知識秦士、方法、智慧是三個不同的層次永高，知識是內(nèi)存數(shù)據(jù)隧土，方法是操作系統(tǒng)，這兩者屬于社會公眾命爬。而智慧則是屬于個人的曹傀，是運用知識與方法的藝術(shù)。
矛盾是事物發(fā)展的根本動力饲宛。
周易是講矛盾對立雙方相互依存皆愉，
老子是講矛盾對立雙方相互轉(zhuǎn)化，
韓非是講矛盾對立雙方相互斗爭艇抠，
孔子是講矛盾對立雙方相互統(tǒng)一幕庐，
佛家是講矛盾對立雙方互為因果，
要從自身起心動念強大自我化解家淤。
易中天對中華智慧的理解與講座异剥，讓人受益匪淺。矛盾是事物發(fā)展的根本動力絮重，陰陽相互依存又相互轉(zhuǎn)化冤寿，陽陽陰陰相互斗爭又相互統(tǒng)一歹苦，這就需要你把握好度，既要對立斗爭督怜，又要包容統(tǒng)一殴瘦，否則就無法依存與發(fā)展。
這就是中華智慧亮蛔，唯物辯證的方法論痴施，這與西方的零和博弈截然不同。正如西醫(yī)治病是靠藥物消滅病菌究流，而中醫(yī)治病則是靠藥物調(diào)節(jié)系統(tǒng)讓病菌在平衡的環(huán)境中共存辣吃，霍香正氣丸就是這個功效。
中就是不走極端芬探，
庸就是不唱高調(diào)神得。
沒有最好，只有最合適偷仿。
無過而不及哩簿，就是最好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
中庸態(tài)度：低調(diào)做人酝静，高調(diào)做事节榜。
總之，事物的發(fā)展是由矛盾這個根本動力推動的别智，矛盾雙方相互依存宗苍、轉(zhuǎn)化、斗爭又統(tǒng)一薄榛。事物的發(fā)展道路是曲折的讳窟、方向是前進的，呈螺旋式上升的總趨勢敞恋。
中華智慧
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隨筆/恒之馨
