? 1.修行人可以非常的入世凌简，因?yàn)樾扌械哪繕?biāo)是提升自由度肿轨。自由度的提升不是不玩了寿冕，而是玩得更好，而更懂得遵守規(guī)則椒袍，同時(shí)又知道怎么駕馭規(guī)則驼唱。 所以真正修行好的人，他也不是不犯規(guī)驹暑，只是他不會(huì)成為規(guī)矩的奴隸玫恳，他可以駕馭規(guī)則辨赐，超越規(guī)則。在他需要的時(shí)候京办，在他內(nèi)在成長(zhǎng)需要的時(shí)候肖油，超越規(guī)則是當(dāng)仁不讓的，但是他也不會(huì)隨便超越規(guī)則臂港，他不會(huì)浪費(fèi)超越規(guī)則的權(quán)利。 內(nèi)在平和视搏，才能對(duì)所有東西有高度敏銳的覺(jué)知审孽。當(dāng)然，有高度敏銳的覺(jué)知的時(shí)候浑娜，你才會(huì)知道每一件事情對(duì)自己內(nèi)在成長(zhǎng)意味著什么佑力。如果說(shuō)內(nèi)在平和是麻木了，這不是修行筋遭。真正修行的人打颤，是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)周圍的事情有高度敏銳的覺(jué)察，而這種覺(jué)察一定是關(guān)乎自己內(nèi)在的障礙是什么漓滔，而不是去覺(jué)察別人有什么問(wèn)題编饺。?
2.你這輩子遇到的所有事情都是為你設(shè)計(jì)的，所以在所有問(wèn)題面前問(wèn)你自己一個(gè)問(wèn)題响驴，這件事在告訴你什么透且，不是用世俗的邏輯去問(wèn)，而是用你內(nèi)在成長(zhǎng)這個(gè)角度去問(wèn)豁鲤。它能讓我第一時(shí)間從當(dāng)下的角色中跳出來(lái)秽誊，以一個(gè)旁觀者的身份去試圖解讀我人生面臨的這道應(yīng)用題，當(dāng)我能讀懂這道題的時(shí)候琳骡，才有可能做它锅论。可是我們經(jīng)常大部分時(shí)間是把一道數(shù)學(xué)題當(dāng)做語(yǔ)文題來(lái)做楣号，當(dāng)你讀不懂題的時(shí)候就做不出來(lái)了最易。
3.當(dāng)我們有大愿的時(shí)候，當(dāng)我們相信本自具足的時(shí)候炫狱，基本上不會(huì)執(zhí)迷于所謂的幻相耘纱，也不會(huì)執(zhí)迷于外面世界所呈現(xiàn)的不同法門(mén)的那種功能，或者把我們的心放到我們的外面毕荐，去求所謂的大師束析，所謂的各種各樣的以功能作為目標(biāo)的法門(mén)。這樣憎亚，我們才能真正無(wú)限的從我們的內(nèi)在獲得智慧员寇，就不會(huì)被幻相所引導(dǎo)弄慰。見(jiàn)到的所有的幻相都變成助緣，不會(huì)執(zhí)著在那上面蝶锋，并能很容易地超越它陆爽。
