古人的觀念，是將富與貴分開的屋剑。過去的土財主润匙，現(xiàn)在的“土豪”，在古人眼中是富而不貴唉匾。但是孕讳，有的人再富匠楚，也只能是假貴，富只是一個數字厂财，但是貴則相關于生命的尊嚴芋簿。人骨子里的那份貴氣，是金錢買不到的璃饱，而是與家庭熏陶和個人素養(yǎng)有關与斤。真正貴氣的人，都有六大特征：

一荚恶、厚德

古人云：厚德載物撩穿，就是說人只要有好德行，就沒有承載不了的事谒撼，相反食寡，人無大德便無法成就大事。

古人告誡我們嗤栓，要樂于吃虧冻河，多為別人著想，才能成就事業(yè)茉帅。同時叨叙，厚德是福，做人厚道堪澎，方能得到別人的尊重擂错。厚德之人，往往能用雅量容人樱蛤。一個人要想創(chuàng)造一番事業(yè)钮呀，就必須有恢宏的氣度，能容天下的人才能為天下人所容昨凡。

《道德經》：“大丈夫處其厚爽醋，不處其薄便脊；居其實蚂四，不居其華∧奶担”厚德的一個很重要的內涵就是“居其實遂赠，不居其華”。

老子看到晌杰，作為的華麗跷睦、繁華，或者我們現(xiàn)在說的“名利”肋演，本質上是淺薄的抑诸，不實在的烂琴，更非永恒的。什么才是實的呢哼鬓？老子給出的答案是“厚”监右，也就是厚德。

真正貴氣的人异希，不會過度追求繁華健盒、虛名，他們往往見素抱樸称簿，返璞歸真扣癣。我們可以發(fā)現(xiàn)，越是學識修養(yǎng)極高的人士越和藹憨降，他無視一切權貴父虑，面對弱小內心悲憫自生，在他眼里人沒有實質上的等級授药。這不是故作姿態(tài)士嚎，這就是一種真正的貴氣。

沒有厚德悔叽，僅靠功名莱衩、機遇或者是非法手段求得的福，就會像插在花瓶中的花娇澎，因為缺乏生長的土壤笨蚁，馬上就會枯萎。

二趟庄、善良

一個人住多貴的房子括细，開多貴的車，其實都沒什么了不起戚啥，對一個素昧平生的陌生人能展現(xiàn)出多大的善意奋单，才是衡量高貴的真正標尺∶ㄊ可惜的是览濒，很多人并不能懂得這件事。

有的暴發(fā)戶去餐廳吃飯炫彩，稍有不滿意就沖著服務員大呼小叫，有的領導揪住下屬的一點小錯誤就不放絮短，依依不饒江兢，這樣的事情在生活中我們屢屢可以看到。

如何迅速看清一個人丁频，不要看他怎么對你杉允，看他怎么對待那些比自己弱勢的群體邑贴，或者沒有任何利益關系的陌生人。這就是為什么有些人即使一夜暴富叔磷，渾身上下大牌加身拢驾，卻絲毫不讓人感到一絲絲貴氣。

不是所有人都能做到這份隨時隨地的善良改基，那些沖著服務員大發(fā)脾氣的人繁疤，工作場上也許對誰都能保持八顆牙的笑；那些在網上一言不合就用最難聽的話留言辱罵他人的人秕狰，生活中也許還是個唯唯諾諾的老好人稠腊。真正的滲到骨子里的善良，是一個人的天性鸣哀，也是他的教養(yǎng)架忌。

“桃李不言，下自成蹊”我衬，多存善心叹放，多興善舉的人，豈能不貴氣挠羔！

三井仰、守信

人無信不立，國無信不強褥赊。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一糕档。《荀子?不茍》中有言：“誠者拌喉，君子之所守也速那，而政事之本也∧虮常”

如果沒有信用端仰，什么事也干不好。人與人之間的交往田藐，關鍵是要講信用荔烧。講究言必行，信必果汽久。

誠信屬于道德范疇鹤竭，沒有重量，也無標價景醇，卻可以使一個人輕如鴻毛或身敗名裂臀稚，也可以使一個人重如泰山或名垂千史。言而無信之人三痰，他的靈魂便一文不值吧寺，甚至讓人唾棄窜管；誠實守信之人，其心靈高貴的讓人仰慕稚机。

“車無轅而不行幕帆，人無信則不立±堤酰”人在社會上如果不講信用失乾，肯定沒有人愿意與其交往，更不會贏得別人的信任谋币。

《郁離子》中記載了這樣一個故事仗扬。濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿高聲呼救蕾额。

有個漁夫聞聲而致早芭，商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我诅蝶，我給你100兩金子”退个。

待救上岸后，商人卻翻臉不認賬了调炬。他只給了漁夫10兩金子语盈。漁夫責怪他不守信，出爾反爾缰泡。

富翁說：“你一個打魚的刀荒，一生都掙不了幾個錢，突然得10兩金子還不滿足嗎棘钞？”缠借。

漁夫只得怏怏而去。

不料想后來那富翁又一次原地翻船了宜猜。

有人欲救泼返，那個曾被他騙過的漁夫說：“他是個說話不算數的人！”姨拥，于是商人淹死在河中绅喉。

貴氣之人，必是守信之人叫乌。

四柴罐、謙虛

謙虛，是一顆最好修養(yǎng)的平常心憨奸，是一種做人的境界革屠。

一個人在任何時候都須懂得謙虛，所謂“滿招損，謙受益”屠阻，時時保持謙虛方能以低姿態(tài)向他人學習，也才能有更多成長的機會额各。過多的炫耀只能證明自己的無知国觉，收獲一點點就自滿自大，只能讓自己止步不前虾啦，破壞潛心精進的心境麻诀。

海明威有句話說得特別好：“真正的高貴，不是高人一等傲醉，而是優(yōu)于過去的自己蝇闭。”

越是貴氣之人硬毕，越是清楚地明白“人外有人”的道理呻引，就越是謙虛對待身邊的每一個人，發(fā)現(xiàn)他人的亮點并向其學習吐咳。

凡唯我獨尊逻悠、目空一切、夸夸其談韭脊、不可一世的人童谒，定是閱歷太淺，磨礪太少之人沪羔。一個高傲自大的人饥伊，表現(xiàn)狂妄，實際是遮住了自己的眼睛蔫饰，捂住了自己的耳朵琅豆，無法接受別人的意見，看不到真理與事實死嗦。

謙虛趋距，是一種大智慧，也是藏而不露的真聰明越除。謙恭之人节腐，人皆愛之。

五摘盆、正直

一個人不一定能成為一個偉大的人翼雀，但完全可以成為一個正直的人。

什么是正直呢孩擂？所謂“正”就是公正狼渊、正氣，就是不偏不斜、不虛偽狈邑、不輕狂城须，就是光明磊落。所謂“直”就是豁達米苹、坦率糕伐、真實，就是直來直去蘸嘶、不彎不繞良瞧，不隨波逐流。

孔子講：“君子坦蕩蕩训唱，小人常戚戚”褥蚯。就是講，做人走得直况增，行得正赞庶，做得端，辦事正直澳骤、公道尘执，才能坦坦蕩蕩，心無掛礙宴凉。

貴氣的人誊锭，無論大事小事，無論對待何人弥锄，都完全真誠丧靡。這不是為了討好，更不是為了取得諒解籽暇，也不是為了把問題搞清楚温治，而僅僅是為了就應該這樣做人。而心術不正戒悠、故弄玄虛熬荆、口是心非，用心計绸狐，耍手腕卤恳，當面一套，被后一套寒矿，臺上說君子言突琳，臺下行小人事，絕對不是為人做事的準則符相。

正直拆融，是人的精神脊梁，也是一個人貴氣的體現(xiàn)。

六镜豹、堅持

每個人很多的時候都會面臨著這樣的選擇：是堅持不懈還是放棄自我傲须，這樣的問題會常常困擾著人們。如果是弱者趟脂，不僅會選擇放棄自我而甘愿服輸躏碳，而且會找出很多理由說服自己；如果是強者散怖，就會選擇堅持不懈，哪怕結果是失敗也要搏上一搏肄渗。

愛國將領馮玉祥說過："世上成大事者都是傻子"镇眷，因為這些人一旦認準目標，只管朝前走翎嫡，所以才會取得成功欠动。相反，有些所謂聰明之人惑申，因為腦子轉速太高具伍，干事業(yè)左顧右盼，思東想西圈驼，結果還是成不了事人芽。

曾國藩，絕非天資聰穎之人绩脆，智力甚至可以說是中下水平萤厅。但為何唯獨他能成為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”呢靴迫？

曾國藩在給弟弟的信里面曾經說他“每日楷書寫日記惕味，每日讀史十頁，每日記《茶余偶談》一則玉锌，此三事未嘗一日間斷名挥。”

曾國藩每天做好三件事的背后主守，只是兩個字——堅持禀倔。堅持的精神，是做事的支撐参淫，反映著人內心的質地蹋艺，是一個人原則、志向和遠見的體現(xiàn)黄刚。

曾國藩關于堅持的事例捎谨，并不只有“做好三件事”，而是貫穿在他整個人生歷程的方方面面，扎實地反映著他的人生態(tài)度涛救。比如畏邢，曾國藩在軍中要求自己早起，不論是什么樣的天氣检吆，不論是什么樣的環(huán)境舒萎，他一定會“聞雞起舞”，練兵督訓蹭沛，辦理各項事務臂寝。

做到堅持、保持恒心摊灭，說起來容易咆贬，做起來卻太難，很少有人能夠有始有終帚呼、堅定不移掏缎。

一個人最難戰(zhàn)勝的，就是自己煤杀。即使你自制力再強眷蜈，也有被自己打敗的時候。但所謂大道至簡沈自，要出類拔萃酌儒、成乎卓越，就要持續(xù)枯途、堅持做好日常生活中最簡單平凡的事情今豆。如此，日久自見高度柔袁。