今天看到一則新聞髓涯，標(biāo)題如下：[9歲小男子漢！手舉20斤垃圾桶哈扮，為環(huán)衛(wèi)工媽媽分憂]
貴州貴陽纬纪，一個9歲男童手腳麻利地幫環(huán)衛(wèi)工媽媽，清收街道邊垃圾桶內(nèi)的垃圾：收滑肉、搬包各、舉桶，動作一氣呵成靶庙。媽媽說问畅，這孩子每逢放假都來幫忙，平時去上學(xué)的時候六荒，回家也會自己做飯护姆。
感動的同時，卻也因下面的幾條評論產(chǎn)生了些許復(fù)雜的情緒：
“好懂事的孩子掏击，給我旁邊打王者榮耀的9歲兒子卵皂，反手就是一巴掌⊙馔ぃ”
“此刻葛優(yōu)躺的我絕不能讓我媽看到這個視頻灯变。”
“我9歲的弟弟還覺得我媽賺錢钠惩、在家里做飯柒凉、洗衣、搞衛(wèi)生篓跛、伺候他都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)南ダ獭！?/p>
一個9歲的男孩到底能做多少事，我尚不清楚蔬咬，一個9歲的男孩到底愿意幫助家人做多少事鲤遥，卻是他自己可以決定的。
當(dāng)路人問起男孩為什么要來幫媽媽時林艘，男孩靦腆地笑著說：“看到媽媽好辛苦盖奈，來幫媽媽一起干活咯『”
這樣的男孩家教無疑是無價的钢坦，不管家庭富裕或者貧窮啥酱，懂得孝順心疼父母爹凹，懂得分擔(dān)，懂得付出镶殷，這樣的品德就值千金禾酱。
都說“窮養(yǎng)男，富養(yǎng)女”绘趋，我認(rèn)為這里的“窮養(yǎng)男”颤陶，養(yǎng)的應(yīng)該是意志；“富養(yǎng)女”陷遮，養(yǎng)的應(yīng)該是氣質(zhì)滓走。
那么錦衣玉食的童年到底會如何影響一個人？
我記得有這樣一個極端的例子：
釋迦牟尼本是個悠哉游哉的王子拷呆，很小的時候就過著錦衣玉食的生活闲坎。其父為其修筑了春、夏茬斧、冬三處宮殿腰懂。
但他活得很厭世。
因為他發(fā)現(xiàn)食欲肉欲的一切已經(jīng)無法使他獲得更高的滿足项秉。
于是他離開世俗绣溜、創(chuàng)造佛教去了。
他一出生就享受著物質(zhì)的極大滿足娄蔼，導(dǎo)致他的欲望高到了普通人難以想象的程度怖喻。最后，凡是物質(zhì)岁诉，都無法使他快活锚沸。
這雖是一個很極端的例子，卻折射出很多家庭教養(yǎng)的問題涕癣。
現(xiàn)在的社會有很多假富二代哗蜈，家庭一般的大人們往往以再苦不能苦孩子，再窮不能窮孩子為口號，讓孩子在無憂無慮和不懂事的道路上漸行漸遠(yuǎn)距潘，當(dāng)窮人家孩子在自己做飯的時候炼列，他們想著這頓是吃肯德基還是必勝客呢？當(dāng)窮人家孩子還不知電腦游戲為何物時音比，他們想著今天是玩王者榮耀還是刀塔呢俭尖？當(dāng)窮人家孩子早起翻越幾座大山就為了去縣城的圖書館看一會兒書時，他們在考慮今天到底幾點起床呢洞翩？
之前在豆瓣上稽犁，有這樣一個反父母小組，宣稱：“父母皆禍害”“家是世界上最沒法被原諒的地方”菱农，引起各方爭論和思考缭付。
帖子中的子女大抵都把自己的失敗和自卑歸咎于原生家庭中父母的不是。而帖子中的父母又大抵把子女教育的失敗歸咎于從小的攀比與溺愛循未。
其實，家庭教育無疑就是一場與生俱來的博弈和一次言傳身教的洗禮秫舌，博弈在于為人父母或者為人子女都是在初為角色的這條路上慢慢摸索和前進(jìn)的的妖，其中包含著試錯，也包含著醒悟足陨；而洗禮在于為人父母要如何在大眾認(rèn)可的道德規(guī)范內(nèi)去最大限度地影響自己的子女嫂粟，其中包含著自信，也包含著自律墨缘。
閑來無事星虹，也會跟劉先生探討?zhàn)B育孩子的問題，劉先生常說的一句話是：“不求我兒以后大富大貴镊讼，但求他能靠一技之長養(yǎng)活自己宽涌，做一個對社會有用的人，這才是最值得炫耀的事情蝶棋⌒读粒”
我深表贊同。
有人說玩裙，新聞中的小男孩看似在吃苦兼贸，卻做了一件一些人可能一輩子都沒做過的事情，他“賺到了”吃溅。也有人說溶诞，新聞中的媽媽雖生活不易，但這輩子能遇到如此懂事的孩子决侈，她也“賺到了”螺垢。
所以，何謂吃苦，何謂享福甩苛，我想這是一個需要辯證看待的問題蹂楣。
吃苦了苦，苦盡甘來讯蒲；享福了福痊土，福盡悲來。
那些努力且有善心和孝心的孩子墨林，長大后活該你過得比別人好赁酝。
