我們所受的教育總是在制約我們，讓我們朝某個特定的方向思考吻谋，我們總是保持著某種概念忠蝗、信仰、知識或方程式漓拾，去臆測實相或至樂之類的不可思議的境界阁最。
我們將其鎖定為一個目標，一份理想骇两，然后徑自朝著那個特定的方向邁進速种，當你朝著那個特定方向邁進時，空寂感就不見了低千。一旦朝著某個特定方向留意配阵、行走或思考，你的心便失去了空間栋操。每當心中充塞著執(zhí)著恐懼、權利欲饱亮，或是在追求享樂和地位時矾芙，空寂感就消失了。
這時近上，心被塞得滿滿的沒有任何空間剔宪。但是，我們的心需要空間，而全心全意的覺知或全觀葱绒，就是一種沒有任何方向感的空境感帅。
因此，冥想暗示著完全沒有任何活動在進行地淀。這意味著心徹底寧靜的失球，它不朝任何一個方向運轉。它沒有任何活動帮毁，而活動就是時間感实苞，活動即是思維。如果認清了這個真相——言語無法描述的真相——你的心就安靜了烈疚。我們必須讓心安靜下來黔牵，但不是為了睡得長一些，事情做得好一點爷肝，或是賺到更多的錢猾浦。
美德本是一種秩序，只有當你深入內(nèi)心的混亂時灯抛，才能了解秩序是什么金赦。我們的生活確實是混亂的、失序的牧愁，這是一個不爭的事實素邪。混亂就是矛盾猪半、困惑兔朦、各種獨斷的欲望，或是口里說的和真實的行為不符磨确，心中的理想和事實之間有一道鴻溝沽甥。這一切都是失序的狀態(tài)。如果能覺察到這個真相乏奥，而且是全心全意地覺察它摆舟，那么從這份覺察只中就會產(chǎn)生秩序，而這便是美德——這種美德是自然的邓了，并不是想方設法修來的一種邪行恨诱。
生活中的理想就是要轉化心念，帶來心靈上的革命骗炉，讓我們的日常生活中——不是理論照宝，也不是理想，而是在每一個行動之中——活出慈悲句葵、愛厕鹃、以及轉化瑣碎兢仰、狹隘和膚淺的那股大能。
當心寂靜時——真正的寂靜剂碴，不是透過欲望和意志力制造出來的定境——一種沒有時間感把将，不同于往常的活動就會出現(xiàn)。
冥想其實是一種藝術忆矛〔於祝“藝術”這個名詞有一種將事物放在正確位置的意味，所以我們要在日常生活中將每件事都擺在正確的位置洪碳，這樣递览，我們才不會產(chǎn)生困惑。假設日常的一切事物都井然有序瞳腌，行為正當绞铃，心也就完全寧靜了。那是心自然會去發(fā)現(xiàn)世間是否存在著一個無法度量的東西嫂侍。在你尚未發(fā)現(xiàn)的最高形式的圣境之前儿捧，生活永遠是平庸的、無意義的挑宠。這就是為什么冥想是絕對必要的事菲盾，因為只有通過它，心才能年輕各淀、鮮活懒鉴、純真。
純真意味著不受傷害碎浇。冥想之中蘊涵的一切都在日常生活里临谱，為了理解我們的日常生活，冥想確實是必要的奴璃，它是全觀自己的所作所為——和別人說話的方式悉默、走路的樣子、思考的模式苟穆、思想的內(nèi)容——全觀這一切抄课，便是冥想所要下的一部分功夫。
冥想不是一種逃避雳旅，也不是什么神秘的事跟磨。通過冥想，我們自然能活出神圣的人生攒盈。你會因此看見眾生身上的神性抵拘。
文章選自—克里希那穆提《點亮自性之光》
