張慕天原計劃今天書寫“拼裝家庭中的親子教育”， 剛剛打開電腦時曙咽，? 突然想起了去年寫過的一段文字挑辆， 那是為“張慕天的教育觀”長文所起的一個頭孝情， 當(dāng)時起完頭之后洒嗤，? 因各種原因箫荡，? 并沒有再續(xù)寫后面的具體內(nèi)容，? 于是羔挡，? 這個“頭”就一直被懸在電腦里间唉。? 慕天剛才把這個“頭”又重新翻看了一遍终吼， 覺得還算有點(diǎn)意思际跪， 索性就把它作為現(xiàn)在要寫的“親子教育”的一個引子姆打， 取名為“拼裝家庭中的親子教育之前言”。
之所以取名“拼裝家庭中的親子教育”幔戏， 一方面闲延， 慕天和夢竹現(xiàn)有的生活確實就是一個拼裝家庭，? 各自都有與前任配偶所生的孩子陆馁， 又有著他們兩人新生的孩子合愈；? 另一方面是覺得佛析，? 這樣的題目可能會比較吸引眼球寸莫， 夠酷夠炫储狭，? 角度夠特別， 夠有屬于他們倆的未來細(xì)分市場呛牲， 他倆也自認(rèn)為夠有經(jīng)驗和夠自信驮配。
下面， 就是去年9月23日的那段“起頭”的文字壮锻。
（作者： 郭維祥? ? 2019年9月23日）
張慕天有一些讓他非常引以為傲的同學(xué)， 例如大學(xué)同學(xué)中有兩個國家“杰青”灰殴， 其中一個還同時又是長江學(xué)者， 因連續(xù)在《科學(xué)》和《自然》雜志上發(fā)表論文等杰出成就牺陶， 這幾年成了慕天母校里的校寶辣之， 清華大學(xué)香港大學(xué)等校向其發(fā)出邀請， 愿以兩倍或更多倍的薪酬挖他怀估， 但都沒能挖得動。? 慕天有時會把這些成功的同學(xué)多搀， 作為策勵自己不斷進(jìn)步的動力和目標(biāo)， 但對于他們各自所在的科研領(lǐng)域廊谓， 慕天則一竅不通麻削， 也無法發(fā)表任何看法春弥。
但是， 如果誰要是在慕天面前挑起一個關(guān)于團(tuán)隊管理或孩子教育方面的話題匿沛， 我們親愛的主人公張慕天同志就一定會躍躍欲試， 很想湊過去也搞上兩句鳖孤。
這就是作者在2018年的文章中所提到的， “對于管理和教育苏揣， 世間幾乎所有人都會切身面對到這兩個議題，? 也都會有一些自己的觀察和成功或失敗的經(jīng)驗可以分享框沟， 每個人也至少都會從三國演義增炭、 岳飛傳之類古今中外的故事中看到和聽到過一些道理， 同時隙姿， 誰也都不認(rèn)為其他人會有這方面的終極標(biāo)準(zhǔn)答案，? 所以哎甲， 大家就都會想要插句嘴來搞上兩句。 而且炭玫， 在很多時候貌虾， 每個人在談?wù)摴芾砘蚪逃龝r的那個語氣， 大都會隱約帶有專家般的自信尽狠。”?
慕天不搞上兩句践图， 怕別人以為他是個啞巴沉馆， 沒辦法， 他就這德性斥黑。
慕天現(xiàn)年48周歲， 除了眼下夢竹肚子里的自己孩子兽狭， 就只有圣文這一個自閉的14歲兒子。? 因為這個兒子箕慧，? 慕天和前妻－－也就是圣文的媽媽－－一起學(xué)習(xí)了很多流派的教育課程，? 諸如蒙特梭利斩熊、華德福蒸健、心理學(xué)座享、國學(xué)等等似忧。? 怎奈學(xué)習(xí)的速度只能跌跌撞撞地勉強(qiáng)跟上圣文的成長速度，? 這滿腹的經(jīng)綸能夠及時而恰當(dāng)?shù)赜迷谑ノ纳砩系牟⒉凰闾啵?所以淳衙， 圣文的父母頗有點(diǎn)英雄無用武之地之感饺著。?
不管怎么說幼衰， 慕天看到了希望渡嚣， 對自己的下一個孩子充滿了熱烈的期待识椰， 摩拳擦掌腹鹉， 磨刀霍霍功咒， 準(zhǔn)備大展身手航瞭，? 尤其是與夢竹夫妻聯(lián)手的“雙劍合璧”刊侯， 慕天不無狂妄地認(rèn)為滨彻， “定將無敵于天下”亭饵。
古今中外的教育流派多如牛毛踏兜， 誰會是歷史上最頂級的教育專家呢 碱妆？? 世界上最頂級的教育到底又是什么樣子的呢 疹尾？? 慕天認(rèn)為， 世界上最頂級的教育專家就是佛陀腋颠，? 而最頂級的教育就是轉(zhuǎn)世菩薩所受到的那種集訓(xùn)巾腕。
也就是說祠墅， 最好的教育就是： 在孩子一歲左右的時候毁嗦， 被從父母身邊永久性地帶走狗准，? 交給世界上最頂級的高僧大德團(tuán)隊腔长， 給予最集中的魔鬼式佛法訓(xùn)練捞附， 少則十幾年鸟召， 多則幾十年， 直至令其解脫開悟压状。? 期間种冬， 完全沒有世俗眼中所謂的童年歡樂之類娱两， 更沒有“贏在起跑線”之類的任何比較谷婆。?
當(dāng)然纪挎， 凡夫獲取這種待遇的教育是完全不可能的跟匆， 除非這個孩子被認(rèn)證為是菩薩的轉(zhuǎn)世靈童玛臂。? 就好像迹冤， 古時教育太子是任何朝代里的超級頭等大事泡徙， 都需傾全國之力來辦堪藐， 其他人完全不可能享受到這樣的教育礁竞。
教育是關(guān)于助人的一個議題模捂， 而關(guān)于助人泉孩， 宗薩仁波切發(fā)表過如下的教言：
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然而幫助是非常主觀的一件事寓搬，而且也確實非常困難句喷。唯有成為圣者之后唾琼，才能真正知道別人的需求锡溯、欲想等等祭饭， 所以只有初地以上的菩薩才能給予人真正的幫助倡蝙。 這實在很困難寺鸥，像是你好心給別人的良藥卻可能引起大問題胆建。
你能夠做的最好事情就是祝福別人笆载，? 祝福必須是關(guān)于用某種方法讓你自己和另一個人了知實相宰译。 你祝福別人長壽沿侈， 是為了他可以用某種方法了知實相或者有更多的機(jī)會了知實相缀拭， 不是為了讓他可以吃更多的漢堡而愿他長壽蛛淋。? 祝福應(yīng)該像這樣： 愿某人遠(yuǎn)離病痛勾效，從而以某種方法證得實相层宫。
巴珠仁波切指出： “除非一個人完完全全摧毀了自私萌腿， 否則的話毁菱， 就別奢談利益別人锌历、利益眾生贸伐∽叫希” 這樣說伏伐，并不是要我們現(xiàn)在不應(yīng)該幫助別人藐翎，而是提醒我們在幫助別人的時候吝镣， 要想到：“除非真的壓垮自我末贾， 碾碎自私心整吆，要不在這之前我認(rèn)為的幫助別人，其實是一種表演， 我只是在幫助自己集索， 是讓自我感覺良好抄谐， 覺得可以幫助別人蛹含∑窒洌”
碾碎自我酷窥，不但讓你情感理智正常蓬推， 讓你充滿人性沸伏， 還會使得你的菩薩事業(yè)越來越廣大毅糟， 能利益到更多的有情眾生姆另。
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也就是說迹辐， 真正有效的助人者明吩， 應(yīng)該是證悟的菩薩菱鸥， 否則氮采， 都只是助人者自娛自樂自嗨自以為是的表演而已， 也可以說躯概，? 都只是基于助人者自己的希望和恐懼在推動畔师。
做太子需要極大的福報， 同樣的， 開悟也需要極大的福德呻此， 得在累世之中發(fā)過無量無邊的宏愿焚鲜， 做過無量無邊的功德忿磅， 修過無量無邊的正法贝乎。
既然大家都沒有辦法為自己和孩子獲取最頂級的太子式教育览效，? 那么锤灿， 冷靜面對現(xiàn)實， 作為孩子的父母還能做些什么 状囱？ 重點(diǎn)在哪里 亭枷？?
佛陀開示了八萬四千法門猾编， 也就有八萬四千個角度來看待和踐行教育答倡， 這里瘪撇， 慕天只是從自己受限的觀察角度來講述自己的個人觀點(diǎn)设江。
慕天的老師阿蘭朵說過， “父母所能給與孩子的最好的愛和禮物， 就是父母自身的臨在”笨篷。?
“臨在”大約可以算是短暫的“開悟”狀態(tài),? 短暫地處在“佛”的狀態(tài)， 也叫“教練狀態(tài)”袖迎， “中正狀態(tài)”燕锥， “正念狀態(tài)”托慨， “禪修狀態(tài)”等等厚棵。? 也就是六祖慧能大師所說的“一念悟即佛， 一念迷即凡；? 前念悟即佛哈误， 后年迷即凡”中的“悟”的狀態(tài)，
佛是清醒著的人重荠， 人是沉睡著的佛虚茶。 每一個人都是佛凡一體婆殿， 父親是婆芦， 母親是消约， 孩子也是或粮， 老師是， 學(xué)生也是浓体。
張慕天認(rèn)為命浴， 一切的教育媳溺， 不管是儒家教育還是英美教育悬蔽， 不管是華德福教育還是蒙臺梭利教育蝎困， 也不管是孔子的教導(dǎo)禾乘， 奧修的教導(dǎo)， 曾國藩的家訓(xùn)伍派， 傅雷的家書， 還是紀(jì)伯倫的詩《你的兒女其實不是你的》倍踪，? 等等索昂， 所有的教育扩借， 都必須被統(tǒng)一攝持在“每一個人都是佛凡（神魔）一體且相互影響轉(zhuǎn)化”以及“討債還債無債不來， 善緣惡緣無緣不聚”的認(rèn)知基礎(chǔ)之上康谆， 否則嫉到， 就一定會落入偏頗的局限， 而失去了整體全局的宏觀視角何恶。
具體的詳細(xì)說明，? 敬請期待就此主題而展開的后續(xù)系列文章惜辑。（未完待續(xù)）
作者： 郭維祥
2020年6月28日
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