? ?? 《圣經(jīng)》中的撒旦是惡魔的原型 ,這一原型在歌德的《浮士德》和巴爾扎克的《高老頭》中得以“置換”和“變形”与斤。靡非斯特和伏脫冷不僅體現(xiàn)了惡的本質(zhì)屬性 ,還具有獨(dú)特的審美價(jià)值 ,整合著作家的生命體驗(yàn)钩蚊、思維方式并级、創(chuàng)作風(fēng)格和審美理想 ,是一首色彩繁雜的“惡之花”华匾。
? ? ?? 歌德的小說《浮士德》和巴爾扎克的小說《高老頭》在表現(xiàn)主題和運(yùn)用藝術(shù)手法上是不同的,但它們卻塑造了兩個(gè)極為相似的人物——靡非斯特和伏脫冷。這兩個(gè)人物既有共同的本質(zhì)特點(diǎn),又有其獨(dú)特的個(gè)性特征。本文試圖通過對(duì)這兩個(gè)形象的比較分析,探討一下作家的世界觀、社會(huì)觀和文學(xué)觀吱抚。歌德的《浮士德》從狂飆突進(jìn)的一七七三年起到一八三一年完成,以十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初期德國和歐洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景;巴爾扎克的《高老頭》寫于一八三四年,反映的是一八一九年末至一八二○年初的巴黎生活。也就是說靡非斯特和伏脫冷都生活在西歐資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期,不同的只是靡非斯特生長在德國,伏脫冷生長在法國而已考廉。這一時(shí)期,歐洲處于動(dòng)蕩不安之中,各種矛盾斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜秘豹。
