馬克思的《資本論》和彼得?希夫的《美元大崩潰》

《讀書》2008第十期 作者：陳彩虹

如果你讀過《資本論》并理解了馬克思的“勞動價值論”，那么匀借，當(dāng)你讀彼得?希夫的《美元大崩潰》（以下簡稱為《美元》）時碴倾，你就會驚訝逗噩，“勞動價值論”在當(dāng)今美國或者說在西方世界仍然相當(dāng)活躍掉丽。事實上，彼得的《美元》在某種程度上异雁，可以看成是《資本論》的現(xiàn)代讀本捶障、通俗讀本和案例讀本。

馬克思的《資本論》纲刀，從商品到貨幣再到資本项炼，基本理論是勞動價值論。馬克思認(rèn)為示绊，只有人類的勞動锭部，才能創(chuàng)造價值。由于在資本主義社會面褐，勞動者創(chuàng)造的價值被資本所有者剝奪拌禾，剝奪剝奪者不過是奪回自己的東西，這是天經(jīng)地義的展哭。因此湃窍，資本從面世開始就一直在培養(yǎng)自己的掘墓人，即創(chuàng)造價值的勞動者匪傍，這預(yù)示著資本主義走向滅亡的必然您市。

彼得的《美元》，從美國的巨大貿(mào)易逆差到美元國際貨幣地位析恢，再到美國的資本市場墨坚、房地產(chǎn)市場，以及美國的超高消費率和負(fù)儲蓄率映挂，他認(rèn)為，基于美元的國際貨幣地位盗尸，美國巨額的貿(mào)易逆差顯示美國的繁榮完全建立在他國提供信貸的基礎(chǔ)之上柑船，幾近無償?shù)叵硎芰怂麌牡土唐泛头?wù)，剝奪了貿(mào)易出口國的財富泼各。因此鞍时，剝奪剝奪者的時候終將到來。不論美國如何把玩美元貨幣扣蜻、資本市場和房地產(chǎn)市場的游戲逆巍，美國一直在培養(yǎng)自己的掘墓人，即對美國的貿(mào)易出口國莽使，美國將在無法承受巨額對外債務(wù)中走向衰落锐极。彼得的思想建立在實際生產(chǎn)理論之上，他認(rèn)定芳肌，只有實際生產(chǎn)才是財富的基礎(chǔ)灵再，美國“不生產(chǎn)肋层、不儲蓄，只消費和借貸翎迁，加上印制美元”栋猖，預(yù)示著它不久就將面臨滅頂之災(zāi)。

雖然我們不能簡單地將彼得的生產(chǎn)理論等同于馬克思的勞動價值論汪榔，但前者非常明顯是接近后者的蒲拉。

資本主義是一個時代的存在，馬克思用勞動價值論預(yù)言了這個時代的終結(jié)痴腌。盡管這個時代還活生生展現(xiàn)在我們面前全陨，然而，我們可以清晰地看到這個時代的病灶和它生存過程中變遷的軌跡衷掷，特別是它在變化之中萌發(fā)出來的新時代元素辱姨。所有這些告訴我們，這個時代的矛盾和解決矛盾的過程戚嗅，一直有種內(nèi)在的雨涛、走向新時代的力量。

美國是資本主義在這個時代最典型和最完整的存在懦胞，彼得用“生產(chǎn)是財富基礎(chǔ)”的理論替久，預(yù)言了美國巨大經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然。一方面躏尉，它給馬克思關(guān)于資本主義時代終結(jié)的預(yù)言提供了一個過程中的證明案例蚯根；另一方面，它又引申出一個更加驚人的預(yù)言——世界大轉(zhuǎn)折時代即將到來胀糜。

《美元》是二○○六年底完成的著作颅拦。一年多的時間過去了，書中預(yù)言的美國住房次貸危機(jī)已經(jīng)被言中教藻，美國股市災(zāi)難也按照預(yù)言在演化之中距帅。我們可以相信彼得由此而預(yù)言的世界大轉(zhuǎn)折的到來么？若真如此括堤，問蒼茫大地碌秸，誰主沉浮悄窃？

“荒島故事”揭示的奧秘

在一個荒島上讥电，有五個亞洲人和一個美國人，他們面臨饑餓轧抗。商量之后恩敌，五個亞洲人負(fù)責(zé)打獵、捕魚等覓食活動并制成熟食鸦致，美國人則負(fù)責(zé)吃飯并將殘羹剩飯分給亞洲人潮剪。亞洲人每天辛苦忙碌涣楷，美國人則漫步沙灘，享受食物也享受自己為自己選擇的生活抗碰。亞洲人當(dāng)然不能長此以往無償?shù)靥峁┦澄锸ǘ罚绹司烷_出一張張欠條給亞洲人，承諾亞洲人今后可以用這些欠條弧蝇，換取美國人已經(jīng)有的舒適生活碳褒，如可以到沙灘散步等等。這就是彼得講的“荒島故事”看疗。

讀者一眼就可以看出沙峻，是亞洲人的辛勤勞動，使得荒島上所有人能夠得以生存两芳，美國人除了吃飯摔寨、休閑和簽發(fā)欠條，什么也沒有做怖辆。如果說是复，是美國人的吃飯、休閑和簽發(fā)欠條竖螃，引動了亞洲人的覓食和做飯活動淑廊，美國人是荒島人們生存活動和生活的推動力，那是多么荒謬特咆！

后來季惩，荒島上來了一位銀行家，他幫助亞洲人收集和管理美國人的欠條腻格，并不斷地告訴亞洲人画拾，這些欠條積累起來，就可以獲得像美國人一樣的生活荒叶，甚至于超過美國人的生活水平碾阁。這樣，美國人的欠條有了巨大的激勵功能些楣。從美國人來看，在欠條的壓力之下宪睹，他一方面不得不讓亞洲人偶爾來自己的沙灘散步愁茁；另一方面，又制造出一些魔術(shù)或把戲讓亞洲人玩亭病，告之這些魔術(shù)或把戲可以在未來得到更多的欠條鹅很，由此從亞洲人那里暫時地收回一些老欠條來。但是罪帖，美國人除了那個沙灘之外促煮，別無其他可供亞洲人使用的東西邮屁，而他的飯量還越來越大，對食物的質(zhì)量要求越來越高佑吝，相應(yīng)地，他開出去的欠條也就越來越多疾棵。這樣的過程日積月累，美國人和亞洲人及銀行家之間的欠條游戲越玩越大殉了，越玩越復(fù)雜。亞洲人更大規(guī)模和更高水準(zhǔn)地向美國人提供食物，美國人則更多地簽署欠條并“創(chuàng)造”更加復(fù)雜的魔術(shù)或把戲鞍恢，亞洲人之間也用欠條來進(jìn)行內(nèi)部交易，銀行家由此獲得了更多的欠條業(yè)務(wù)，荒島上出現(xiàn)持續(xù)熱鬧的景象涩搓，變成了繁榮之島。

如果讀者沒有看過或是忘記了上面的“荒島歷史”，只是看到荒島繁榮后的一切浇冰，那么际乘，美國人的欠條是亞洲人覓食等生產(chǎn)活動的推動力，似乎就是真實的了。因為亞洲人天天都在為欠條而辛勞并帶動了所有荒島上的相關(guān)活動港柜。這時涌韩，說美國人是荒島繁榮的推動者靶擦，便看不出其荒謬了棚放。

很不幸，很多讀者的確沒有聽說過“荒島故事”柬姚，更有很多讀者忘記了歷史的過去撕捍，他們將美國人的欠條，連同美國人的生活和生存方式，都賦予了繁榮進(jìn)步動力的意義。他們只看到亞洲人用辛勞換取欠條，認(rèn)定荒島上亞洲人的生活和生存的全部內(nèi)容，就是通過欠條的積累挖诸，去追尋美國人的生活和生存方式。至于亞洲人是荒島世界繁榮真正創(chuàng)造者的真實存在法精，亞洲人辛勞的原動力來自于對幸福生活和詩意生存的渴望亿虽，則在這些讀者的視線里完全消失了菱涤。忘記歷史時，既看不清未來也看不清現(xiàn)實输拇，我想到了這句可入名言之冊的話語。

然而带族，彼得作為深刻理解荒島繁榮的原因者锁荔，他清醒地看到了其中的奧秘阳堕。據(jù)此，他提出了讓荒島上居民們振聾發(fā)聵的問題——如果亞洲人用所有的欠條向美國人索回物品或服務(wù)择克，美國人卻無法足夠提供恬总，荒島將是何種世界？

基于荒島上的美國人吃飯祠饺、休閑和簽發(fā)欠條的生活方式越驻，他根本不可能提供足夠多的物品和服務(wù)來贖回所有簽發(fā)出去的欠條，上面問題的答案道偷，也即荒島未來的圖畫就輪廓迅速清晰起來缀旁。這就是，美國人將會被趕下大海勺鸦，亞洲人會因為物品豐富和閑暇增加并巍，生活和生存得更好，美國人的欠條則成為廢紙一張或成為一些有心人留存下來的“歷史文物”换途。

我們的“繁榮荒島”將走向何方懊渡？

讓我們從故事回到現(xiàn)實。今天的世界军拟，其實就是一個繁榮起來了的“荒島”剃执，欠條就是美國印制出來的貨幣美元。至于亞洲人懈息，我們可以將其擴(kuò)展為整個與美國進(jìn)行貿(mào)易的外部世界肾档。和“荒島”上的情況一樣，美國通過其美元“欠條”作為國際貨幣的特殊地位辫继，換取并享受著他國提供的商品和勞務(wù)怒见，形成了美國對他國巨大而且越來越大的貿(mào)易逆差，他國則日積月累地增加著美元的儲備數(shù)量姑宽。并且遣耍，在美國之外的他國之間，也流通使用美元來進(jìn)行貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)活動炮车《姹洌荒謬的是酣溃，這樣的格局，世界居然會有很多人認(rèn)為棋傍，是美國的貿(mào)易逆差推動和創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)繁榮救拉，以及人類社會的進(jìn)步。就此而論瘫拣，彼得用一個通俗的故事，透視了當(dāng)下復(fù)雜世界的真相告喊，還荒謬以荒謬本來面目麸拄，著實令人感佩。

從現(xiàn)代貨幣理論看黔姜，也可以從“荒島故事”自然推導(dǎo)出來拢切，美元“欠條”不過是美國對貿(mào)易他國的一種購買力承諾，承諾來日可以用這些美元得到美國的商品和服務(wù)秆吵。在這里淮椰，問題的關(guān)鍵，是美國人能不能夠提供出足夠大量的商品和服務(wù)纳寂，從而信守住這份購買力的承諾主穗。彼得正是由此去尋找他的答案的。

國際貿(mào)易和貨幣史告訴我們毙芜，從物物交換忽媒，到金銀金屬貨幣的介入，再到紙本貨幣的問世腋粥，美國在這一過程中晦雨，最后獲得了歷史的恩惠，得到了簽發(fā)美元“欠條”的特權(quán)隘冲。歷史有它自然的演進(jìn)過程闹瞧，美元本來是國別貨幣卻又贏得了國際貨幣的地位，其中包含著美國人的初始辛勞展辞、超前智慧和日積月累的實力奥邮，也還有一定的歷史機(jī)遇和運氣在內(nèi)。在此我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的纵竖，不是歷史的是是非非漠烧，而是歷史走到今天它的無奈性或稱自然合理性：我們別無選擇也沒有另外的選擇。作為美國之外的國家靡砌，我們可以羨慕卻不必妒忌已脓。

不可以選擇過去的歷史，但我們完全可以預(yù)測它如何演化下去通殃。歷史給予美國的恩惠只是美元欠條簽署特殊權(quán)力的一半理由度液，另一半理由還在于美國人的勞厕宗、智、力堕担。如果后者不足以撐掌半邊天已慢，美元會不會淪落為“歷史文物”？美國又會不會走向衰斉骸佑惠？同樣的，歷史的恩惠會不會因此而轉(zhuǎn)向眷顧他國而遠(yuǎn)離美利堅的大地齐疙？按照“荒島故事”里的邏輯和現(xiàn)實格局膜楷，這一串問題的回答都只有一個字：會。這個“會”字贞奋，便暗含了一個歷史的大轉(zhuǎn)折即將到來赌厅。

美元在歷史上曾經(jīng)是以黃金為發(fā)行依據(jù)的。由于黃金是實在的物質(zhì)財富轿塔，它一方面限制了美元的發(fā)行量特愿，保證了美元價值的相對穩(wěn)定性；另一方面也將美元國際化后的購買力承諾建立在物質(zhì)財富體上勾缭，他國拿到美元就等于是拿到了黃金或拿到了實在的購買力揍障。上世紀(jì)七十年代，隨著“尼克松震蕩”使美元脫離黃金基礎(chǔ)漫拭，布雷頓森林體系崩潰亚兄，并隨之形成了所謂的“牙買加體系”（即浮動匯率體系形成），美元在沒有他類貨幣替代的情況下采驻，延續(xù)著它國際貨幣的地位审胚，卻離開了堅實的物質(zhì)財富基礎(chǔ)，它完全由美國中央銀行的官員來決定其數(shù)量礼旅，美元的購買力就絕對地不確定了膳叨。這是世界一次重大的轉(zhuǎn)折，美元成為純粹的“欠條”占有著他國的商品和服務(wù)痘系，至于“欠條”是不是可以實現(xiàn)購買力兌現(xiàn)承諾菲嘴，從此成為一個巨大的疑問。

美國曾經(jīng)是世界的生產(chǎn)和出口大國汰翠。那時龄坪，美元的購買力即使不建立在黃金的硬度上，也有美國實體商品和服務(wù)財富的支持复唤，即所謂的經(jīng)濟(jì)實力基礎(chǔ)支持美元的價值和信譽健田。在美元貨幣國際化之后，印制美元就可以占有他國商品和服務(wù)的優(yōu)勢佛纫，使得美國生產(chǎn)被消費替代妓局，儲蓄被借貸替代总放，出口被進(jìn)口替代，巨大的貿(mào)易逆差和流轉(zhuǎn)在外的美元“欠條”數(shù)量就這樣累積起來了好爬。既然美元只是“欠條”局雄，終究是要清償給持有者實際商品和服務(wù)產(chǎn)品的，那么存炮，美國消費他國的商品和服務(wù)數(shù)量就越多炬搭，外部累積起來的美元數(shù)量越大，美國未來需要提供的商品和服務(wù)數(shù)量就必須越來越大僵蛛。不幸的是尚蝌，美國同時失去了生產(chǎn)的動力和生產(chǎn)的能力，它根本無法用自己足夠的商品和服務(wù)面對與日俱增的外在美元持有數(shù)量充尉。

當(dāng)外在美元的增加和美國國內(nèi)在生產(chǎn)和服務(wù)能力降低突破一定閾值時，美元就將快速貶值衣形，進(jìn)而加速外在美元對美國商品和服務(wù)的索回要求驼侠，形成供求的巨大失衡，美元成為廢紙一張就不可避免了谆吴。這是一個十分危險的游戲倒源。對于這一點，精明的美國人非常清楚句狼。

他們的對策是笋熬，通過所謂的“制度創(chuàng)新”和“金融產(chǎn)品創(chuàng)新”，最大限度地維持美元“欠條”在外的狀況腻菇，保證不被他國持有者集中拿來索取美國的商品和服務(wù)胳螟，或者將這種索取分?jǐn)偟揭欢ǖ臅r期長度內(nèi)，或者將這種索取不斷地推遲到未來筹吐，或者將其改變形式分散到不同的國家等等糖耸。這也就是當(dāng)今世界美國是金融制度和金融產(chǎn)品“創(chuàng)新”最為豐富國家的最根本原因。實際上丘薛，不這樣做嘉竟，美國人早就終結(jié)美元的歷史了。不幸的是洋侨，所有的這些“創(chuàng)新”舍扰，都只是把玩貨幣的游戲，而沒有回到生產(chǎn)財富的基礎(chǔ)上去希坚，它們只會推遲危機(jī)出現(xiàn)的時間和累積發(fā)生危機(jī)的嚴(yán)重程度边苹，根本沒有杜絕危機(jī)到來的力量。彼得正是在這樣的基礎(chǔ)上吏够，預(yù)言了美元崩潰到來的必然勾给。

美元“欠條”在當(dāng)今世界的存在和運轉(zhuǎn)情況是這樣的滩报。其一，由于歷史的恩惠播急，部分美元作為國際貿(mào)易和投資中介一直在外流動并不回到美國脓钾，美國根本不需要用實在的商品和服務(wù)去收回來，長久且無償?shù)卣加兄麌纳唐泛头?wù)（如同荒島上亞洲人之間用“欠條”進(jìn)行內(nèi)部交易而不用收回）桩警；其二可训，美國以其部分高附加值的商品和服務(wù)提供，實現(xiàn)了部分美元的回歸捶枢，這是正常的國際貿(mào)易下的情形（如讓亞洲人有償?shù)氐矫绹苏加械纳碁┥⒉剑┪战兀黄淙绹ㄟ^發(fā)行國債烂叔、創(chuàng)設(shè)大量金融產(chǎn)品或金融衍生產(chǎn)品谨胞，出售給他國來暫時地收回一些美元“欠條”，減輕美元“欠條”累積起來后他國對美國商品和服務(wù)需求的壓力（搞些魔術(shù)或把戲讓亞洲人玩蒜鸡，試圖以此減少或毀滅一些“欠條”）胯努；其四，美國用美元到世界各地進(jìn)行投資逢防、投機(jī)活動叶沛，收回或是抵消在外的美元“欠條”數(shù)量（如和亞洲人一起開賭場，或新開一個沙灘來收取“欠條”）忘朝；其五灰署，通過美元一定量的貶值來降低美元購買力的承諾，減少需要最終償付商品和服務(wù)的量（即“欠條”承諾的內(nèi)容非常巧妙地越寫越少）局嘁。

除了上面的第二項之外始藕，其他各項都是純粹的貨幣魔術(shù)或把戲序宦，它們將美元對真實財富基礎(chǔ)的距離拉得更遠(yuǎn)，這只能使美元茍延殘喘并日益病入膏肓。當(dāng)貨幣魔術(shù)或把戲累積起的破綻成了巨大的漏洞店展，讓所有的人都一目了然時决左，貨幣的魔術(shù)或把戲就不得不收場耘子。這不是故事液南，這就是當(dāng)今的世界和即將出現(xiàn)的世界。

回歸到真實的財富世界里來

馬克思的勞動價值論認(rèn)為枚赡，價值在生產(chǎn)過程中由勞動創(chuàng)造氓癌，但在市場經(jīng)濟(jì)制度下，它要通過市場交易來實現(xiàn)贫橙。如生產(chǎn)一個茶杯贪婉，生產(chǎn)中勞動創(chuàng)造的價值就凝結(jié)在這個茶杯上，當(dāng)且僅當(dāng)這個茶杯在市場上賣出去后卢肃，勞動創(chuàng)造的價值方得以實現(xiàn)疲迂。顯然才顿，價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)，是完全不同的事情尤蒿。生產(chǎn)過程和市場交易過程郑气，不僅因為它們的過程完全分離表現(xiàn)出不同，還因為前者是價值創(chuàng)造的過程腰池，而后者只是價值通過交易的實現(xiàn)過程而不同尾组。令人遺憾的是，價值在市場實現(xiàn)的過程中示弓，人們普遍地忘記了價值的創(chuàng)造過程讳侨，誤認(rèn)為價值實現(xiàn)就是價值創(chuàng)造，是市場“創(chuàng)造”了價值奏属。結(jié)果跨跨，人們更多地從市場里做文章，試圖從市場得到更多的財富囱皿。這是完全的本末倒置歹叮。

彼得的《美元》正好將這種深深的誤解剖析得一清二白，揭示出了美國在美元基礎(chǔ)上的貨幣市場铆帽、資本市場和房地產(chǎn)市場，特別是這些市場上“創(chuàng)新”的制度德谅、產(chǎn)品的虛幻性和虛偽性爹橱，在對美國美元危機(jī)和整個社會經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來的預(yù)言中，鮮明地舉起了回歸實際生產(chǎn)過程窄做，回歸真實財富世界的大旗愧驱。

從馬克思的基本理論出發(fā)，細(xì)細(xì)品味彼得的美國美元案例椭盏，你會發(fā)現(xiàn)组砚，美元崩潰所帶來的，絕不僅僅是美國的又一次金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)甚至于美國社會掏颊、政治危機(jī)糟红，也絕不僅僅是國際貨幣體系一次新的革命到來，還絕不僅僅是另一個國度對于美國國際政治乌叶、經(jīng)濟(jì)和軍事地位等的代替盆偿，而且有著人類社會將從虛幻的市場財富向真實的生產(chǎn)財富轉(zhuǎn)變的世界性大轉(zhuǎn)折內(nèi)涵。這些莊嚴(yán)地告示准浴，勞動者事扭、真實財富的創(chuàng)造者將主未來世界之沉浮乐横；崇尚勞動創(chuàng)造價值求橄、生產(chǎn)創(chuàng)造財富的國度將主未來世界之沉浮今野。換言之，新的人類社會歷史罐农，將必定眷顧那些財富的真實創(chuàng)造者条霜，眷顧那些以財富的真實生產(chǎn)為基礎(chǔ)的國家和民族。正是在這個意義上啃匿，我們說蛔外，彼得做出了世界大轉(zhuǎn)折的偉大預(yù)言。

二○○八年七月六日完稿于北京西郊西閑閣