“艮”甚负，解讀為山柬焕、為止、為根梭域，還可解讀為“恨”斑举。看卦畫病涨，綿綿重山之象富玷。
“艮”，卦象是山既穆，古時候交通不便赎懦，喻停止，卦德是止幻工。卦德又作根励两，為基，為始囊颅。倫常為少男当悔，指還沒成年的小孩子傅瞻。在“艮”的形成流變過程中，還可解讀為“恨”和“狠”盲憎。
“震”嗅骄、“艮”，動靜饼疙，也是行止溺森。止于至善，大學之道窑眯。
在華夏文明中儿惫，初生嬰兒，至純至潔伸但，至仁至厚肾请，故稱赤子之心。不失赤子之心更胖，就是至圣至德铛铁。“重為輕根却妨，靜為躁君饵逐。輕則失根，躁則失君彪标”度ǎ”、“含德之厚捞烟，比于赤子薄声。蜂蠆虺蛇不蟄，攫鳥猛獸不搏题画。骨弱筋柔而握固默辨。未知牝牡之合而朘怒，精之至也苍息。終日號而不嗄缩幸，和之至也”（老子），這是“艮”卦最好的注釋竞思。所以《彖》曰：時止則止表谊，時行則行，動靜不失其時盖喷，其道光明爆办。《象》曰：君子以“艮”思不出其位传蹈。隨心所欲押逼，不逾矩，孔子做到這一點還要到七十歲以后惦界。孟子說他善養(yǎng)浩然之氣挑格，執(zhí)中致和而已。知止沾歪，便是信了天命漂彤，知道哪些才是此生所求，哪些不過是過眼浮云灾搏。由此可見挫望，踐行“艮”的理念，極大光明狂窑。
“艮”卦爻辭有一種譯法極其風趣媳板，不妨看看： “恨他的雙腳，恨他的背泉哈；恨他的小腿蛉幸，恨他的肺；恨他的全身心肝脾腎胃丛晦，恨不能拿腳踢來拿刀剁奕纫；瞧他那副可恨的嘴臉。打住烫沙，恨亦有道匹层，絕不能這樣⌒啃睿” 正所謂“知其所止”升筏，善莫大焉。
【說明】
1瘸爽、上文中的譯文極少被關(guān)注仰冠。黃玉順先生在周易古歌考釋中將“艮”解作“恨”。
2蝶糯、傳統(tǒng)譯文洋只，艮直譯為止，大意是：戒妄行昼捍，戒妄言识虚，依照敦厚的品德當止則止，其道光明妒茬。
3担锤、帛書周易，艮寫為根乍钻，譯為基礎(chǔ)肛循。譯文大意是：腳下有根铭腕、腿前有根、腰旁有根多糠、全身有根累舷、說話有根，打好敦厚的基礎(chǔ)夹孔，其道光明被盈。
4、比較上述譯文搭伤，我們發(fā)現(xiàn)盡管對艮字的解讀不同只怎，但微言大義處，彼此大同小異怜俐∩肀ぃ客觀上說，做恨講拍鲤，畫面感最強盾沫，更近人情，也更符合爻辭的通篇解讀殿漠；做止講赴精、做根講，差別不大绞幌，說教味兒比較濃蕾哟，全文解讀更趨晦澀。
5莲蜘、在中華傳統(tǒng)文化中谭确，“止”、“根”同義票渠，這其中的象征意味非常值得關(guān)注逐哈。什么是我們安身立命的“根”？今人普遍以相貌问顷、權(quán)勢昂秃、財富、學歷杜窄、職務(wù)肠骆、實力、成就為根塞耕，更有生物學家提出以基因改良為根蚀腿，但圣賢的眼光卻以“止”為根，“知止不殆”扫外。其認識的差距不可以道里計莉钙±啵《大學》中著名的六次第“止、定磁玉、靜停忿、安、慮蜀涨、得”瞎嬉，止為德之首蝎毡，這是千古養(yǎng)生修身的心訣厚柳；佛門講戒定慧，法門雖有不同沐兵，但意趣相若别垮。
