前幾日讀完一本頗有年頭的好書(shū)，《僧侶與哲學(xué)家》垫竞，一對(duì)父子的對(duì)話(huà)集，父親是在西方世界有很大影響的政治評(píng)論家、哲學(xué)教授欢瞪；兒子曾是師從諾獎(jiǎng)得主活烙、獲取博士學(xué)位，眼看著要在生物學(xué)界取得突破遣鼓，塵世中聲望榮譽(yù)也會(huì)隨之而來(lái)啸盏，突然間就放棄一切，家世骑祟、前途回懦，落發(fā)為僧，本書(shū)就是父子就西方哲學(xué)和東方佛學(xué)的思想碰撞次企，因?yàn)楦缸佣加虚L(zhǎng)年的科學(xué)訓(xùn)練及思維怯晕，所以一來(lái)一往之間既嚴(yán)謹(jǐn)又深入，從兒子在世人的不解與震驚中出家原因缸棵，到生命的意義舟茶，再到東西方哲學(xué)異同，人類(lèi)的未來(lái)蛉谜，還有終極的生死等稚晚，一雙睿智的大腦呈現(xiàn)出來(lái)的是極為酣暢的思想盛宴。
佛說(shuō)“有生皆苦”型诚，這是整個(gè)佛學(xué)的發(fā)源客燕，真正修佛的都明了佛學(xué)本身就是哲學(xué)，因其發(fā)展過(guò)程中最重辯論狰贯，歷史上有名的佛法大辯還是生死之戰(zhàn)也搓，這種情況下可想而知邏輯有多嚴(yán)謹(jǐn)，唯識(shí)宗的法理更是與科學(xué)思維一般無(wú)二涵紊。而禪修冥想的大腦機(jī)理也隨著腦科學(xué)傍妒、神經(jīng)科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展得到廣泛的關(guān)注和傳播。
得到專(zhuān)欄匯集各領(lǐng)域大牛摸柄，為我們普通人搭建了一座與牛人互動(dòng)的平臺(tái)颤练，其中萬(wàn)維鋼老師以物理學(xué)家的視角解讀世界既有趣又有料，前天晚上發(fā)的訂閱文章是介紹一本新書(shū)驱负，叫《為什么佛學(xué)是真的》（Why Buddhism is True:The science and Philosophy of Meditation and Enlightnment）嗦玖，作者是進(jìn)化心理學(xué)者和科學(xué)作家，用現(xiàn)代科學(xué)的研究驗(yàn)證佛學(xué)論點(diǎn)跃脊。我見(jiàn)之心喜宇挫，馬上轉(zhuǎn)發(fā)給王老師，果然得其正面回饋酪术，此書(shū)極棒器瘪，《僧侶與哲學(xué)家》畢竟出版二十余年，科技發(fā)展已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，整個(gè)世界的運(yùn)行邏輯也有了很大改變橡疼，本書(shū)就是最新的思想融合碰撞援所。
王老師本身是生物學(xué)專(zhuān)業(yè)，理科背景衰齐，又是高科技投資專(zhuān)家任斋，被羅胖譽(yù)為高科技產(chǎn)業(yè)投資思想家继阻，又同時(shí)隨當(dāng)世佛學(xué)第一大德夢(mèng)參法師修行耻涛，佛法極其精深，而且不止一次的公開(kāi)表示瘟檩，投資只是副業(yè)抹缕，終身事業(yè)就是修行。之前在五臺(tái)山和杭州兩次聽(tīng)老師講哲學(xué)墨辛、人性卓研，那真是鞭辟入里、深入淺出睹簇，從細(xì)微處通大道理奏赘，講到萬(wàn)Sir推薦的這本書(shū)時(shí)，老師說(shuō)“佛學(xué)的核心和科學(xué)是一樣的太惠，就是了解事物的本質(zhì)真相磨淌，所以需要睜開(kāi)眼睛看世界，即便睜開(kāi)眼睛尚且會(huì)因?yàn)檠劬Φ脑驅(qū)φ嫦喈a(chǎn)生扭曲”凿渊，可想而知梁只，在求真的路上怎么能不如履春冰？
芒格提出格柵理論埃脏，各學(xué)科交匯相融進(jìn)而生成更全面搪锣、更多維的思維邏輯，智慧彩掐，不就是由于角度更多而接近事實(shí)真相嗎构舟？不管是東方還是西方，方法可能不同堵幽，但一樣的是對(duì)終極真理的追求狗超，可能會(huì)在某個(gè)地方相遇，融合出極為璀璨的智慧果實(shí)谐檀。而我們個(gè)人抡谐，最應(yīng)該做的，也是盡可能多的拓寬自己的認(rèn)知桐猬，學(xué)習(xí)不同的思想工具麦撵，出入中西，如此才能看的更高更遠(yuǎn)，探尋到真相免胃。
