原創(chuàng) 2016-07-02 樂(lè)后圣一玹氏
原標(biāo)題《三垣星宿乾坤象绿渣，宇宙在心唯修行》，為生方便燕耿，對(duì)原文有所增減中符。已是仲夏與季夏間，即將迎來(lái)秋的云淡與天高誉帅，無(wú)妨消遣時(shí)光淀散；光陰荏茬于閑暇，生生如浮光掠影蚜锨，于一剎間档插，駐得萬(wàn)萬(wàn)界，歷得千千劫亚再，無(wú)妨戲耍紅塵郭膛。一玹氏。
心靜针余，能見(jiàn)自己的心聲饲鄙，
心清，能照見(jiàn)萬(wàn)物的本性圆雁。
不甘放下的忍级，往往不是值得珍惜的，
苦苦追逐的伪朽，往往不是生命需要的轴咱。
人生的腳步，常常走得太匆忙烈涮，
停下來(lái)笑看風(fēng)云朴肺，坐下來(lái)靜賞花開(kāi)，
沉下來(lái)平靜如海坚洽，定下來(lái)靜觀自在戈稿。
心境平靜無(wú)瀾，萬(wàn)物自然得映讶舰，
心靈靜極而定鞍盗，剎那便是永恒需了。
心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部般甲。
心情好肋乍，什么都好，心情不好敷存，一切都亂了墓造。
靜靜的過(guò)自己的生活，
心若不動(dòng)锚烦，風(fēng)又奈何觅闽。
你若修行，歲月無(wú)恙挽牢。
修證是一個(gè)讓自己心靈成長(zhǎng)谱煤、升華摊求，達(dá)到蛻變的過(guò)程禽拔，它會(huì)使我們的心真正成熟起來(lái)，對(duì)此世界的萬(wàn)事萬(wàn)物變得包容室叉、慈悲睹栖、博愛(ài)。否則茧痕，我們總是人長(zhǎng)大了野来，年齡長(zhǎng)大了，但我們的心始終是幾歲的孩子踪旷，對(duì)此世界的一些雞毛蒜皮的“大事”斤斤計(jì)較曼氛，對(duì)一些大玩具愛(ài)不釋手，對(duì)自己喜歡的男人令野、女人像小時(shí)候依賴父母一樣舀患，哭哭啼啼、粘粘糊糊气破，寸步舍不得分離聊浅。一顆真正長(zhǎng)大、成熟的心现使，能坦然面對(duì)此世界的任何風(fēng)雨低匙，能始終保持謙和、樂(lè)觀碳锈、向上的心態(tài)顽冶；平凡也好、偉大也罷售碳，寵辱不驚强重。我們的年齡長(zhǎng)大了佩迟，我們的身體發(fā)育成熟了，但我們的智慧卻并沒(méi)有長(zhǎng)竿屹，反而多增長(zhǎng)了一些眼耳鼻舌身意的染著和對(duì)世事的執(zhí)著报强。我們看似精明強(qiáng)干，從不受騙和吃虧拱燃，但精明強(qiáng)干卻帶給了我們更多的失意和煩惱秉溉，我們幾乎每天都干著自己傷害自己的事。
我們常常妄想去改變別人碗誉，然而召嘶，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在于別人的罪惡哮缺，而在于我們的心情變得惡劣弄跌。讓生活變好的金鑰匙不在別人手里，放棄我們的怨恨和嘆息尝苇，美好生活就垂手可得铛只。我們都想好好生活，卻總想等待別人來(lái)改善生活糠溜。不要指望改變別人淳玩，自己的生活自己做主。生活給了我們很多考驗(yàn)非竿，我們更要學(xué)會(huì)去接受和寬容蜕着。如果有那么一個(gè)人，因?yàn)槟愕囊稽c(diǎn)好红柱，能原諒你所有的不好承匣，那就好好珍惜吧。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人锤悄，只會(huì)因?yàn)槟愕囊稽c(diǎn)不好韧骗，而忘記你所有的好。相伴的時(shí)候一定要珍惜铁蹈，牽手的時(shí)候一定要緊握宽闲。因?yàn)椋坏┓珠_(kāi)了松了手握牧，再見(jiàn)就不知會(huì)是在哪一世容诬。世人都知道要珍惜可是真正做到的又有幾人。
心路的成長(zhǎng)過(guò)程沿腰，是智慧的真正開(kāi)啟览徒，它需要修行。修行也即是修正我們錯(cuò)誤的行為和觀點(diǎn)颂龙，打坐念佛等等法門只是幫助我們修行的工具习蓬。心路的成長(zhǎng)過(guò)程纽什，有時(shí)近似于我們一個(gè)人的生長(zhǎng)過(guò)程。如幼兒期躲叼、逆反期芦缰、青春期、成熟期枫慷、圓滿期让蕾。而每個(gè)時(shí)期都需要師父，佛陀又稱調(diào)御丈夫或听，他成熟了圓滿的智慧和慈悲探孝，能夠幫助眾生把心態(tài)調(diào)整到最佳狀態(tài)。我們要輕輕的走路誉裆、用心的過(guò)活顿颅；我們要溫和的呼吸、柔軟的關(guān)懷足丢；我們要深刻的思想粱腻、廣大的慈悲：我們要愛(ài)惜一株青草、踐地唯恐地痛霎桅。這些栖疑，都是修行。一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)滔驶，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)卿闹，需要的是鏡子揭糕。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)锻霎。其實(shí)著角，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心旋恼，你的心廣大吏口，書房就大了，你的心明亮冰更，世界就明亮了产徊。你的念頭是種子，你的生活只是它的開(kāi)花蜀细。善念舟铜，開(kāi)出玫瑰；惡念奠衔，變成腫瘤谆刨。請(qǐng)記住這心性的定律塘娶。
心外沒(méi)有世界，心外沒(méi)有人心外沒(méi)有世界痊夭，心外沒(méi)有人——你的所見(jiàn)皆是自己的投射：你的鏡像刁岸。要結(jié)婚，就和它結(jié)婚吧她我，因?yàn)槟阕罱K愛(ài)的是它——那另外的你——你自己难捌。一個(gè)人如果和自己結(jié)婚了，那么鸦难，無(wú)論他再和誰(shuí)結(jié)婚根吁，他的婚姻是穩(wěn)定而不可破的。和自己結(jié)婚的人形成一個(gè)穩(wěn)定的圓合蔽，而他所遇到的某人只是那個(gè)圓上的一點(diǎn)击敌。因?yàn)橐押妥约悍€(wěn)定地結(jié)婚，那圓上的點(diǎn)再也滑不出它的軌道拴事。如果你要想實(shí)現(xiàn)圓滿的婚姻沃斤，先和你自己結(jié)婚吧。先實(shí)現(xiàn)你內(nèi)在的婚姻刃宵，然后衡瓶，那外在的婚姻只是這內(nèi)在婚姻的完美“副作用”。
你是你世界的因牲证，一個(gè)人和自己過(guò)不好日子哮针，不可能和別人過(guò)好日子；如果他和自己過(guò)的日子很好坦袍，那么他和任何人過(guò)日子都沒(méi)問(wèn)題十厢。外在世界是內(nèi)在世界的顯化，有生命力的種子不可能變現(xiàn)不出花朵來(lái)捂齐。你是你世界的因蛮放，如果你好，世界——你的果不可能不好奠宜。你對(duì)婚姻中那人的抱怨包颁，是你對(duì)自己抱怨的反映——你不愛(ài)你投射在鏡中的你，這是你抱怨他的起源压真。如果你愛(ài)你自己娩嚼，你必然會(huì)愛(ài)你投射出的鏡中的你。如果你不投射出問(wèn)題榴都，他是沒(méi)問(wèn)題的待锈，因此，你不可能不愛(ài)他嘴高，你不可能去抱怨他竿音。抱怨是婚姻腐爛的開(kāi)始和屎，你去抱怨你婚姻中的那個(gè)人，就好像你拿著一根針去不停地扎你手里的小紙人一樣春瞬，遲早因?yàn)檫@戳柴信、這扎，你手里的小紙人——你的婚姻會(huì)破掉宽气。
不論你想擁有完美的愛(ài)情随常，還是一樁穩(wěn)定的婚姻、一份好工作萄涯、一份恒久的友誼——你都必須從愛(ài)自己下手绪氛。因?yàn)椋闶鞘澜绲囊蚶杂埃澜缰皇悄愕墓偃绶N子不良枣察，它別想開(kāi)出好的花，結(jié)出好的果燃逻。所以序目，你活著的重點(diǎn)是，了解你自己——了解心伯襟，愛(ài)自己猿涨，先和你自己結(jié)婚。如此姆怪，所有的問(wèn)題都將解決叛赚。你的念頭是種子，你的生活只是它的開(kāi)花片效。
禪修就是要讓生命進(jìn)入寂止的開(kāi)花狀態(tài)红伦，真正要入定，也要斷除對(duì)世間的貪著淀衣。對(duì)世間要看得淡一點(diǎn)，至少對(duì)世間八法要看得淡一點(diǎn)召调，這樣你才有這個(gè)資格膨桥，才有這個(gè)希望。現(xiàn)在社會(huì)上有很多人一張嘴講的都是禪唠叛，但是對(duì)世間八法卻有強(qiáng)烈的貪著只嚣，內(nèi)心的欲望在膨脹，這種人不可能有禪艺沼；雖然講的都是道——茶道册舞、香道、花道障般，全是道调鲸，但是這種人不可能有道盛杰。
什么是道？道是通達(dá)無(wú)礙的意思藐石。通達(dá)無(wú)礙是心靈的狀態(tài)即供，沒(méi)有任何疑惑，沒(méi)有任何障礙于微。斷證功德圓滿了才能通達(dá)無(wú)礙逗嫡，否則不可能通達(dá)無(wú)礙。我們是一步一步修上去的株依，剛開(kāi)始是資糧道和加行道驱证。“什么是資糧道恋腕？應(yīng)該是積累資糧吧抹锄，積累資糧的時(shí)候可能是資糧道吧”÷鸺幔“加行道是不是修九加行的時(shí)候祈远？”不是，道講的是一個(gè)修行人的境界商源。相續(xù)中生起了利他菩提心车份，同時(shí)有相似的空性見(jiàn)解、見(jiàn)地的時(shí)候牡彻，才可能進(jìn)入資糧道扫沼。資糧道也分上中下幾個(gè)層次。
加行是離見(jiàn)性近了庄吼，所以叫加行道缎除。加行道分四個(gè)層次，四個(gè)境界总寻，比資糧道高器罐。資糧道和加行道都是相似的道，屬于凡夫地渐行，凡夫地只有相似的道轰坊，沒(méi)有真正的道。
見(jiàn)道是初地祟印，一地菩薩最初的境界肴沫、剛見(jiàn)性的那個(gè)剎那是見(jiàn)道，之前屬于是修道蕴忆。第一個(gè)剎那屬于見(jiàn)道颤芬，第二剎那開(kāi)始屬于修道，這個(gè)時(shí)候才有真正的道。一地到八地才是真正的道站蝠。見(jiàn)道汰具、修道，修道的時(shí)候開(kāi)始真正有修行了沉衣，有真正的道了∮舾保現(xiàn)在都講道，都講禪豌习，但是不可能有真正的道存谎，也不可能有真正的禪。禪定要放下對(duì)世間的貪著肥隆，也可以說(shuō)是斷除對(duì)世間的貪著既荚。若是能徹底斷除，能徹底放下是最好的栋艳。雖然沒(méi)有徹底放下恰聘，但是跟普通世人不一樣，對(duì)家庭吸占，對(duì)工作等等晴叨，已經(jīng)很淡很淡了，沒(méi)有特別強(qiáng)烈的貪著矾屯、淡薄了兼蕊，這樣也許有資格，有希望件蚕，否則沒(méi)有資格孙技，也沒(méi)有希望。
我們安住于自己的自性當(dāng)中排作，這叫回歸自性牵啦。這個(gè)時(shí)候我們跟宇宙也是相融的，這時(shí)的能量無(wú)可比擬妄痪！整個(gè)宇宙的能量就是你的能量哈雏，你的能量就是整個(gè)宇宙的能量。社會(huì)上的人也知道宇宙的能量大衫生，若是能跟宇宙相融就擁有了宇宙的能力僧著。這不是癡心妄想，也不能說(shuō)白日做夢(mèng)障簿。但若是真的想達(dá)到這個(gè)目的，真正想獲得這樣的成就栅迄，就要學(xué)佛修行站故。
什么是學(xué)佛？就是用自己的心去體會(huì)佛法，也可以說(shuō)讓法入心西篓，讓自己的心和佛法合二為一愈腾，佛法即是心，心即是佛法岂津，這就是學(xué)佛虱黄。學(xué)佛和學(xué)世間的學(xué)問(wèn)不一樣，世間的學(xué)問(wèn)是知識(shí)吮成。
什么叫修行橱乱？每個(gè)人都有自性，若是你能跟自己的自性打交道粱甫，這就是修行泳叠。你把法融入自己的心，讓自己回歸自性茶宵，這就是學(xué)佛修行危纫。其他都是相似的，不是真正學(xué)佛乌庶，也不是真正修行种蝶。若是法沒(méi)有融入自己的心，自己的心沒(méi)有變成法瞒大，即使懂得再多螃征，再精通，也和普通的學(xué)問(wèn)沒(méi)有差別糠赦。那若巴很傲慢会傲，因?yàn)樗悄菭€陀寺護(hù)持南門的班智達(dá)。當(dāng)時(shí)那爛陀寺有五百位班智達(dá)拙泽，他是其中數(shù)一數(shù)二的班智達(dá)淌山，否則不可能是護(hù)持南門的班智達(dá)。但是智慧空行母告訴他：“你精通的只是詞句顾瞻，還沒(méi)有精通意義泼疑，所以你要去尋找宿世有緣的上師帝洛巴『苫纾”他是班智達(dá)退渗，什么都懂，講辯著沒(méi)有任何問(wèn)題蕴纳，但是他沒(méi)有精通意義会油。所以，若是法沒(méi)有融入心相續(xù)古毛，心相續(xù)沒(méi)有變成法翻翩，法和相續(xù)脫節(jié)了都许，即使懂得再多、再明白嫂冻、再精通胶征，也都是理論和知識(shí)，不是真正的法桨仿。
人生到這個(gè)世間來(lái)睛低，難道就是為活著滿足愿望？如不是服傍，那我們目的何在钱雷？意義何在？?jī)r(jià)值何在伴嗡？如果我們?cè)谶@一生當(dāng)中把這三樁事情疏忽了急波，我們這一次到人間就白來(lái)一趟，古人所講的醉生夢(mèng)死瘪校，糊里糊涂來(lái)到世間澄暮，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞輪回阱扬，你說(shuō)多可惜泣懊！?我們這一次到這個(gè)世間，究竟是來(lái)干什么的麻惶？目的何在馍刮？這個(gè)問(wèn)題很難答復(fù)。你看看這個(gè)社會(huì)上窃蹋，我們同修也不免卡啰，每天追求財(cái)富，天天想發(fā)財(cái)警没，忙得不亦樂(lè)乎匈辱，這個(gè)目的不是真的，為什么不是真的杀迹？縱然你有再多的財(cái)產(chǎn)亡脸，你死后全部都要給別人，如果人生以這個(gè)為目標(biāo)树酪，那真是愚癡到了極處浅碾。人到底到這個(gè)世間來(lái)是干什么的？釋迦牟尼佛告訴我們续语，一切眾生在六道輪回垂谢，是來(lái)酬償業(yè)報(bào)的。這是什么疮茄？這是事實(shí)真相埂陆。我們過(guò)去生中造的善業(yè)苛白，這一生來(lái)享福；過(guò)去生中造的不善業(yè)焚虱，這一生來(lái)受罪，這就是佛所講的“人生酬業(yè)”懂版。過(guò)去的因鹃栽，現(xiàn)在受果報(bào)，這不是人生的目的躯畴，人生要以此為目的民鼓，那就可悲，為什么蓬抄？每況愈下丰嘉，你決定往下墜落。所以人生在世最重要的是接受教育嚷缭。
人所以異于禽獸者無(wú)他饮亏，只是接受圣賢教育而已。圣賢的教育幫助我們破迷開(kāi)悟阅爽，提升自己的境界路幸，這個(gè)目的正確！我們這一生在人道付翁，來(lái)生提升到天道简肴，從天道提升到超越輪回、超越三界百侧，這個(gè)目的純正砰识。人生的意義何在？意義就是要和一切眾生和睦相處佣渴。你在一生當(dāng)中辫狼，心里面對(duì)一切人、一切眾生沒(méi)有絲毫怨恨的念頭观话，你這一生過(guò)得有意義予借；你還有冤家對(duì)頭，那就很糟糕频蛔！怎樣才能做到這個(gè)境界灵迫？必須要有相當(dāng)?shù)挠X(jué)悟，你才有能力化敵為友晦溪。人生的價(jià)值何在瀑粥？在佛法里面講，人生真正的價(jià)值三圆，就是在“弘法利生音羞，續(xù)佛慧命”博肋，這個(gè)價(jià)值是真實(shí)的滋饲，決定不落空，這是真實(shí)功德查库，不會(huì)隨我們死亡而消滅。
人們常常會(huì)把自己的生命弄得更艱難黄琼、辛苦--當(dāng)然樊销，這也給你自己一個(gè)導(dǎo)正它們的機(jī)會(huì)。這個(gè)禮拜脏款，當(dāng)你走入一個(gè)并不喜歡的所在而你注意到某些你并不喜歡的方式围苫，停下來(lái)，讓你的心靈的面板清明白凈撤师，放松心情剂府，想一想，到底你要如何去感覺(jué)剃盾，然后開(kāi)始運(yùn)用心像腺占，想像自己依著自己想要的方式在感覺(jué)。
放松是最復(fù)雜的現(xiàn)象万俗，它非常豐富湾笛，多層面的，
所有這些東西都是它的一部分：
放開(kāi)來(lái)闰歪、信任嚎研、臣服、愛(ài)库倘、接受临扮、
跟著那個(gè)“流”走、跟存在結(jié)合教翩、無(wú)我和狂喜等等杆勇，
所有這些都是它的一部份，
如果你學(xué)會(huì)放松的方式饱亿，所有這些都會(huì)開(kāi)始發(fā)生蚜退。
全然的放松是最終的，
那就是一個(gè)人最神圣的片刻彪笼，
獲得宇宙能量最好的時(shí)刻钻注。
現(xiàn)在你還無(wú)法全然放松，在最內(nèi)在的核心配猫，
仍然有一個(gè)緊張會(huì)持續(xù)著幅恋。
要開(kāi)始放松，
我們只能夠從我們所在的地方開(kāi)始泵肄，
放松你整個(gè)人的周邊——
放松你的身體捆交，放松你的行為淑翼，放松你的行動(dòng)，
以一種放松的方式走路品追，
以一種放松的方式吃東西玄括，
以一種放松的方式來(lái)講、來(lái)聽(tīng)诵盼，
將每一個(gè)過(guò)程都慢下來(lái)惠豺，
不要急急忙忙，不要匆匆忙忙风宁，
要好像你擁有永恒的時(shí)間一樣來(lái)行動(dòng)。
事實(shí)上蛹疯，你的確享有永恒的時(shí)間戒财，
事實(shí)上并沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有結(jié)束捺弦，
我們一直都在這里饮寞，
形式繼續(xù)改變，但是那個(gè)實(shí)質(zhì)并不會(huì)改變列吼，
衣服繼續(xù)改變幽崩，但是靈魂不會(huì)改變。
緊張意味著匆忙寞钥、恐懼和懷疑慌申，
緊張意味著一種經(jīng)常的努力，
想要去保護(hù)理郑，想要成為安全的蹄溉。
緊張意味著現(xiàn)在為明天準(zhǔn)備，或是為來(lái)生準(zhǔn)備您炉，
害怕說(shuō)明天你將不能夠面對(duì)事實(shí)柒爵，所以要準(zhǔn)備好。
緊張意味著過(guò)去你并沒(méi)有真正去生活赚爵，
它還懸在那里棉胀，圍繞著你。
你的整個(gè)過(guò)去都懸在你的周圍冀膝，
因?yàn)闆](méi)有一件事被真正生活過(guò)唁奢，
每一件事都多多少少被跳過(guò)去，
只是部份被經(jīng)驗(yàn)過(guò)畸写，只是馬馬虎虎驮瞧，
以一種溫溫的方式，沒(méi)有強(qiáng)度枯芬、沒(méi)有熱情论笔，
你好像一個(gè)夢(mèng)游的人在行動(dòng)采郎，
所以過(guò)去還懸在那里，
而未來(lái)則產(chǎn)生恐懼狂魔。
你必須從周邊開(kāi)始放松蒜埋，
第一步就是放松身體，
盡可能時(shí)常記住去看你的身體最楷，
是不是你有攜帶某些緊張?jiān)谏眢w的某一個(gè)部位——
在頸部整份、在頭部或是在腳上，
有意識(shí)地放松它籽孙，
只要去到身體的那個(gè)部份烈评，
具有愛(ài)心地告訴它說(shuō)：“放松！”
你將會(huì)很驚訝地發(fā)現(xiàn)犯建，
如果你去接近你身體的任何部位讲冠，
它會(huì)聽(tīng)你的話，
它會(huì)跟著你——那是“你的”身體适瓦！
閉起眼睛竿开，
進(jìn)入身體里面，
從腳到頭玻熙，找尋任何有緊張的地方否彩，
然后告訴那個(gè)部份，
就好像你在告訴一個(gè)朋友嗦随，
讓你跟你的身體之間有一個(gè)對(duì)話列荔，叫它放松，
告訴它說(shuō)：“沒(méi)有什么東西好害怕的称杨，不要害怕肌毅，
我在這里可以照顧你，你可以放松姑原⌒”
慢慢、慢慢地锭汛，
你就會(huì)學(xué)習(xí)到那個(gè)竅門笨奠，
然后身體就會(huì)放松。
更深一點(diǎn)唤殴，叫頭腦放松般婆，
頭腦是一個(gè)更復(fù)雜的現(xiàn)象，
一旦你變得有自信身體會(huì)聽(tīng)你的話朵逝，
你對(duì)你自己將會(huì)產(chǎn)生一種新的信任蔚袍，
如此一來(lái)，
甚至連頭腦也能夠聽(tīng)你的話，
要頭腦聽(tīng)話需要花比較長(zhǎng)的時(shí)間啤咽，
但它是會(huì)發(fā)生的晋辆。
當(dāng)頭腦放松了，
那么就開(kāi)始放松你的心——
你的感情和情緒的世界宇整，它甚至更復(fù)雜瓶佳、更微妙，
但是到了那個(gè)時(shí)候鳞青，你已經(jīng)有信任來(lái)走霸饲，
你已經(jīng)對(duì)你自己有很大的信任，現(xiàn)在你知道它是可能的臂拓。
如果身體可能厚脉，頭腦也可能，心也可能胶惰，
唯有到那個(gè)時(shí)候器仗，當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)這三個(gè)步驟，
你才能夠采取第四步童番，
如此一來(lái)，
你就可以進(jìn)入到你存在最內(nèi)部的核心威鹿，
那是超越身體剃斧、頭腦和心的，
它是你存在的最核心忽你，
你也能夠放松它幼东。
那個(gè)放松的確能夠帶來(lái)可能的最大喜悅、
帶來(lái)最終的狂喜和接受科雳。
你將會(huì)充滿喜樂(lè)和欣喜根蟹，
你的生命將會(huì)具有一種舞蹈的品質(zhì)。
除了人以外糟秘，
整個(gè)存在都處于一種非常放松的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)简逮，
有運(yùn)動(dòng)，那是當(dāng)然尿赚，但它是全然地放松散庶。
樹(shù)木在成長(zhǎng)，小鳥(niǎo)在吱吱喳喳凌净，河流在流動(dòng)悲龟，星星在運(yùn)行，
每一樣?xùn)|西都以一種非常放松的方式在行進(jìn)冰寻，
如果你學(xué)會(huì)全然的放松须教，
那就是一個(gè)人最神圣的片刻，
獲得宇宙能量最好的時(shí)刻斩芭。
當(dāng)清風(fēng)完美的一天轻腺，
風(fēng)帆就是要張開(kāi)乐疆。
美麗在全世界綻放。
今天就是這樣一天约计。
我的眼睛就像太陽(yáng)诀拭，做出許諾；
許諾著生命會(huì)擁抱每個(gè)晨朝煤蚌。
活生生的心給予著我們耕挨，
恰如那光明天界的照耀，
心與天界一同尉桩，以極大的溫柔筒占，愛(ài)撫著大地。
這是一股可以進(jìn)入心靈的清風(fēng)蜘犁。
我知道翰苫，這愛(ài)彈奏著腰鼓。
哦这橙，許多手臂圍繞著我舞動(dòng)奏窑，
誰(shuí)能在我的純美之前自持？
平和很好屈扎，
但妙喜的舞蹈更加快樂(lè)埃唯，更少自戀；
他創(chuàng)造了我們的雙唇鹰晨，是為了聚歡墨叛。
當(dāng)清風(fēng)完美的一天，
風(fēng)帆就是要打開(kāi)模蜡，
愛(ài)從此開(kāi)始漠趁。
今天就是這樣一天。
輕生活和慢生活一樣忍疾，是我們現(xiàn)代人所懷念和欠缺的闯传。如果你去問(wèn)老一輩的人，或是有點(diǎn)年紀(jì)的人膝昆，讓他們回憶一下丸边，是以前那種貧窮的、簡(jiǎn)單的荚孵、平凡的日子好妹窖，還是現(xiàn)在復(fù)雜的、富裕的收叶、多樣化的生活來(lái)得好骄呼。幾乎所有的人都回答：當(dāng)年的好。
生活當(dāng)然是愈簡(jiǎn)單愈好，加法加到最后蜓萄，就沒(méi)有辦法再加了隅茎，因?yàn)樗拥亩际俏镔|(zhì)方面的東西。而人不像動(dòng)物嫉沽，對(duì)任何事物的需求滿意度是有邊際效益遞減的原理的辟犀。
比方說(shuō)，你口渴的時(shí)候绸硕，喝第一杯水很滿足堂竟，第二杯水也不錯(cuò)，第三杯就有點(diǎn)不行了玻佩，喝到第四杯可能就想吐了出嘹。任何外在有形有相的事物，都脫離不了這個(gè)原則咬崔。
馬斯洛的三角形就說(shuō)明了這個(gè)原理税稼，從生理的需要，到安全需要垮斯，到社會(huì)需要郎仆、尊重需要，到最后的自我實(shí)現(xiàn)兜蠕，很多人卡在尊重需要這一層丸升。他們以為更多的錢、更美的衣服牺氨、更大的豪宅、更快的跑車會(huì)為他們贏得尊重和自我實(shí)現(xiàn)墩剖。
可惜不是猴凹。因?yàn)檎嬲淖鹬睾妥晕业膶?shí)現(xiàn)不是來(lái)自外在，而是來(lái)自內(nèi)在自己和自己的和解岭皂，自己對(duì)自己的尊重郊霎，自我滿足來(lái)自我們完成了此生的目的和使命，這些都不是外在的條件爷绘。
我們看到很多人已經(jīng)非常成功书劝、掙了很多錢了，可是他們還是不斷地在動(dòng)腦筋賺錢土至，早已經(jīng)忘了他們的錢三輩子都花不完购对。原因在于他們內(nèi)心的空洞，來(lái)自小時(shí)候的自卑和匱乏陶因，如果不從“患處”（內(nèi)心）著手骡苞，是永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)癥下藥解決問(wèn)題的。
所以，向內(nèi)發(fā)展是重要的解幽。輕外重內(nèi)是一個(gè)物質(zhì)發(fā)展到了極致的社會(huì)必然會(huì)走上的道路贴见。我們都知道，一個(gè)路邊的乞丐躲株，他的內(nèi)心可能比坐在皇宮的國(guó)王還來(lái)得快樂(lè)片部。
所以，我們真正要的霜定，是內(nèi)在的滿足和喜悅档悠，而外在的東西所帶來(lái)的滿足，永遠(yuǎn)有個(gè)限度然爆。如果能夠走上靈性成長(zhǎng)的道路站粟，更多地理解自己，治療自己的創(chuàng)傷曾雕，在自己的身上看到圓滿和豐富奴烙，那么外在事物對(duì)你的吸引力就不會(huì)那么大了。
但是輕物質(zhì)并不表示我們完全摒棄了物質(zhì)的追求剖张，那樣是不現(xiàn)實(shí)的切诀。你無(wú)法摒棄、舍下你沒(méi)有或是未曾擁有過(guò)的東西搔弄。所以幅虑，“輕”，是要到了你的外在條件顾犹、環(huán)境累積到了一定程度之后倒庵，自然而然地發(fā)現(xiàn)，輕外重內(nèi)才是真正獲得快樂(lè)喜悅的道路炫刷。
還有一層要注意的靈性含義就是擎宝，所謂的“輕”，是一切了然于心之后的自然放下浑玛，而不是硬生生造作出來(lái)的绍申。輕和輕視的意思不同。如果你輕小我顾彰、輕物質(zhì)极阅，是有“反”這層意思在內(nèi)的話，我們都知道涨享，凡是你抵抗的都會(huì)被放大筋搏、增強(qiáng)，因?yàn)檫@是一個(gè)能量的世界厕隧。
我們可以舉重若輕地放下對(duì)物質(zhì)和名利的執(zhí)著和追求拆又，但不必排斥和鄙視儒旬，否則那就是一種造作，一種壓抑帖族，不是真正的放下栈源。真正的輕，是心靈的輕盈竖般、充實(shí)甚垦，感覺(jué)世界就在你之內(nèi)，而你什么都不缺涣雕。
輕生活不是摒棄物質(zhì)艰亮，反抗外在的世界，不是造作挣郭，不是壓抑迄埃；而是在心靈感到充實(shí)、感覺(jué)富足之后兑障，舉重若輕地放下對(duì)物質(zhì)與名利的執(zhí)著與追求侄非。
