作者：申暢書
字詞：
魯拙之筆
民胞物與
不忮不求
東坡：
·死者有知，或升于天槽卫，或升于四方跟压，上下所適如意，亦若余之游于四方歼培、而無系云爾震蒋。
·蘇東坡這時(shí)輕松愉快茸塞，壯志凌云，才氣縱橫而不可抑制喷好。一時(shí)驊騮長嘶翔横，奮蹄蹴地读跷，有隨風(fēng)飛馳梗搅，征服四野，八荒之勢(shì)效览。
·猿吟鶴唳本無意无切，不知下有行人行
·本書所記載的是一個(gè)詩人畫家與老百姓之摯友的事跡，他感受敏銳丐枉，思想透徹哆键，寫作優(yōu)美，作為勇敢瘦锹，絕不為本身利益而動(dòng)搖籍嘹，也不應(yīng)俗見而改變，他并不精于自謀弯院，卻富有民胞物與的精神他對(duì)人親切熱情辱士，慷慨厚道，卻不積存一文錢听绳，但覺得自己富比王侯颂碘，他雖生性倔強(qiáng)，絮聒多言椅挣，但是富有捷才头岔，不過有時(shí)也口不擇言，過于心直口快鼠证，他多才多藝峡竣，好奇深思，深沉而不免于輕浮量九，處世接物不拘泥于俗套适掰。為文則自然典雅為父兄，為丈夫娩鹉，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩攻谁，而骨子里則是一純?nèi)坏郊遥珣嵤兰邓资鹿适欠沁^于分明弯予。以文才學(xué)術(shù)論戚宦，他遠(yuǎn)超過其他文人學(xué)士，他自然锈嫩，無需心懷嫉妒自己受楼，既然偉大非他人可及垦搬，自然對(duì)人溫和友善對(duì)自己亦無損，害他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌嘌奁o須乎尊貴的虛飾猴贰，在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒河狐，處此亂世米绕，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵馋艺，是保民抗暴的勇士栅干。
·吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院捐祠。乞兒眼前見天下無一個(gè)不好人碱鳞。
從佛教的否定人生，儒家的正視人生踱蛀，道家的簡化人生窿给，這位詩人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。
·大略如行云流水率拒，初無定質(zhì)崩泡。但常行于所，當(dāng)行常止俏橘，于不可不止允华，文理自然，姿態(tài)橫生寥掐。
·簡潔自然輕靈飄逸靴寂。（東坡文風(fēng)）
·他只求獨(dú)行其事，一切付之悠悠召耘。今天百炬，我們確實(shí)可以說，他是具有現(xiàn)代精神的古人污它。
·今天我們之所以喜愛蘇東坡剖踊，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒省?/p>
其他：
·故鄉(xiāng)飄已遠(yuǎn)，往意浩無邊衫贬。
·在瘋狂的爭權(quán)奪利之中德澈，黨派的狂熱竟凌駕乎國家的利益之上。
·臺(tái)邊有女來竊聽固惯，欲學(xué)聲同意不同
·吾欲使汝為惡梆造，則惡不可為，使汝為善葬毫，則我不為惡
·我少知子由镇辉，天資和且清屡穗。豈獨(dú)為吾弟，要是賢友生忽肛。
·我初從公村砂，賴以有知。撫我則兄屹逛，誨我則師础废。
哲理：
·要了解一個(gè)已經(jīng)死去1000年的人，并不困難煎源，是想通常要了解與我們同住在一個(gè)城市的居民色迂，或是了解一位市長的生活香缺，實(shí)在嫌所知不足手销，要了解一個(gè)古人不是有時(shí)反倒容易嗎？古酒一端而論图张，現(xiàn)今仍然在世的人锋拖，他的生活尚未完結(jié)，一旦遇有危機(jī)來臨祸轮，誰也不知道他會(huì)如何行動(dòng)兽埃，醉漢會(huì)戒酒自新教會(huì)中的圣人會(huì)墮落，牧師會(huì)和唱詩班的少女私奔适袜，活著的人總會(huì)有好多可能的改變柄错，還有活著的人總有些秘密，秘密之中最精彩的往往在他死了好久之后才會(huì)泄露出來這苦酱∈勖玻可以評(píng)論與我們自己同時(shí)代的人是一件難事，因?yàn)樗纳铍x我們太近了疫萤，論一個(gè)已然去世的詩人颂跨，如蘇東坡，情形便不同了扯饶。
·所以知道一個(gè)人或是不知道一個(gè)人與他是否為同代人沒有關(guān)系恒削，主要的是是否對(duì)他有同情的了解，歸根結(jié)底我們只能知道自己真正了解的人尾序，我們只能完全了解我們真正喜愛的人钓丰，我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑勘遥伊私馑。且驗(yàn)槲蚁矏鬯矏勰膫€(gè)詩人，完全是出于一種癖好脯爪，我想李白更為崇高则北，而杜甫更為偉大矿微，在他偉大的詩之清新，自然工巧尚揣，悲天憫人的情感涌矢。每個(gè)人更為偉大，但是不必表示什么歉意快骗，恕我直言娜庇，我偏愛的詩人是蘇東坡。
·一項(xiàng)神圣不可侵犯的主張方篮，永遠(yuǎn)是危害甚大的名秀。
·低頭沉思，以歷史家的眼光藕溅，先知者的身份匕得，四所國家百姓遭此劫難的原因，但是時(shí)過境遷為時(shí)已遲了正如蘇東坡所說巾表，眉州之民難治汁掠，非難治也，州官集币，不知如何治之耳考阱。。
·當(dāng)然還要一般正常的智力鞠苟。智力與創(chuàng)造力過高時(shí)乞榨，對(duì)考中反是障礙，并非有利当娱。
·所謂華美糜麗的風(fēng)格可以說就是堆砌艱深難解之辭藻與晦澀罕見的典故以求文章之美吃既。在此等文章里很難找到一兩行樸質(zhì)自然的句子：最忌諱指物直稱其名，最怕句子樸實(shí)無華趾访。蘇東坡稱這種炫耀浮華的文章里構(gòu)句用字态秧，各自為政，置全篇效果于不顧扼鞋，如演戲開場日項(xiàng)臂各掛華麗珠寶的老嫗一樣申鱼。
·所有的婚姻都是締構(gòu)于天上，進(jìn)行于地上云头，完成于離開圣壇之后捐友。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 飛鴻初現(xiàn)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《蘇東坡傳》第一卷書評(píng)
? 在那水似玻璃山如黛的眉山，初始扶床的小東坡仰起面問：“軾若為滂,母許之否乎?”一句懵懂的稚語溃槐，拉開了蘇東坡波瀾壯闊的匣砖，中國文人從政標(biāo)志性人生的序幕。
? 《蘇東坡傳》按時(shí)間順序?qū)懗桑且缘谝痪肀阏剸|坡的童年與青年猴鲫，它們?yōu)闁|坡最精彩对人，最壯麗的壯年埋下了伏筆。
? ? 我們從早慧又保有孩童的天真的幼年東坡身上拂共，窺見他將來文名大噪時(shí)的得意牺弄，和他因這一份不染纖塵的赤子之心，而遭受的磨難宜狐。
? ? 蘇母講《后漢書》势告，講到《范滂傳》時(shí)，小東坡問：“軾若為滂,母許之否乎?”范滂何許人也抚恒？后漢時(shí)朝政不修咱台，奸宦當(dāng)?shù)溃蝗赫藢W(xué)者舍身為國俭驮，上書彈劾回溺。范滂便是其中之一。這時(shí)的蘇軾還太小表鳍，不懂死亡馅而，只知最簡單的黑白是非。他想成為范滂那樣無畏正義的英雄譬圣，可是父母也難以割舍，便有此問雄坪。好在蘇母鼓勵(lì)他：“汝能為滂厘熟，吾顧不能為滂母邪？”于是一種剛正不阿的精神在蘇軾的心里扎根维哈，隨著他熟讀圣賢绳姨，年歲漸長，長成了一棵根深葉茂的大樹阔挠。那些小人飘庄，或許可以從這樹上扯下幾片葉子，折斷幾根細(xì)枝购撼，但絕沒有人能讓這棵大樹倒下跪削，正如絕沒有人能動(dòng)搖蘇軾的信念。
? 良好的家庭氛圍和家教迂求，在一定程度上影響了東坡的品格碾盐。他同為唐宋八大家之一的父親蘇洵，對(duì)人對(duì)事揩局，一概不通融假借毫玖；他的母親程氏，知書達(dá)理，能為滂母付枫。這樣肥沃的土地烹玉，怎會(huì)孕育不出健碩挺拔的樹？
? 我們從雄于辯論而口無遮攔阐滩，才思敏捷而鋒芒畢露的青年蘇東坡身上春霍，預(yù)料到他將來與王安石水火不容的斗爭——以及慘敗。
? 殿試之時(shí)叶眉，東坡名列第二址儒。但是他引用歷史事例，卻失之疏忽衅疙，自己杜撰了堯與皋陶的幾句對(duì)話莲趣。殿試，是科舉的最高考試饱溢，閱卷者皆為歐陽修喧伞、梅圣俞等宿儒。若是平臣ɡ桑考生潘鲫，一定仔細(xì)斟酌字句，誰敢杜撰肋杖？更何況十年寒窗苦讀溉仑，只為一朝金榜題名，若是出了差錯(cuò)状植，名落孫山浊竟，那可不妙！可蘇東坡就不津畸。他不但杜撰了振定，還杜撰得理所當(dāng)然，他認(rèn)為“帝堯之圣德肉拓，此言亦意料中耳”后频。由此可見，蘇東坡對(duì)名利的無謂暖途，對(duì)權(quán)威的無視卑惜。
? 一只潔白如玉的飛鴻初初降生，它伸著優(yōu)美的脖頸梳理著自己日漸豐滿的羽翼丧肴，即將展翅残揉，驚艷世人。可我們又為它擔(dān)憂。這污濁世間，怎會(huì)有如此至真至美之生靈存在贞绵？它的翅膀镇草，要么被玷污眶痰，要么被折斷。
? 蘇東坡梯啤，會(huì)不會(huì)是那只例外的飛鴻竖伯？
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