◎衣食住行之外，人需要更多其它的涎拉∪鹞辏或物質(zhì)的圆、或名利、或情感半火；說(shuō)明白點(diǎn)越妈，就是生存之外的折騰。
◎大凡必須的都在一個(gè)點(diǎn)上钮糖，必須之外的就可以無(wú)限延伸了梅掠；比如說(shuō)衣服是用來(lái)遮羞和保暖的，一旦加上審美和虛榮店归，它的功能外延就被無(wú)限擴(kuò)大阎抒，情感也是如此，一旦加上佐料消痛，就有了剪不斷理還亂的恩恩冤冤且叁。
◎人的迷失都是在必須之外的。禪說(shuō)肄满，有既是無(wú)無(wú)既是有谴古，這多少有點(diǎn)故弄玄虛， 所有的人都明白稠歉，有和無(wú)是兩個(gè)絕對(duì)不同的概念掰担，只是人們習(xí)慣在有的時(shí)候向往無(wú)、無(wú)的時(shí)候向往有怒炸，漸漸地带饱，那些習(xí)慣從相同的角度看不同事物的人們便會(huì)迷失在有和無(wú)的轉(zhuǎn)換中，以至忘記了真正的有阅羹，墜入到似有非有的無(wú)之中勺疼，猶如八卦的陰陽(yáng)兩極，他們注定要在天設(shè)的陷阱里迷失自己的一生捏鱼，這是一個(gè)大悲执庐，亦或一個(gè)大喜。
◎有和無(wú)的唯一區(qū)別在于：當(dāng)有變成無(wú)的時(shí)候它是另一種形式的有导梆，而當(dāng)無(wú)變成有的時(shí)候它會(huì)派生出更多的無(wú)轨淌。
◎今天的人們?cè)谙蛲盁o(wú)”的時(shí)候已經(jīng)很少在意必須的“有”了。
?我確信愛(ài)是一種必須看尼，必須之外递鹉，我們開(kāi)始談情說(shuō)愛(ài)。
?我確信付出是一種必須藏斩，必須之外躏结，我們熱衷成敗得失。
?我確信懲罰是一種必須狰域，必須之外媳拴，我們探討法理善惡黄橘。
?我確信寬容是一種必須，必須之外禀挫，我們權(quán)衡是非曲直旬陡。
◎假設(shè)必須是一種“有”，必須之外是一種“無(wú)”语婴，那么愛(ài)就變得非常簡(jiǎn)單描孟，沒(méi)有給予的愛(ài)你不可能活到現(xiàn)在，沒(méi)有你對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)他人的愛(ài)你同樣不可能活到現(xiàn)在砰左，所以你是有的匿醒；然而，當(dāng)你談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候缠导，因?yàn)樾枰喽粔虻臅r(shí)候廉羔，你開(kāi)始發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的無(wú)；尤其是當(dāng)無(wú)變成有的時(shí)候僻造，派生的更多的無(wú)足以淹沒(méi)你的有憋他，這使我想起很多年前一本書中的一句簡(jiǎn)單的話：詹姆斯先生就是從這里開(kāi)始迷失了方向……。
◎我們只須尋找和確定自己的有髓削，就像確定自己只能用腳走路一樣竹挡；也許你能把飛的愿望給予自己和他人，但那是必須之外的立膛。
◎愛(ài)一個(gè)人揪罕，愛(ài)他或她有的；愛(ài)一只鳥(niǎo)宝泵，就愛(ài)它是會(huì)飛的好啰；愛(ài)一條魚(yú)，就愛(ài)它是游動(dòng)的……儿奶；除了生存的必須框往、兒童無(wú)助的必須、政治和科學(xué)的必須闯捎，我們無(wú)權(quán)把必須之外的愛(ài)強(qiáng)加在人和禽獸身上搅窿，不管有多少美好善良的的理由，不管你如何熱衷于把自己的無(wú)變成有隙券，你都不該把必須之外的某一個(gè)馴化成寵物，更不該把活的制成標(biāo)本占為己有闹司；或許只有這樣娱仔，我們才能接近真正的平等和尊重，或許只有這樣游桩，我們才能在活著的這段歲月中感知生命牲迫。
