最有效的展姐，是即刻行動(dòng)
開始并完成一件事情躁垛，比做好它更重要
因?yàn)橹灰_始了，你就有機(jī)會(huì)把它做得更好
有人可能會(huì)說圾笨，做事情教馆，時(shí)機(jī)很重要，所謂天時(shí)地利人和擂达。等最佳時(shí)機(jī)出現(xiàn)土铺，才能事半功倍。這么說當(dāng)然有道理板鬓。但問題是悲敷，你可以容許自己等待多久來(lái)等一個(gè)好時(shí)機(jī)出現(xiàn)呢？要知道俭令，所有的等待都是有成本的后德。并且當(dāng)有一個(gè)好時(shí)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，你真的有能力辨別出它嗎抄腔？即便你能識(shí)別出瓢湃，你是否做好了準(zhǔn)備抓住它呢？既然很有可能這些問題的答案都是不明確的赫蛇，那么就不要把希望寄托在虛無(wú)縹緲的“時(shí)機(jī)”上绵患。對(duì)于大多數(shù)人大多數(shù)事，“現(xiàn)在”就是最好的時(shí)機(jī)棍掐。與其等待藏雏，不如現(xiàn)在就開始。
所以作煌，即刻行動(dòng)應(yīng)該是我們最重要的一條行動(dòng)法則掘殴。
精益創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)啟示
首先要搞清楚“產(chǎn)品”這個(gè)概念的內(nèi)涵：
1.“產(chǎn)品”不是過程，而是結(jié)果
2.“產(chǎn)品”不是對(duì)原料粟誓、素材的簡(jiǎn)單堆積奏寨，而是對(duì)它們結(jié)構(gòu)性的整合和組織
3.“產(chǎn)品”不是創(chuàng)制者鎖在自己保險(xiǎn)箱里的東西，而要能被其他人使用和檢驗(yàn)鹰服。
4.“產(chǎn)品”能獨(dú)立對(duì)世界產(chǎn)生影響病瞳，它應(yīng)該能創(chuàng)造出正向的價(jià)值揽咕，使人受益
5.“產(chǎn)品”也是一種媒介
按照這個(gè)框架去理解個(gè)體的產(chǎn)品是什么，就不難了套菜。比如亲善，在某家公司的實(shí)習(xí)經(jīng)歷不是產(chǎn)品，但基于實(shí)習(xí)經(jīng)歷寫成的系統(tǒng)性總結(jié)報(bào)告可以算作產(chǎn)品
這些小產(chǎn)品逗柴，可以作為你才華展示的載體蛹头，讓你的才能搭載著這些載體，傳播出去戏溺，供其他人欣賞渣蜗、品味，并獲得反饋旷祸，然后你就可以繼續(xù)做出更復(fù)雜耕拷、更優(yōu)秀的產(chǎn)品。如此一來(lái)托享，你的才能骚烧、聲譽(yù)、影響力和成就感都會(huì)慢慢培育出來(lái)嫌吠。
我們永遠(yuǎn)無(wú)法完全準(zhǔn)備好
傳統(tǒng)教育體制中隱含著“未完成”的思想慣性止潘，在老師們看來(lái)掺炭，傳授給學(xué)生知識(shí)辫诅、理論、技能是讓學(xué)生為今后做事“做好準(zhǔn)備”涧狮，而不是“現(xiàn)在就做事”炕矮。所以一個(gè)人從小學(xué)到中學(xué)又到大學(xué)、博士者冤，花了10多年肤视、20多年的時(shí)間，都不過是在“做準(zhǔn)備”涉枫，所以我們一直都沒有“完成”過什么東西邢滑。可精益創(chuàng)業(yè)的思想是說愿汰，你并不需要完全準(zhǔn)備好再上場(chǎng)困后，你可以邊上場(chǎng)邊準(zhǔn)備或者先上場(chǎng)再適應(yīng)，雖然一開始可能會(huì)摔得鼻青臉腫衬廷，到進(jìn)步反而會(huì)更快摇予。
“先做好準(zhǔn)備再上場(chǎng)”觀念的一個(gè)致命問題是：我們永遠(yuǎn)無(wú)法做好“完全”的準(zhǔn)備÷鸢希總有我們還未顧及的問題侧戴，總有我們能力上的短板宁昭，總有我們未搜羅完全的信息，可因此我們就要一直準(zhǔn)備下去嗎酗宋？當(dāng)然不是积仗。只有你做出了實(shí)實(shí)在在的東西，你的思路才會(huì)更清晰蜕猫，才能得以切實(shí)地鍛煉斥扛，視野才更加開闊。
感悟：
我覺得在做一件事情前必要的準(zhǔn)備工作還是需要做的丹锹，比如別人在沒有預(yù)料的情況下邀請(qǐng)你開一場(chǎng)講座稀颁，你可以先答應(yīng)，而不是覺得自己之前沒有準(zhǔn)備好而拒絕楣黍，那么在答應(yīng)以后你就需要提前為這次講座做充分的準(zhǔn)備匾灶，比如選題，講稿租漂，PPT,甚至可能需要在正式開始之前進(jìn)行反復(fù)試講阶女，我覺得也符合“先做好準(zhǔn)備再上場(chǎng)”的概念。所以我們不能僅僅局限于一個(gè)觀點(diǎn)哩治，應(yīng)該靈活掌握應(yīng)用于我們的生活中秃踩。
