咽、名聲驾凶。放棄這些觀念與情緒牙甫，在TA們看來(lái)，與放棄名譽(yù)调违、地位窟哺、名聲一樣，這是非臣技纾恐懼的且轨。

3、反應(yīng)思維系統(tǒng)是每個(gè)人習(xí)慣的思維系統(tǒng)虚婿，不管是再偉大的藝術(shù)家旋奢，包括科學(xué)家、哲學(xué)家雳锋，只要是依靠天賦進(jìn)入洞察思維系統(tǒng)的，都無(wú)法擺脫重新回到反應(yīng)思維系統(tǒng)的命運(yùn)羡洁。

以上三點(diǎn)玷过，是藝術(shù)家在訓(xùn)練藝術(shù)之心的過(guò)程中無(wú)法擺脫藝術(shù)觀念、情緒影響的原因筑煮。

那么有什么辦法克服嗎辛蚊？

克服的辦法很簡(jiǎn)單：

堅(jiān)持體驗(yàn)自己的藝術(shù)之心。

堅(jiān)持凈化自己的藝術(shù)之心真仲。

在凈化藝術(shù)之心的過(guò)程中袋马，對(duì)藝術(shù)有了新的感知，自然就不會(huì)對(duì)已有的觀念秸应、情緒死包住不放了虑凛。自然就會(huì)認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，凈化软啼、提升自己的藝術(shù)之心遠(yuǎn)比藝術(shù)發(fā)現(xiàn)更為重要桑谍。

任何藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，一旦被發(fā)現(xiàn)了就開始過(guò)時(shí)了祸挪，一定會(huì)被新的發(fā)現(xiàn)多替代锣披。對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，真正有價(jià)值的是藝術(shù)之心的提升贿条。藝術(shù)如此雹仿，哲學(xué)、科學(xué)乃至工作整以、生活莫不如此胧辽。

所以換個(gè)角度來(lái)看，沉浸在藝術(shù)觀點(diǎn)與體驗(yàn)中的藝術(shù)家公黑，與沉浸在追求利潤(rùn)中的企業(yè)主是一樣的票顾，一個(gè)藝術(shù)生命已經(jīng)到頭了础浮，一個(gè)企業(yè)生命也快差不多了。

真正能發(fā)揮藝術(shù)生命的藝術(shù)家奠骄，追求的都不是藝術(shù)豆同，而是自己心智的提升。同樣道理含鳞，真正的企業(yè)家也是在追求個(gè)人心智提升的過(guò)程中影锈，企業(yè)的社會(huì)價(jià)值不斷地得到了提升。我們可以去看看一些世界級(jí)的企業(yè)家的言行蝉绷，那里沒有一個(gè)字利潤(rùn)鸭廷，充滿了自我心智提升的描述……

企業(yè)界跨入藝術(shù)界能學(xué)到很多，藝術(shù)家走出去看看企業(yè)家的思想同樣也能得到很大的啟發(fā)熔吗，本質(zhì)上是一樣辆床，區(qū)別你擺弄是樂(lè)器，TA擺弄企業(yè)桅狠。就復(fù)雜性來(lái)說(shuō)讼载，企業(yè)的復(fù)雜性遠(yuǎn)比樂(lè)器復(fù)雜。

藝術(shù)之心：忍與守

我們?cè)谇懊娴牟┛椭兄v過(guò)中跌，生活是藝術(shù)之心最好的訓(xùn)練場(chǎng)咨堤，在生活的各種磨難，挑戰(zhàn)下訓(xùn)練出來(lái)的藝術(shù)之心才是最有質(zhì)量的漩符。但是一喘，我們也說(shuō)過(guò)，生活也是藝術(shù)之心的屠宰場(chǎng)嗜暴。藝術(shù)家那顆珍貴的藝術(shù)之心很容易在充滿嫉妒凸克、算計(jì)、險(xiǎn)惡的生活中迷失闷沥。那么如何才能讓生活成為藝術(shù)之心的訓(xùn)練場(chǎng)触徐。而不變成屠宰場(chǎng)呢？很重要的一點(diǎn)狐赡。就是學(xué)會(huì)“忍”撞鹉。

“忍“字我們都很熟悉。心字頭上一把刀颖侄。遇到有矛盾沖突發(fā)生的時(shí)候鸟雏。我們也常聽人勸，忍忍览祖，再忍忍孝鹊。很多勵(lì)志課程中也常告誡人們要忍。

但是展蒂。說(shuō)句老實(shí)話又活，我是很反對(duì)這種忍的苔咪。因?yàn)榫蛷尼t(yī)學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)一種負(fù)面情緒出現(xiàn)的時(shí)候柳骄，強(qiáng)忍著团赏，對(duì)身心的傷害是非常大的，有不少癌癥患者就是因?yàn)殚L(zhǎng)期忍著不良情緒耐薯，得不到抒發(fā)舔清，結(jié)果得了癌癥。不良情緒與排泄物一樣曲初，一定是要排除掉的体谒，不排除傷身傷命。

這樣就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題臼婆，我們既要忍抒痒，但是，忍對(duì)人的身心是有傷害的颁褂。那應(yīng)該怎么辦呢故响？

其實(shí)，這是因?yàn)槲覀儾⒉欢檬裁词侨塘『纾欢脩?yīng)該如何忍被去，在亂忍與瞎忍主儡，結(jié)果就忍出毛病了奖唯。

真正的、正確的忍糜值，要在心情平靜的時(shí)候忍丰捷！

心情平靜的時(shí)候，忍什么呢寂汇？這個(gè)好像不太好理解病往。

我們從反應(yīng)與洞察兩個(gè)思維系統(tǒng)來(lái)看。就非常容易理解骄瓣。我們?cè)谟?xùn)練進(jìn)入洞察思維系統(tǒng)（藝術(shù)之心）的時(shí)候停巷，會(huì)發(fā)現(xiàn)：處在洞察思維系統(tǒng)中是有點(diǎn)困難的。我們練過(guò)就會(huì)知道榕栏，開始練習(xí)的階段畔勤，在洞察思維系統(tǒng)中是待不住的，好不容易進(jìn)去了扒磁，一不留神就又回到反應(yīng)思維系統(tǒng)中了庆揪。所以，練習(xí)進(jìn)入洞察思維系統(tǒng)妨托，換個(gè)角度來(lái)看缸榛，也是在洞察思維系統(tǒng)中忍住不出來(lái)的練習(xí)吝羞。你只有在洞察思維系統(tǒng)中，遇到各種生活磨難的時(shí)候内颗，才能經(jīng)受住考驗(yàn)不產(chǎn)生負(fù)面情緒钧排。否則，在反應(yīng)思維系統(tǒng)中起暮，不可能不產(chǎn)生負(fù)面情緒的卖氨。

所以，真正的负懦、正確的忍筒捺，是在平靜的時(shí)候忍，讓自己忍住不要回到反應(yīng)思維系統(tǒng)纸厉。忍的時(shí)間久了系吭，在洞察思維系統(tǒng)中待習(xí)慣了，也就不用太費(fèi)勁一直能夠待在洞察思維系統(tǒng)中了颗品。遇到各種生活的考驗(yàn)我們也能坦然面對(duì)肯尺，這樣藝術(shù)之心的就得到了提升。

這樣的忍才是有益于身心的忍躯枢，藝術(shù)家只有學(xué)會(huì)這樣的忍则吟，藝術(shù)生涯才會(huì)更有意義。

那么什么是守呢锄蹂？

忍氓仲，我們可以看作是某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)做的事情。時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自己的內(nèi)心得糜，在自己的洞察思維系統(tǒng)中不回到反應(yīng)思維系統(tǒng)敬扛，這就是守。

當(dāng)我們能認(rèn)識(shí)到自己洞察思維系統(tǒng)的時(shí)候朝抖。會(huì)發(fā)現(xiàn)啥箭，作為一個(gè)人最最重要的人生意義就在于，發(fā)現(xiàn)治宣、進(jìn)入并守住自己的洞察思維系統(tǒng)急侥。所以，我們要學(xué)會(huì)忍侮邀，并把這種忍衍生為守坏怪，守護(hù)住自己的洞察思維系統(tǒng)。

END