否泰損益
按上經(jīng)始乾坤学赛，終水火，而以否泰為樞紐径簿。明否泰剝復罢屈，皆天地自然之法象，循環(huán)之原理篇亭。君子所宜居而安也缠捌，靜之象也。下經(jīng)始咸恒译蒂，終既未濟曼月，而以損益為樞紐，明吉兇失得柔昼，進退變化哑芹，全在人為。君子所以自強不息也捕透，動之象也聪姿，而否泰損益，皆序于第十卦后者乙嘀，數(shù)至十則盈末购，盈則變也。
按否泰云虎谢，大小往來盟榴，無平不頗，無往不復婴噩，泰終則曰城復于隍擎场，其命亂也。否則曰否之匪人几莽，皆言天地否泰之運迅办，循環(huán)往來，自然如此银觅，不假人為礼饱。為上經(jīng)天地水火之樞紐。明天道本如斯究驴，不可易也镊绪。至下經(jīng)第十卦之損益，則曰損益盈虛洒忧，與時皆行蝴韭。曰損剛益柔，曰損下益上熙侍，損上益下榄鉴，曰見善則遷履磨，有過則改，所言皆履世之大經(jīng)庆尘，修治之極軌剃诅，無絲毫委心任運之意，以為咸恒既濟未濟之樞紐驶忌。明人事宜如斯也矛辕。盡人事，聽天命付魔，斯學易之功也聊品。
按否泰者，天道之自然几苍，為運會所必有翻屈，故次于上經(jīng)十卦之后。損益大者人事之進退妻坝，為人為之所關伸眶，故以次于下經(jīng)第十卦之后。十者數(shù)之終刽宪，終則變赚抡，變則否泰跌更，損益互見纠屋，此其義也。又損者泰之終盾计，否之始售担；益者否之終，泰之始署辉。以見否泰雖屬天道族铆，而由否而泰，由泰而否哭尝，損之益之哥攘，推挽之權(quán)，則在人為材鹦，有定而無定也逝淹。此上下經(jīng)天人之分，動靜之別桶唐，非參育之圣人栅葡，固不能知其故也。故于上經(jīng)之否泰尤泽，自為一卷欣簇。下經(jīng)之損益规脸，自為一卷。以見此四卦為全經(jīng)之樞紐熊咽，與他卦絕不同也莫鸭。
