丑書概念的緣起
明末傅山曾言：“寧拙毋巧，寧丑毋媚熟菲，寧支離毋輕滑看政，寧真率毋安排”等等，此話其實(shí)是針對(duì)趙孟頫嫵媚綺麗的書風(fēng)而言抄罕，而非書法理當(dāng)以丑為上允蚣，并且傅山晚年對(duì)此言也有幡悟。
外行人眼中的丑書
中國書法的特點(diǎn)之一就是能融入創(chuàng)作者的情趣以及意志與感悟贞绵，能體會(huì)到這一點(diǎn)需要有一定的書法基礎(chǔ)厉萝，與情趣表達(dá)，并有對(duì)真正性靈體驗(yàn)的感知榨崩，而非只知道四平八穩(wěn)，工穩(wěn)不拙章母，除此之外母蛛，皆是丑書。殊不知真正工穩(wěn)作品中的精微變化也是外行人難以理解的乳怎。
拙與丑
書隨時(shí)代見精神彩郊，一個(gè)時(shí)代的書風(fēng)也能集中體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，清康有為以來蚪缀，破除帖學(xué)迷信秫逝，崇尚碑學(xué)樸拙風(fēng)貌，一時(shí)學(xué)書者得窺見未有之大觀询枚，“丑書”自此發(fā)軔违帆。
劉熙載在《藝概·書概》中道：“丑到極處便是美到極處，一丑字中丘壑未易盡言”金蜀，此處所謂丑便是樸拙的內(nèi)涵刷后。金庸武俠中楊過對(duì)玄鐵重劍的使用便同此理的畴，重劍無鋒，大巧不工尝胆。
當(dāng)代的“丑書”
十年期間丧裁，極左思潮的影響，涌現(xiàn)出一大批“創(chuàng)新”之作含衔，強(qiáng)調(diào)推陳出新煎娇，注重視覺效果，形式繁復(fù)忽視了書法本身贪染，書之一道缓呛，漸漸成為了視覺藝術(shù)，從而“唯觀神采抑进，不見字形“饱搏。
江湖上的丑書
這里的江湖非貶義隘冲，許多江湖書體成型于其他的民間藝術(shù)，在加之書者的個(gè)人創(chuàng)造，就成了書法圈內(nèi)公認(rèn)的“江湖書法”深夯。
作者：安偉波，別署彧白挽绩，號(hào)涵堂伞广，喜讀經(jīng)史，好為金石涡拘，偶涉書畫玲躯。
