? ? ? 當一個人游走在死神的邊緣，他會想些什么呢叉瘩？行到水窮處膳帕，坐看云起時。最早看到這句話薇缅，是在電視劇《步步驚心》上吳奇隆飾演的四爺寫下的一句話危彩，人生一夢，白云蒼狗泳桦。錯錯對對汤徽、恩恩怨怨，終不過日月無聲灸撰、水月無痕谒府。所難棄者，一點癡念而已浮毯！
當一人輕描淡寫地說出“想要”二字時完疫，他已握住了開我心門的鑰匙；當他扔掉傘陪我在雨中挨著债蓝、受者壳鹤、痛著時，我已徹底向他打開了門饰迹；當他護住我芳誓，用自己的背朝向箭時，我已此生不可能再忘啊鸭。之后是是非非锹淌，不過是越陷越深而已。
后來翻查典故赠制，是唐代王維的詩赂摆，意思是走到流水的盡頭，發(fā)現(xiàn)無路可行憎妙，就干脆坐下來库正，觀賞天上的流云。表達一種閑情逸致厘唾，悠閑到極點褥符、豁達的狀態(tài)。我想《走在人生邊上》這本書的作者楊絳先生抚垃，當時就是這種狀態(tài)吧喷楣。
對于作者楊絳先生不過多的介紹趟大，中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家铣焊，錢鐘書夫人逊朽。 楊絳通曉英語、法語曲伊、西班牙語叽讳，她翻譯的《堂吉訶德》被公認為最優(yōu)秀的翻譯佳作。
楊絳文學作品語言的成功是有目共睹的坟募。其沉定簡潔的語言岛蚤，看起來平平淡淡，無陰無晴懈糯，然而平淡不是貧乏涤妒，陰晴隱于其中，經(jīng)過漂洗的苦心經(jīng)營的樸素中赚哗，有著本色的絢爛華麗她紫，干凈明晰的語言在楊絳筆下變得有巨大的表現(xiàn)力。
01
2004年屿储，楊絳先生生病入院贿讹，在病床上的時候，她就一直在思索一個題目够掠，叫做“走到人生邊上”围详。
2005年楊絳先生出院，當時楊絳先生已經(jīng)有90多歲高齡祖屏，即使出院后，身體依然不太好买羞，經(jīng)常吃藥袁勺，人也昏昏沉沉。
用楊絳先生的話來說畜普，她當時正在跟“又老又病又忙”做斗爭期丰，但即使在這樣艱難的條件下，她還是寫下了這本4萬字的《走到人生邊上》吃挑。
因為剛剛大病過一場钝荡，所以楊絳先生對疾病有很深的感悟。楊絳先生喜歡讀書舶衬，因為讀書可以使人頭腦保持清醒埠通，思考問題，更重要的是可以讓自己的人生感悟更加精彩逛犹，也可以回饋這個社會端辱。真正的學識是不需要賣弄的梁剔，是禁得住推敲的，并不是上幾個電視節(jié)目說幾句“金玉良言”舞蔽、“心靈雞湯”就該被崇拜的八十年代國家要送一份重禮給外國某城市荣病，黃先生用了一個月時間畫了一副以“鳳凰涅槃”為寓意的國畫作為禮物。結果在寫“鳳凰涅槃”的文字根據(jù)的時候問題來了渗柿，有關這四個字的材料一點影也沒有个盆。
《辭源》、《辭憾淦埽》颊亮、《人民日報》資料室，遍北京城一個廟一個寺的和尚方丈混槐，民族學院都請教過了编兄，全都沒有！黃先生只好掛電話給錢先生声登，錢先生就在電話里說了以下的這些話：“這算什么根據(jù)?是郭沫若一九二一年自己編出來的一首詩的題目狠鸳。三教九流之外的發(fā)明，你哪里找去?鳳凰跳進火里再生的故事那是有的悯嗓，古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣件舵，也不是羅馬的發(fā)明，可能是從希臘傳過去的故事脯厨，說不定和埃及铅祸、中國都有點關系……這樣吧! 你去翻一翻大英百科……啊!不!你去翻翻中文本的《簡明不列顛百科全書》，在第三本里可以找得到合武×俟＃”馬上解決了黃先生的問題。如此學問簡直是行走的圖書館稼跳！
作為后人盟庞，我們故達不到錢老先生知識底蘊如此深厚，即使懂得了點皮毛汤善，也無需賣弄什猖，因為你學到的知識會融入到你的生命里，指導你的人生路红淡。
02
作為一個過來人不狮，她在自序里就講到了病痛這個話題。
她認為在旱，對于一個人來說摇零，無疾而終是天大的幸運，或者病的干脆利索颈渊，生病沒多久就死去遂黍，也能稱得算好福氣终佛。
活著的人盡管舍不得病人死，但病人死了終歸是“解脫”了雾家。
但解脫的究竟是什么呢铃彰？是病人的肉體還是靈魂？人死了之后芯咧，是不是真的什么都沒有了牙捉，還是說人的魂魄依然存在？
人的一生究竟有沒有命理呢敬飒？先生堅信無論生與死邪铲，人的靈魂依然存在，只不過死后无拗，靈魂離開軀體带到，而獨自飄零，她在書中說：人有兩部分英染，一是看得見的身體揽惹，一是看不見的靈魂。這不是迷信四康，是不可否認的事實搪搏。
美國有一位名叫威爾茲的醫(yī)生，因患傷寒病昏迷之后闪金，30分鐘沒有呼吸疯溺，4小時沒有心跳。他的醫(yī)生宣布他死亡的消息哎垦。但他又活了過來囱嫩，講出他死后的經(jīng)歷，他說：我將要離開肉體時漏设，像一個附在煙斗嘴兒上的肥皂泡挠说，上下左右飄動，最后從肉體脫開愿题，飄浮在空中，慢慢擴充到人的樣式蛙奖，似乎是帶點淺藍色的半透明體潘酗。當我轉(zhuǎn)身離開房間，和站在門口的人擦身而過雁仲，手臂互相碰撞仔夺，也不覺疼痛，對方也沒有反應攒砖。我回頭看自己的身體缸兔，筆直地躺在那里日裙，被人們圍著。有兩個女人跪在左邊哭泣惰蜜，我發(fā)現(xiàn)那是我的妻子和妹妹昂拂，我向她們點頭揮手，想安慰她們抛猖，告訴她們我靈魂未死格侯，但她們看不見我。我被一個力量舉起來财著，輕輕往前推進联四，又被放在一條空中的路上，后來有一塊巨大的石頭擋住去路撑教。一片烏云在我頭頂上朝墩，有什么東西進到云塊中，充滿云朵伟姐，像智慧的靈體收苏，輕輕擱在我頭的兩邊，告訴我這是通往永生之路玫镐，那巨石就是邊界倒戏，把兩個世界兩種生命分開，你一走過就無法回到肉身恐似，但你在世上的工作還沒有完杜跷，回到肉身去吧！我卻很想過去矫夷，剛踏出左腳葛闷，一朵濃密的云飄向我，碰到我的臉時双藕，我就不省人事了淑趾。沒花多少力氣，我睜開雙眼忧陪，意識到自己回到了肉體中扣泊。我雖虛弱，卻清清楚楚記得剛才發(fā)生的事嘶摊。這不是什么靈異事件延蟹，是有事例來證明的。
不知道是否有人見過或聽過蝴蝶從一條蟲的死軀殼中飛出來的光景叶堆，誰能懂得阱飘，為何在蟲的死軀殼中還存有生命呢？且比原來的形態(tài)更美，還能自由自在的飛翔沥匈，這種帶有啟示的自然現(xiàn)象蔗喂，人們習以為常，就不去思考高帖，人的靈魂不也是這樣從死人身體里出來嗎缰儿？為什么就難以相信呢？然而棋恼，這確是一個重要的現(xiàn)實問題返弹，是每個人的切身問題，你能不認真考慮嗎爪飘？
03
在書的最后义起，楊絳先生還談到了“人生的價值”這個問題。
一個人活在這個世界上师崎，到底是為了什么默终？
這既是普通人一生迷茫和糾結的問題，也是哲學家一直在探討的主題犁罩。
有人說齐蔽，人活著根本沒有什么意義，這一生其實只是上天的一個考驗床估。
一個人死了之后含滴，如果他是個心地善良的好人，靈魂就會直接升天丐巫，得到安寧和平谈况。如果這個人是一個十惡不赦的壞人，那么他將被下放到地獄递胧，遭受永生不滅的酷刑碑韵。如果一個人不好也不壞，或者又好又壞缎脾，那么他的靈魂首先會得到該有的懲罰祝闻，然后當靈魂得到凈化之后才能升天。那么這個考驗公平嗎遗菠？
從結果上看联喘，善有善報，惡有惡報辙纬，似乎很公平耸袜。
但是，從一個人出生的那一天開始牲平，這個考驗就是不公平的。
比如有的人一生下來域滥，就家境富裕纵柿，能夠獲得很好的教育，那么他長大變成一個好人，會比較容易爱谁。反之瓶蝴，有的人，生在清貧的家庭里渊跋，父母目不識丁腊嗡，得不到良好的家教，生活艱辛拾酝，又處處受人歧視燕少，如果這個人又剛好生性頑劣，那么他成為壞人的可能性就要大很多蒿囤。
正是因為這個考驗是不公平的客们，所以在不同的環(huán)境中怎么去活，就體現(xiàn)出了這個人的價值材诽。
楊絳先生認為底挫，有多少功德就有多少價值，一個人修來的功德主要是在他的靈魂上脸侥。一個相信靈魂建邓、相信精神的人，說明他是一個有信仰的人睁枕。一個人有了信仰官边，他的信仰會塑造他的價值觀，而一個人的價值觀體現(xiàn)的就是他人生的價值譬重。
先生從身邊故事引申到對人性拒逮、生命、生死的思考臀规，闡幽明微滩援，使我們在合上書后，仍是倍感意猶未盡塔嬉。小輩不才玩徊，對先生書中思想大概是雖未能全然參透了。但能在此刻品味一次先生在鮐背之年寫下的文字谨究，也是一件值得竊喜的事情恩袱。日后再翻閱時，若能對書中思想再生一二新的見解胶哲，足矣畔塔。
