歷經(jīng)三個(gè)星期矮慕，夾雜著追劇的興頭，終于把《百年孤獨(dú)》這本文學(xué)巨著給看完了肠仪，也著實(shí)不容易霎终。這部被譽(yù)為“20世紀(jì)文學(xué)史上最偉大的小說之一”的作品，故事內(nèi)容錯(cuò)綜龐雜诫欠，故事主人翁第二代涵卵、第三代常常采用相同的姓名，在閱讀過程當(dāng)中荒叼，如不一一記錄人物的復(fù)雜關(guān)系轿偎，會(huì)出現(xiàn)幻覺錯(cuò)覺。現(xiàn)在讀完了還要禁不住回頭再理清一下人物關(guān)系被廓。不過的確不負(fù)盛名坏晦，讀罷感慨頗深。要想了解一部文學(xué)作品真正含義，只讀文學(xué)作品本身確實(shí)是不夠的昆婿。作者所處的時(shí)代背景球碉，作者本身的成長環(huán)境，社會(huì)閱歷挖诸，文學(xué)修養(yǎng)等等諸多因素才呈現(xiàn)出一部作品汁尺。
《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作多律，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作痴突，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事狼荞，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰辽装，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說相味、民間故事拾积、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻丰涉，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界拓巧，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上一死，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉肛度。”羊皮卷手稿記載了布恩迪亞家族的歷史投慈。在第六代奧雷里亞諾譯完最后一章的瞬間承耿，一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了伪煤〖哟“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族抱既，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了职烧。”全書充滿了悲劇色彩蝙砌，
通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來阳堕。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍择克，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致恬总。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物肚邢，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神壹堰。在這個(gè)家族中拭卿，夫妻之間、父子之間贱纠、母女之間峻厚、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通谆焊，缺乏信任和了解惠桃。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來辖试，最后均以失敗告終辜王。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺不自覺地佩戴著它罐孝。同時(shí)呐馆，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖莲兢，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)汹来，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)改艇∈瞻啵可見，布恩迪亞家族成員的孤獨(dú)帶有一定的矛盾性谒兄。
烏爾蘇拉積極融入生活闺阱，奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆舵变，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個(gè)成員就這樣無休止地在孤獨(dú)中掙扎瘦穆，既想逃脫纪隙，又想保持這種孤獨(dú)的姿態(tài)。他們所有的努力似乎看是是沒有結(jié)果的一種勞作扛或。然而绵咱，按照本雅明寓言理論的說法，所有的寓言文本具有救贖性特點(diǎn)來解讀熙兔，我們會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)悲伶，他們不斷反復(fù)勞作和西緒弗斯推石上山似乎有著某種相同的啟示意義。不斷反復(fù)勞作住涉，而又毫無結(jié)果麸锉，這是一種超驗(yàn)的意象∮呱“是一種對(duì)人類某種狀態(tài)的說明花沉。通過這樣的說明柳爽，一個(gè)家族的孤獨(dú)在此被進(jìn)一步表現(xiàn)為現(xiàn)代人共有的巨大困惑：‘我們是誰？ 我們從哪里來碱屁？ 我們到哪里去磷脯？ ’而且，歷史越是發(fā)展娩脾，文明越是進(jìn)步赵誓，人類越是對(duì)自己有所認(rèn)識(shí)，這種擾人心緒的困惑也越是得以增長柿赊。而最為困惑的也許是俩功，人類永遠(yuǎn)也無法看清自己∧智疲”就像羊皮紙手稿是一張寫滿布恩迪亞家族孤獨(dú)的密碼绑雄，一旦當(dāng)人類徹底認(rèn)清了自己，讀懂了這張帶有寓言色彩的手稿奥邮，人類也就會(huì)毀滅了自己万牺。就像布恩迪亞家族的人們一樣，在一陣颶風(fēng)中洽腺，永遠(yuǎn)消失在這個(gè)塵世了脚粟。《百年孤獨(dú)》中的人們一直處于像《致密倫娜的情書》中說道：“我的本質(zhì)是：恐懼蘸朋『宋蓿”以致密倫娜在給勃羅德的信中說“我還沒有認(rèn)識(shí)他的為人，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了他的恐懼……”藕坯。如同克爾愷郭爾所說：“當(dāng)恐懼害怕他自己時(shí)团南，他就同恐懼對(duì)象保持著一種詭譎的關(guān)系。他的目光就再也離不開這個(gè)對(duì)象炼彪，而且吐根，他也不愿意離開，因?yàn)榉恚?dāng)某一個(gè)人想把目光從那個(gè)對(duì)象上挪開時(shí)拷橘，他就會(huì)感到后悔……”
在整個(gè)故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從淳樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)喜爷、革命冗疮，接著殖民入侵后的西方思潮的侵蝕，在到一切歸于平靜后的絕望檩帐、滅失术幔，正是哥倫比亞，甚至是整個(gè)拉丁美洲歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)湃密。故事中的戰(zhàn)爭(zhēng)是美洲反殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的縮影特愿。
《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感仲墨，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史揍障，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力目养、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信毒嫡。這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下癌蚁，努力地走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮兜畸，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣努释，希望融入這個(gè)世界∫б。可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族伐蒂，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略肛鹏，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥逸邦。
