書名：國(guó)盜物語(yǔ)·織田信長(zhǎng)
出版社：理想國(guó)
字?jǐn)?shù)：343 千字
總閱讀時(shí)長(zhǎng)：約15個(gè)小時(shí)
標(biāo)簽：小說(shuō)、歷史灭必、日本
為什么是這本書狞谱？
當(dāng)初買這本《國(guó)盜物語(yǔ)》有著很大一部分偶然成分——亞馬遜搞促銷滿減，拿它來(lái)湊單而已禁漓。而湊單時(shí)從漫漫書海里選中這本跟衅，有兩個(gè)很重要的因素：一是日本歷史題材；二是作者司馬遼太郎播歼。
初識(shí)司馬遼太郎源于日劇《坂上之云》——一部根據(jù)司馬遼太郎的歷史小說(shuō)所改編的電視劇伶跷。司馬遼太郎，并不是他的本名，而是取自“遠(yuǎn)不及司馬遷”的意思叭莫。司馬的作品經(jīng)久不衰蹈集，且多次被改編成影視劇，日本大眾對(duì)一些歷史人物諸如織田信長(zhǎng)雇初、豐臣秀吉拢肆、德川家康、西鄉(xiāng)隆盛等人物的印象受其影響很大靖诗。就像我們中國(guó)普通大眾心中康熙郭怪、雍正等人物的形象可能跟宮廷劇里面塑造的形象所差無(wú)幾。（只是類比現(xiàn)象刊橘，不涉及作品水平上的比較）
何為國(guó)盜&物語(yǔ)鄙才？
回到書名《國(guó)盜物語(yǔ)》，分開(kāi)來(lái)說(shuō)書名里的兩個(gè)詞伤为。對(duì)日本文化有關(guān)注的話咒循，對(duì)“物語(yǔ)”這個(gè)詞肯定不會(huì)陌生。這個(gè)詞绞愚，到底是什么意思叙甸？一位學(xué)日語(yǔ)的小伙伴跟我說(shuō)，就是xx的故事位衩，但是用物語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)高大上很多……物語(yǔ)是傳統(tǒng)日本文學(xué)的一種體裁裆蒸，和日本口語(yǔ)傳統(tǒng)密切相關(guān)，原意為“談話”糖驴，后引申為故事僚祷、傳記、傳奇等贮缕。一些故事性的外國(guó)文學(xué)作品被翻譯到日本時(shí)也會(huì)借用這個(gè)詞辙谜，例如《雙城記》在日本被翻譯成《二都物語(yǔ)》、《魔戒》則是《指輪物語(yǔ)》感昼。
莊子有一句名言——竊鉤者誅装哆，竊國(guó)者諸侯，后半句和“國(guó)盜”這個(gè)說(shuō)法不謀而合定嗓。如此蜕琴，從書名上看這本書很顯然講的就是亂世時(shí)期某個(gè)人或者某些人逐鹿天下的傳奇故事了。
《國(guó)盜物語(yǔ)》人物的緣起
《國(guó)盜物語(yǔ)》系列最開(kāi)始是在雜志上連載描繪齋藤道三宵溅，直至道三故事這一人物完結(jié)凌简。道三從一介油商起家，用盡手段繼承了美濃齋藤家的姓氏恃逻，輔佐駐軍土岐賴藝趕跑了兄長(zhǎng)賴政雏搂，緊接著又逼迫賴藝遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)藕施，自己則當(dāng)上了美濃國(guó)主獨(dú)攬大權(quán)∨吓桑《國(guó)盜物語(yǔ)》系列第二部分也就是今天要說(shuō)的這本《國(guó)盜物語(yǔ)·織田信長(zhǎng)》铅碍，有兩個(gè)核心人物：織田信長(zhǎng)和明智光秀。這兩個(gè)人物的故事是齋藤道三故事的延續(xù)线椰，而這兩個(gè)人的性格胞谈、命運(yùn)等也是道三的繼承。信長(zhǎng)繼承了道三在戰(zhàn)爭(zhēng)和政治上的奇才和判斷力憨愉，還有他統(tǒng)一天下的夢(mèng)想烦绳。明智光秀繼承了道三的古典教養(yǎng)和對(duì)歷史傳統(tǒng)的濃厚興趣。兩個(gè)人和道三也都有斬不斷的親緣關(guān)系：信長(zhǎng)娶了道三唯一的女兒配紫，光秀則是道三的外甥被他教育長(zhǎng)大径密。織田信長(zhǎng)和明智光秀更像一個(gè)矛盾體的兩面躺孝，兩個(gè)才華滿滿的人亂世里的故事注定驚天動(dòng)地享扔。
小說(shuō)家對(duì)的歷史之謎的解讀
《國(guó)盜物語(yǔ)》第二部的故事從美濃國(guó)的國(guó)主——齋藤道三將唯一的女兒濃姬嫁給鄰國(guó)也是敵國(guó)尾張的織田信長(zhǎng)開(kāi)始。以明智光秀在本能寺之變殺死織田信長(zhǎng)植袍，并在隨后的討伐征戰(zhàn)中身亡而結(jié)束惧眠。本能寺之變甚至可以說(shuō)改變了日本歷史的走向，對(duì)這個(gè)事件的解讀更是五花八門于个。小說(shuō)家司馬遼太郎在他的《國(guó)盜物語(yǔ)》這本書里也間接給出了自己的看法氛魁。
拋開(kāi)各種專家、網(wǎng)絡(luò)上的各種版本厅篓，今天從司馬遼太郎的角度聊一下秀存，本能寺之變這件改變?nèi)毡練v史走向的事件到底為什么會(huì)發(fā)生。
日本戰(zhàn)國(guó)三杰之首的織田信長(zhǎng)是一個(gè)什么樣的人羽氮？
傳統(tǒng)的反叛者或链，規(guī)則的破壞者
織田信長(zhǎng)少年的時(shí)候因?yàn)楦鞣N特立獨(dú)行被稱為尾張國(guó)的呆瓜公子。比如档押，他不拘泥于自己的貴族身份株扛，整天跟小廝混在一起，自己給自己起名字汇荐，穿著和百姓無(wú)異，動(dòng)不動(dòng)就離家出走跑到別的地方去盆繁。年輕的信長(zhǎng)對(duì)一切舊的東西感到厭煩掀淘，比如，參加當(dāng)時(shí)流行的獵鷹活動(dòng)也要自己重新設(shè)計(jì)捕獵方法油昂，以求捉住最多的鳥(niǎo)革娄。我們現(xiàn)在看覺(jué)得很正常倾贰，但當(dāng)時(shí)人就覺(jué)得他腦子有病，一個(gè)大名家的公子不按世俗一般的套路出牌拦惋〈艺悖看來(lái)特立獨(dú)行，注定開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的人都會(huì)被世人所輕視厕妖。這個(gè)時(shí)候理解他的人只有兩個(gè)首尼，一個(gè)是他的父親織田信秀，另一個(gè)就是他的岳父“美濃國(guó)的蝮蛇”齋藤道三言秸。信長(zhǎng)因此對(duì)道三一直保有特殊的感情软能。
徹底的無(wú)神論者
信長(zhǎng)還有一個(gè)特點(diǎn)就是，凡事都要親自研究举畸、思考后查排，再以自己的方式付諸實(shí)踐。在他新婚夜的時(shí)候甚至拿出春宮圖一個(gè)步驟一個(gè)步驟的跟著來(lái)……聽(tīng)說(shuō)某個(gè)水池的主人是一條大蛇抄沮，就要把水池抽干一看究竟跋核，水池?zé)o法抽干就自己背著一把刀跳進(jìn)水池里看個(gè)究竟……
他反感一切舊事物加上他凡事都要尋根問(wèn)底的實(shí)踐精神，注定他是個(gè)徹底的無(wú)神論者叛买。當(dāng)時(shí)日本佛教在社會(huì)上有著很高的地位砂代，信長(zhǎng)在修建新的將軍宮殿時(shí)竟然為了修建速度直接去拆寺廟里的石佛……
投機(jī)者和極致的功利主義者
信長(zhǎng)統(tǒng)一全國(guó)初期擁護(hù)義昭將軍，只是因?yàn)閷④姷奶?hào)召力有利于幫他統(tǒng)一天下聪全，所以當(dāng)將軍想要掌握控制權(quán)召開(kāi)幕府時(shí)就要把他踢開(kāi)……這和明智光秀以及一些室町幕府的舊臣真心想要恢復(fù)幕府統(tǒng)治泊藕、尊重將軍尊嚴(yán)和權(quán)威有著本質(zhì)的不同。將軍难礼，對(duì)他來(lái)說(shuō)只是一件可以利用的工具娃圆。在人才利用方面，信長(zhǎng)有著特殊的識(shí)人之能蛾茉，能發(fā)現(xiàn)一個(gè)人最大的才能讼呢，并把這種才能利用到極致。他的這些下屬谦炬，于他而言也只是工具悦屏，工具當(dāng)然不需要有尊嚴(yán)、不需要休息键思。
信長(zhǎng)對(duì)時(shí)代的敏感础爬，還有他超前于時(shí)代的思想讓他輕視所有人。這些人在他眼中都是傻瓜吼鳞，他不屑和他們解釋他的想法看蚜、甚至下達(dá)命令也直說(shuō)一次。像秀吉這樣野蠻生長(zhǎng)起來(lái)的家臣懂的投其所好赔桌，猜測(cè)并迎合他的心思供炎。而像光秀這樣有著煊赫血統(tǒng)受過(guò)良好傳統(tǒng)教育的臣子面對(duì)信長(zhǎng)這樣的領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)直不知道如何自處渴逻。
明智光秀的失敗，一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)
逝去的舊時(shí)代里最優(yōu)秀的那類人
明智光秀音诫，在某些方面來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是信長(zhǎng)的反面惨奕。他代表的是舊時(shí)代，舊傳統(tǒng)下最優(yōu)秀的那一類人——尊重傳統(tǒng)秩序竭钝、尊重將軍權(quán)威梨撞、有卓越的軍事才能和恢復(fù)舊秩序的抱負(fù)。光秀作為源氏旁支后代有著煊赫的血統(tǒng)蜓氨，志在光復(fù)室町幕府聋袋。在齋藤道三的美濃國(guó)覆滅后，開(kāi)始浪跡天涯穴吹，尋找合適的機(jī)會(huì)一展身手幽勒。先后投奔效力過(guò)朝倉(cāng)、輔佐義秋將軍港令、義昭將軍啥容，但因這些舊家族的保守，將軍人選的不靠譜顷霹，始終無(wú)法施展抱負(fù)咪惠。
投奔信長(zhǎng)——對(duì)自己的背叛
在走投無(wú)路之下，經(jīng)過(guò)理智分析淋淀，作為名義上義昭將軍的聯(lián)絡(luò)人投入織田門下遥昧。此時(shí)的歸順以將軍聯(lián)絡(luò)人身份投入織田家，光秀在心理上還尚能說(shuō)服自己朵纷。在和義昭將軍接觸的過(guò)程炭臭，他認(rèn)識(shí)到義昭將軍并非理想的將軍人選。將軍和織田家的關(guān)系破裂袍辞，光秀被迫站隊(duì)鞋仍，最終選擇了織田家。此時(shí)搅吁，他光復(fù)室町幕府的抱負(fù)徹底破產(chǎn)威创。
在初期歸順信長(zhǎng)之后，信長(zhǎng)表現(xiàn)出天才般的戰(zhàn)略意識(shí)和眼光谎懦，并讓光秀充分發(fā)揮治理肚豺、領(lǐng)軍等各方面才能。這個(gè)層面上說(shuō)界拦，信長(zhǎng)是光秀的伯樂(lè)详炬，給了他施展自己才能最大的空間。但在統(tǒng)一過(guò)程中，信長(zhǎng)燒寺廟呛谜、砸石佛、殺僧枪萄，無(wú)一不讓他承受巨大的心理壓力隐岛。但因信長(zhǎng)的絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)都一一接受了，并暫時(shí)消解在施展才能的滿足里瓷翻。
本能寺之變——解脫之戰(zhàn)
在全國(guó)統(tǒng)一接近尾聲的時(shí)候聚凹，信長(zhǎng)在打敗淺井長(zhǎng)政和朝倉(cāng)義景后將敵將的頭顱貼上金箔來(lái)飲酒，并強(qiáng)迫光秀也去飲酒齐帚。淺井家和朝倉(cāng)家都曾是光秀效力過(guò)的家族妒牙，這種行為在光秀看來(lái)簡(jiǎn)直殘暴到了極點(diǎn)。信長(zhǎng)也看不慣光秀的這種死板对妄，在各種場(chǎng)合對(duì)他進(jìn)行毆打侮辱湘今。本能寺前夕，信長(zhǎng)多名家臣剪菱，只因曾經(jīng)做過(guò)對(duì)不起信長(zhǎng)的事情摩瞎，被信長(zhǎng)流放、處死孝常，下場(chǎng)可悲旗们。隨之，光秀的封地被變相剝奪构灸，使其成為驚弓之鳥(niǎo)上渴。對(duì)信長(zhǎng)的恐懼，對(duì)自己下場(chǎng)的恐懼喜颁，喚醒了他內(nèi)心深處光復(fù)幕府的夢(mèng)想稠氮。這個(gè)最初的夢(mèng)想給了在極度恐懼下，挑戰(zhàn)信長(zhǎng)的勇氣洛巢，也讓他發(fā)起了那場(chǎng)明知會(huì)失敗也注定會(huì)失敗的叛變括袒。
明智光秀一個(gè)尊重傳統(tǒng)、力圖光復(fù)幕府傳統(tǒng)的名門之后稿茉，在心里從未真正認(rèn)同過(guò)織田信長(zhǎng)這個(gè)攪弄風(fēng)云锹锰，要推翻過(guò)去一切的人。歸順信長(zhǎng)一直是他對(duì)自己的背叛漓库。明智光秀的失敗和他個(gè)人的悲劇命運(yùn)幾乎是必然的恃慧，是一個(gè)舊時(shí)代的必然終結(jié)。
本能寺的大火渺蒿，終結(jié)了兩個(gè)時(shí)代的人
在明智光秀燒向信長(zhǎng)的那把火里痢士，他是不是終于松了一口氣。終于茂装，都結(jié)束了怠蹂，自己不屬于這個(gè)滾滾向前的時(shí)代善延，也不用擔(dān)心信長(zhǎng)什么時(shí)候會(huì)把刀砍向自己了。
在本能寺燒起的熊熊大火中城侧，走向生命終點(diǎn)的信長(zhǎng)不知道會(huì)不會(huì)想起當(dāng)初“吊兒郎當(dāng)”哼著“人間五十年”的自己易遣。
人間五十年，
與下天相比嫌佑，不過(guò)渺小一物豆茫。
看世事，夢(mèng)幻似水屋摇，
任人生一度揩魂，入滅隨即當(dāng)前……
人人都會(huì)死，
如何流芳百世炮温，
讓人傳唱火脉。
