@ 庚子年? 肆月貳拾壹
【宜】靜處? ? 【忌】沖動(dòng)
《道德經(jīng)》中說(shuō)：“萬(wàn)物之始蜓堕，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁博其√撞牛”
所謂“至簡(jiǎn)”，就是把簡(jiǎn)單發(fā)揮到了極致慕淡，極盡素雅背伴，卻承載著豐富的韻味。
有人說(shuō)：less is more，少即是多傻寂。
人生其實(shí)就是不斷選擇與不斷放棄的過(guò)程息尺。
至簡(jiǎn)，是一種生活的智慧崎逃，也是一種對(duì)生活的態(tài)度掷倔。因?yàn)槟悴豢赡軗碛腥浚荒苓x擇最重要的个绍。
至簡(jiǎn)勒葱，是生活的一種減法，也是人生的加法巴柿，化繁為簡(jiǎn)凛虽，方顯至簡(jiǎn)活法。
壹
至簡(jiǎn)是一種生活哲學(xué)广恢，簡(jiǎn)單中顯氣度
到底什么是真正的至簡(jiǎn)凯旋？
擺脫復(fù)雜的關(guān)系，和無(wú)用的桎梏钉迷，開(kāi)啟新的生活至非。
至簡(jiǎn)，不僅是一種生活方式糠聪，更是一種人生哲學(xué)荒椭。
其實(shí)，在千年前的明人舰蟆，早就領(lǐng)略的極簡(jiǎn)的精髓趣惠。
明朝家具中簡(jiǎn)致的線條，淡雅文靜身害。
他們不愛(ài)雕琢與奢華味悄，更在意天然，回歸本真塌鸯，以青入畫(huà)侍瑟，燒單色明青花。打破陳規(guī)舊俗丙猬，在繁復(fù)之中丢习，提出素樸，優(yōu)美挺秀淮悼，過(guò)目難忘。
難怪有人說(shuō)揽思，明朝的美學(xué)袜腥，在氣至簡(jiǎn)。
其實(shí)，至簡(jiǎn)生活與明朝美學(xué)一樣羹令，并不是讓我們無(wú)欲無(wú)求鲤屡。
而是讓我們?cè)谶@人生的有涯之地，看清自己的需求福侈，明白真正的自我酒来，珍視每一個(gè)重要的擁有。
貳
物質(zhì)至簡(jiǎn)肪凛，生活自然
物質(zhì)的滿足并不持久堰汉，伴隨著自我損耗。
冰箱里過(guò)期的食物伟墙、從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)的衣服翘鸭、看了一半還在積灰的報(bào)紙刊物、只用過(guò)一次的運(yùn)動(dòng)器材……
當(dāng)所有的碎片聚集在一起戳葵，視覺(jué)壓力和負(fù)面情緒越來(lái)越多就乓，誰(shuí)又能活出生活本身的模樣？
很多時(shí)候拱烁，活得簡(jiǎn)單生蚁、自然一點(diǎn)，我們才有更多的時(shí)間去感受自我戏自。
物質(zhì)至簡(jiǎn)邦投，并不是不求上進(jìn)，而是找到自己真正需要浦妄、真正喜歡和真正想做的東西尼摹。
一花一世界，一葉一如來(lái)剂娄。
真正生活的智者蠢涝，總能在簡(jiǎn)單的事物中有所明悟。
活得簡(jiǎn)單點(diǎn)阅懦，足矣和二。
叁
精神至簡(jiǎn)，內(nèi)心豐盈
精神的極簡(jiǎn)耳胎，是撥開(kāi)繁華后鏡子前的自己惯吕，那個(gè)您無(wú)比真實(shí)、平凡怕午。
做回自己废登，才是真正的至簡(jiǎn)人生。
了解自己真正想做的事情郁惜，無(wú)論是寫(xiě)作堡距、畫(huà)畫(huà)，還是跳舞，然后努力去做羽戒，不盲目地浪費(fèi)自己的時(shí)間精力缤沦。
有舍才有得，不圓滿的生活才圓滿易稠。
莊子的淡泊明志缸废、陶淵明的閑適修心皆是如此，簡(jiǎn)化欲望驶社，簡(jiǎn)化生活企量，一切都適時(shí)、適量衬吆，順應(yīng)天道梁钾，不求過(guò)多，亦無(wú)需過(guò)多逊抡。
任憑窗外風(fēng)吹雨打姆泻，閑看庭前花開(kāi)花落。
