“蝶戀花是詞牌，我做了一個(gè)倒過來的處理测蘑。蝴蝶是自由的锐想，花戀蝶就比較悲慘」潭海花不能移動(dòng)藕帜，只能被動(dòng)地喜歡自由漂泊的人。歌詞描寫的就是被動(dòng)的愛情”這是周杰倫的金牌詞人方文山在談及自己給南拳媽媽創(chuàng)作的一首歌《花戀蝶》的歌詞中描寫的己見贝攒。其實(shí)时甚，他說的很明白，他所認(rèn)為的花戀蝶就是在描寫被動(dòng)的的愛情梨熙，寫花戀蝶突出花的被動(dòng)和悲慘咽扇。我倒不認(rèn)為花戀蝶就比較悲慘陕壹，或許花是被動(dòng)的，花不能移動(dòng)嘶伟，花要戀碟好像就比悲慘又碌，這是他站在花的立場(chǎng)上說的盛霎，可是站在蝶的角度上想愤炸，蝶又何嘗不悲慘掉奄？蝶為了找到屬于自己的那朵花，在花叢中飛來飛去诞仓，終其一生多不一定能找到速兔，倘若能在臨死前找到，能死在那多花上谍婉，于他而言就是莫大的幸福镀钓。死后都會(huì)掛著笑。所以唤蔗，無論是花戀蝶還是蝶戀花窟赏，如果他們相戀不能相依，相愛不能相守棍掐，它們都會(huì)悲慘求豫。
花戀蝶與蝶戀花描寫的是兩種不同的愛情悲劇诉稍。花戀蝶描寫的是等愛的愛情悲劇蚤告，蝶戀花描寫的是尋愛的愛情悲劇服爷。而這兩種不同的愛情悲劇及其各自不同的悲劇性，在文字作品或神話傳說中都有印證和釋解心褐。印證和釋解花戀蝶的最具有代表性的作品是《望夫石》的故事……
雜言·望夫石
唐·孟郊
望夫石，夫不來兮江水碧亡嫌。
行人悠悠朝與暮掘而，千年萬年色如故。
七絕·望夫石
唐·劉禹錫
終日望夫夫不歸知染，化為孤石苦相思斑胜。
望來已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)逸寓。
七古·望夫石
唐·王建
望夫處覆山，江悠悠〈乜恚化為石，不回頭譬嚣。
上頭日日風(fēng)復(fù)雨拜银，行人歸來石應(yīng)語遭垛。
【望夫石】唐彥謙
江上見危磯，人形立翠微锯仪。妾來終日望，夫去幾時(shí)歸小腊。
明月空懸鏡，蒼苔漫補(bǔ)衣秩冈。可憐雙淚眼入问，千古斷斜暉。
【望夫石】武元衡
佳名望夫處卷仑，苔蘚封孤石锡凝。萬里水連天垢啼，巴江暮云碧。
湘妃泣下竹成斑芭析，子規(guī)夜啼江樹白。
【望夫石】嚴(yán)郾
何代提戈去不還驾孔，獨(dú)留形影白云間惯疙。肌膚銷盡雪霜色，
羅綺點(diǎn)成苔蘚斑对碌。江燕不能傳遠(yuǎn)信蒿偎，野花空解妒愁顏。
近來豈少征人婦骑脱，笑采蘼蕪上北山不从。
傳說在很久很久以前的古代犁跪，有一對(duì)彼此深愛的青年夫婦歹袁，他們生活在少有人煙的海上的一個(gè)孤島上条舔，男子由于某些原因乏矾，必須要離開深愛他的女子，去漂泊流浪钻心，而女子為了等男子歸來，一直站在孤島的海邊上等摊沉，日復(fù)一日说墨，年復(fù)一年苍柏，她就化成了石像。很多年以后棺棵，到了唐代，又有一個(gè)詩人感慨于這樣的愛情悲劇律秃。詩人也許也在現(xiàn)實(shí)生活中看到了類似的一幕棒动，于是興之所至宾添，情之所發(fā)也描繪了這樣一個(gè)水做的弱女子的形象。
詞·憶江南
唐·溫庭筠
梳洗罷缕陕，獨(dú)倚望江樓：過盡千帆皆不是并蝗，斜暉脈脈水悠悠谤职，腸斷白蘋洲。
這故事雖然少了些神化色彩，但又何嘗不是傳說《望夫石》的現(xiàn)實(shí)再版，大同小異而已跨琳。只是這首詞把那種等待歸人的心情寫得更加具體生動(dòng)而已脉让。可是癡情的弱女子卻認(rèn)不清楚溅潜，那男子去自由漂泊流浪的行為表現(xiàn)的潛臺(tái)詞：我不是歸人，是個(gè)過客碴开。
方文山所說的的被動(dòng)的潦牛，悲慘的愛情也就是指這種情況吧。的確巴碗，花戀蝶是夠悲慘的橡淆∧刚裕花戀蝶，受傷的總是那朵花师倔。為什么花上常有露珠周蹭，因?yàn)槟且苍S是花流的傷心的眼淚吧凶朗。而印證和釋解蝶戀花的在筆者看來就應(yīng)該首推丹麥童話大師安徒生的童話名篇《海的女兒》了，相信這個(gè)童話故事大家再熟悉不過了棚愤，因?yàn)槲覀兌荚催^并感動(dòng)過，在小時(shí)候的時(shí)候揍移，媽媽每每拿這個(gè)故事來哄我們睡覺，所以筆者就不簡(jiǎn)述其故事了斯够。《海的女兒》與筆者上文講的《蝶尋花》的故事有異曲同工之妙抓督，都會(huì)給人以悲劇性的震撼束亏，海的女兒就像“尋愛”的蝴蝶，最后只有以死來殉奉愛情了定铜。
當(dāng)然怕敬，蝶花的戀愛悲劇，還有一種情況畸陡，或者說表現(xiàn)形式虽填，在前文中筆者沒有提到，在這里有必要提一下牲览，就是蝶花互戀的愛情悲劇竭恬。關(guān)于蝶花互戀的愛情悲劇極其悲劇性在文學(xué)作品和神話傳說中也會(huì)找到印證和釋解熬的。例如，在中國的文學(xué)作品中有《孔雀東南飛》岔绸，神話傳說中有《牛郎織女》介于文學(xué)作品神話傳說兩者之間的有《梁山伯與祝英臺(tái)》盒揉，而筆者認(rèn)為最感人的還是《梁赘沼》。在外國的文學(xué)作品中當(dāng)然要屬莎士比亞的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》欲侮，外國的《羅朱》幾乎可以同中國的《梁淄叮》“比翼齊飛”韧涨，當(dāng)然外國也有神話傳說侮繁，在西方的神話傳說中宪哩，如果說《亞當(dāng)與夏娃》的故事也算愛情悲劇的話斋射，筆者就覺得可以算是代表外國的神話傳說中的愛情悲劇了。從這些文學(xué)作品或神話傳說中就會(huì)印證和釋解的蝶花互戀的愛情悲劇及其悲劇性涧至。
也許就現(xiàn)實(shí)看來南蓬，蝶花互戀的愛情悲劇更具有現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)意義哑了。因?yàn)槿踝螅同F(xiàn)實(shí)而論，無論是花戀蝶跳夭，還是蝶戀花都具有一層"單戀而單相思"的意味，多少有一點(diǎn)注定失敗的命運(yùn)润歉，可以說是有緣無分吧颈抚。但蝶花互戀的愛情是可以不成為悲劇的贩汉。兩個(gè)相愛的人為什么不能在一起雾鬼？只是由于人們眼中的世俗之觀宴树，門第之見等外因造成的。那些外因是人們不承認(rèn)他們又憨，想方設(shè)法拆散他們蠢莺，特別是雙方不開明的家長要是他們斷了在一起的念頭躏将，勞燕分飛祸憋。如果他們彼此愛得刻骨銘心肖卧，他們肯定不會(huì)屈服于人們的壓迫和家長的打擊，明明知道現(xiàn)實(shí)環(huán)境不容許他們?cè)谝黄鹑剩瑸榱四茉谝黄鹄乖瑸榱顺扇珢矍椋麄冎挥须p雙殉情葵姥。這活生生就是個(gè)人間悲劇荷鼠。活生生拆散兩個(gè)相愛的人榔幸，也就活生生逼死了兩個(gè)相愛的人颊咬，即使沒有逼死他們务甥，但哀莫大于心死，他們的心早就死了喳篇，只是還行尸走肉般茍活在人世間罷了敞临。
所以為了有情人終成眷屬，我們只希望人們可以放下世俗之觀麸澜，門第之見等挺尿，試著去接受他們，還有炊邦，往往雙方不開明的家長逼死了自己最親的人之后，才意識(shí)到世俗之觀，門第之見等是多么不值一提凹蜈，比起自己的親人來說又是多么的不值∏幕危可是，后悔也晚了眷蚓，悲劇發(fā)生了就是發(fā)生了。只希望像這樣的悲劇不要在現(xiàn)實(shí)生活中重演了校读，就如《孔雀東南飛》的作者在結(jié)尾處給我們的忠告：多謝后世人养铸，戒之慎勿忘。
小可不才，偶有雅致曾寫過一首不倫不類的七言四句古詩，是有關(guān)蝶花互戀的澡匪。如下：
碟戀花思
花前月下有蝶繞， 花花世界蝶上留惦费。
蝶戀花兒花思蝶喷兼， 蝶花之情有誰知。
