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“你一直說我的燃點很奇怪，現(xiàn)在触菜，我終于明白是什么在搗亂了九榔。”閨蜜Y跟我分享她最近的變化。
“前段時間上了一個培訓機構的父母課堂哲泊。每周一個下午的探討剩蟀，像是不知不覺中打通了自己身體的里的關節(jié)，讓那些曾經(jīng)郁結的情緒有了流瀉的通道切威，不再一點就著育特。兩個月下來，我感覺自己真的比之前平和了很多先朦＄衷”
一直以來，Y都因為過于強勢的氣場喳魏，被人視為不太好相處的人棉浸。
“好多人說我得理不饒人，但是既然我得理刺彩，為什么要饒人呢迷郑？”這是Y長久以來的邏輯。所以创倔，即便是去營業(yè)廳繳個費嗡害，她都能因為他人不遵守排隊紀律暴怒。
“我曾經(jīng)以為三幻，我很清楚自己是個什么樣的人就漾，現(xiàn)在看來，我以為的那個自己念搬，只是穿了充氣服裝的大娃娃抑堡，努力裝出高大威猛的模樣，不過是怕那個充氣口被一把拔掉……”
Y說朗徊，當她在老師的指引下首妖，去了解情緒ABC的時候，她可以反觀自己爷恳，到底是誰有缆，真實的內心需求到底是什么，情緒失控背后的原因又是什么温亲？
情緒ABC理論是由美國心理學家埃利斯創(chuàng)建的棚壁。就是認為激發(fā)事件A(activating event）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence）的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認知和評價而產(chǎn)生的信念B(belief）栈虚。
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從小到大袖外，我們都被灌輸一種非好即壞、非黑即白魂务、非對即錯的二元對立觀曼验。而對于情緒泌射，則更多地是迎合積極正面的感受，如果存在沮喪鬓照、憤怒熔酷、悲傷、失落等負面情緒豺裆，則被定義為失敗的拒秘，是不好的，是不可以接受的臭猜。所以翼抠，很多未被合理表達和適當釋放的情緒就悄悄地進入了編程系統(tǒng)，成為控制情緒爆發(fā)與否的開關获讳。
我們常常以為，引發(fā)我們情緒和行為后果C的原因活喊，只是眼前這個事件A丐膝，而對潛意識中，我們對激發(fā)事件的認識和評價B則毫無覺察钾菊。其實帅矗，這個不自覺的忽視，來源于我們過去的經(jīng)歷和感知煞烫。
“當意識到每次暴怒的原因浑此，是因為我沒有‘被看到’，沒有得到‘被認同’的時候滞详，我明白自己在意的其實并不是眼前的這點兒雞毛蒜皮凛俱。”
經(jīng)由情緒的認知料饥，Y反觀了自己的生活：“不只是情緒蒲犬，當我不停地給自己找事兒做、避免自己閑下來的時候岸啡，其實也是在尋求認同原叮，尋求那個比現(xiàn)在的更好的、應該成為的那個‘我’巡蘸》芰ィ”
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埃克哈特·托利在《當下的力量》中提出悦荒，是我們的大腦唯欣，而不是其他人或者我們生活于其中的這個世界引發(fā)了我們的問題。
沒錯兒逾冬，我們都在尊崇大腦的指揮黍聂，卻不曾想過躺苦，大腦也會給我們不實的信號：大腦停留在過去，我們會被過去的事兒困住产还，走不出傷心匹厘、愧疚、悔恨的迷陣脐区；大腦跑到未來愈诚，我們會被還未到來的事情迷惑，掉入壓力牛隅、焦慮炕柔、恐懼的陷阱。
大腦思考著我們的過去媒佣，擔憂著我們的未來匕累，卻唯獨讓人忽視了當下——我們唯一能擁有的東西——我們不能接受并不完美的自己，所以不斷悔恨默伍；我們期待變得更加優(yōu)秀欢嘿，所以不斷加碼。
當我們不能面對那個真實但不完美的自己時也糊，對自己存有的執(zhí)念就成為情緒一觸即發(fā)的開關炼蹦，而外在那些雞毛蒜皮的事件就極易成為引爆情緒的導火索。
所以狸剃，放下對自己的執(zhí)念掐隐，把期待收起來吧。昨天的太陽永遠不會升起钞馁，明天的太陽我們也追趕不上虑省。接受現(xiàn)在的自己，活在當下僧凰，才是我們唯一可以擁有的東西慷妙。
