狄更斯《雙城記》里寫下這樣的句子：
這是一個最好的時代售貌，也是一個最壞的時代育特；
這是一個智慧的年代生逸，也是一個愚蠢的年代；
這是一個信仰的時期且预，也是一個懷疑的時期槽袄；
這是一個光明的季節(jié)，也是一個黑暗的季節(jié)锋谐；
這是希望之春遍尺，也是失望之冬。
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01
我想把上面的話倒換一下順序：
這是一個最壞的時代也是最好的時代涮拗；
這是一個愚蠢的年代也是智慧的年代乾戏；
這是一個懷疑的時期也是信仰的時期迂苛；
這是失望之冬更是希望之春。
02
最近越來越感知這個世界是一個矛盾體鼓择，清楚的/未知的三幻、積極的/消極的、偉大的/渺小的呐能、昨日的/將來的念搬、有用的/無用的、親密的/疏遠的摆出、習慣的/不適的朗徊、顯現的/潛在的、生理上的/精神上的偎漫、快的/慢的爷恳、規(guī)律的/無序的、受控的/自由的象踊、躁動的/恬淡的温亲、你的/我的、易逝的/永恒的杯矩、輕的/重的铸豁、愛/恨、言/行菊碟、進/退节芥、施/得、遇見/離開......
這一切隨時隨地呈現在人的面前逆害，影響我們的工作头镊、學習、生活魄幕。存在即合理相艇，存在即有意義，它們彼此映照纯陨，并在不同的場景下發(fā)生角色轉換坛芽，沒有絕對的對錯好壞。過去兆見未來翼抠，過去也未必兆見未來咙轩；種瓜得瓜，種瓜也未必得瓜阴颖。這樣的矛盾體活喊，讓人獲得智慧有時也讓人迷茫，讓心胸變寬廣也有會導致狹隘量愧，帶我們去過寒冬適時也回贈我們春天钾菊。
越來越發(fā)現自己趕不上趟帅矗，比如說引以自豪的產品在市面上不再那么具有吸引力，但自己又不知道下一步該怎么做煞烫；再比如人人都知道互聯網化的發(fā)展趨勢浑此，自己卻一直找不到接口；有時在堅持傳統(tǒng)與推陳出新兩者之間裹足不前滞详，總覺得沒有做好足夠的準備凛俱；甚至這個時代的新生代與我們之間，說話的方式和內容猶如兩個世界茵宪。這些導致我們懷疑、焦慮瘦棋、徘徊不前稀火，覺得現實很難更新，覺得現狀沒有改善空間赌朋，覺得用戶不會多花錢買高性能的東西凰狞。真的是這樣嗎？何不來聽聽那些遠見卓識的人怎么說沛慢。
03
KK在他的書《必然》里赡若，寫下了這些激動人心、引人入勝的句子：
在2050年团甲，會有另一個白胡子老頭問你：你能想象在2016年當一個發(fā)明家會有多棒嗎逾冬？那是一片廣袤的處女地。
在2050年躺苦，大部分運轉人類生活的偉大產品身腻、主導生活的重要科技，在2016年以前還沒有發(fā)明出來匹厘。沒準互聯網在未來會有別的名字嘀趟。
2050年的網絡應該不會是更好的網頁，它會變成別的東西愈诚，它與今天網絡的差距她按，就如同（當前）網絡與（當年）電視的差距。
我們與動物祖先的區(qū)別炕柔，在于我們不僅滿足于生存酌泰，還要瘋狂著去創(chuàng)造出前所未有的新欲望。正是這種不滿足匕累，觸發(fā)我們創(chuàng)造宫莱、推動我們成長。
04
吳伯凡先生常常在他的音頻作品里這樣說：
We are often blind to our blindness.
我們常說的世界未必是真實的世界哩罪，它只是你眼睛所看到的世界授霸。
大多數人是因為看見才會相信巡验，只有少數人是因為相信之后才會看見。
05
有沒有被這些話刺激到碘耳？也可以說是心靈雞湯显设，如果仍站在原地而沒有行動的話！
但辛辨，為何不選擇相信未來可期去試試看呢捕捂？我們可以嘗試接納一切的矛盾，認同各種可能性斗搞，嘗試用行動走出盲區(qū)指攒，信奉這些話并始終將其當作我們的指路明燈和前行的動力。難是必然的僻焚，貌似收獲也應該是必然允悦。
做一個未來參與者，試想30年后自己就是那個白胡子老頭虑啤，手拿搖扇微風拂面地給年輕人講講當年的故事隙弛，多愜意！啥狞山，搖扇全闷？是哈，到那個時候可能就沒這玩意兒萍启。
