今天要和大家分享：學(xué)佛和沒(méi)學(xué)佛有什么不同虚吟。
我們?cè)谧幸恍┩迣W(xué)佛好多年了御蒲，也有一些剛剛接觸佛法的掘剪。這個(gè)道理以前也講了很多，恐怕也有不少的人還沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)画拾；或者聽(tīng)到過(guò)但沒(méi)有做到啥繁，這也等于沒(méi)有聽(tīng)到。
學(xué)佛和沒(méi)學(xué)佛有什么不同青抛？
首先旗闽，學(xué)佛是一種人生的定位，沒(méi)學(xué)佛就等于人生沒(méi)有定位蜜另。但是适室，學(xué)佛以后沒(méi)有定位，也等于沒(méi)學(xué)佛举瑰。那定什么位呢捣辆？就是定強(qiáng)大自我和超越自我的位。不定位的人是什么樣的呢此迅？就容易變成無(wú)能的人和無(wú)用的人汽畴。不定位的時(shí)候旧巾，縱使你有能力但始終有障礙，更要緊的是沒(méi)辦法超越自己忍些。這是學(xué)佛和沒(méi)學(xué)佛不同的地方鲁猩。
有定位了叫做自我作主，能指導(dǎo)別人了叫做為別人作主罢坝。我們的人生苦在自己不能為自己作主廓握，自己能為自己作主叫做回頭是岸。我們的人生不是誰(shuí)給我們苦難嘁酿。我們經(jīng)常說(shuō)世界不安隙券。這句話是講不通的，世界原本是平安的痹仙，不安的局面都是人為造成是尔。那強(qiáng)大自我是怎么樣強(qiáng)大呢殉了？就是做安全的人开仰、平安的人。那怎么超越呢薪铜？生活當(dāng)中必定有逆境和障礙众弓，我們學(xué)佛了就要懂得，任何一種障礙都有對(duì)治和解決的方法隔箍，不可能解決不了谓娃。
有個(gè)故事，一天蜒滩，孔子在趕路滨达，一群玩耍的小孩擋住了道路。車子一來(lái)俯艰，其他小孩都散了捡遍，就一個(gè)小孩鎮(zhèn)定自若≈裎眨孔子就問(wèn)：“為什么就你一個(gè)人不讓画株？”小孩回答，“我在這里筑城啦辐∥酱”孔子說(shuō)：“我要過(guò)去呢？”小孩講：“自古只有車馬躲城芹关，哪有城避車馬的道理续挟。”你們知道孔子怎么回答嗎侥衬？孔子說(shuō)：“將來(lái)這個(gè)小孩必定是個(gè)大人才庸推〕Ｕ欤”
我們學(xué)佛最需要做什么人？就是明白人贬媒。明白聋亡，認(rèn)識(shí)好壞；覺(jué)悟际乘，理解好壞坡倔。明白好壞了，覺(jué)悟選擇好壞脖含。當(dāng)你選擇了就是你超越了罪塔，當(dāng)你認(rèn)識(shí)了，就是能保障了养葵，你也就強(qiáng)大了征堪。如果我們沒(méi)有明白老祖宗留下來(lái)給我們生命平安保障的道理，卻反而認(rèn)為是迷信的時(shí)候关拒，這就是人類文明流轉(zhuǎn)過(guò)程中一件大悲哀的事佃蚜。
為什么叫做宗教？就是老祖宗文明的教育着绊，也是進(jìn)化的教育谐算，更重要的是生命平安和安全保障的教育。當(dāng)我們不知道归露，都認(rèn)為學(xué)佛要得到什么洲脂，所以我給大家講“選擇什么就沒(méi)什么，再找什么意思剧包，就更沒(méi)有意思”恐锦。我們學(xué)佛就是要達(dá)到保障強(qiáng)大自我的作用，保障超越自我的作用疆液。誰(shuí)幫我們保障都不可能一铅，唯有自己懂得保障。
所以枚粘，念佛法門(mén)提出生命無(wú)量壽馅闽，而且直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們佛名號(hào)就是無(wú)量壽的信號(hào)，那我們念佛就是為自己生命無(wú)量壽而念馍迄。我想福也，那不是先有無(wú)量平安才擁有無(wú)量壽的條件嗎？所以攀圈，我的思路是認(rèn)為無(wú)量壽就是無(wú)量平安暴凑。當(dāng)我們都知道了，這就是明白人赘来；當(dāng)我們都做得到了现喳，就叫做覺(jué)悟人凯傲。會(huì)說(shuō)不會(huì)做的叫做說(shuō)廢話，能說(shuō)又能做叫做言行一致嗦篱。
如果我們對(duì)自己的生命不認(rèn)識(shí)好壞冰单、不理解好壞，那就相當(dāng)于我們平時(shí)所講的糊涂人灸促。糊涂人是很麻煩的呀诫欠，生命是一點(diǎn)保障都沒(méi)有，隨時(shí)可能發(fā)生不安全不平安的事件浴栽。
下面荒叼，我想和大家分享一下，為什么把阿彌陀佛的佛土叫做極樂(lè)世界典鸡，把我們這個(gè)世界叫做娑婆世界被廓？于我理解，這個(gè)世界也可以叫做極樂(lè)世界也可以叫做娑婆世界萝玷。如果人類共同有情來(lái)互相尊重嫁乘、互相關(guān)心、互相幫助间护、互相成全亦渗、互相知恩挖诸、互相感恩汁尺、互相報(bào)恩，就是極樂(lè)世界多律。如果我們?nèi)祟惢ハ啾г钩胀弧⒒ハ嗦裨埂⒒ハ嘣购蘩擒瘛⒒ハ鄠α勺啊⒒ハ鄽纾褪擎镀攀澜缦辔丁Ｄ鞘且驗(yàn)槭澜鐩](méi)有好壞拾积，一切好壞都和人的行為有關(guān)。
為什么也倡導(dǎo)修身呢丰涉？修身就是規(guī)范人的行為拓巧，不要成為互相傷害的局面，要保障安全和平安的作用一死。佛家又講要修心肛度，從源頭上斷絕惡根，因?yàn)樾膽B(tài)有傷害的念頭了投慈，才會(huì)產(chǎn)生行為去做傷害的事件承耿。所以冠骄，人的心態(tài)要好，心態(tài)好了命就好了加袋。
認(rèn)識(shí)生命凛辣、理解生命，也是認(rèn)識(shí)好壞职烧、理解好壞蟀给。
請(qǐng)問(wèn)大家，我們來(lái)到這個(gè)世界是為災(zāi)難而來(lái)還是為平安而來(lái)呢阳堕？（眾答：平安跋理。）既然我們?yōu)槠桨捕鴣?lái)，平安必定建立在互相有情恬总、互相尊重前普、互相關(guān)心、互相幫助壹堰、互相成全拭卿、互相知恩、互相感恩贱纠、互相報(bào)恩的基礎(chǔ)上峻厚。沒(méi)有情的世界就是娑婆世界，也叫做災(zāi)難的世界谆焊。有情的人類惠桃、有情的世界就是平安的世界、安全的世界辖试。
請(qǐng)問(wèn)大家辜王，學(xué)佛重要不重要？（眾答：重要罐孝。）
學(xué)佛是迷信嗎呐馆？（眾答：不是。）
我告訴大家莲兢，不學(xué)佛的人就是迷信汹来。
那我們學(xué)佛是為誰(shuí)學(xué)？（眾答：為自己改艇。）為自己強(qiáng)大學(xué)收班，為自己超越學(xué)。學(xué)佛不是為寺廟學(xué)也不是為師父學(xué)遣耍，而是為自己今天平安闺阱，明天平安，未來(lái)平安而學(xué)舵变。要為自己的平安而學(xué)酣溃，為合家冥陽(yáng)兩界的平安而學(xué)瘦穆。
最后，總結(jié)一下赊豌，佛教和傳統(tǒng)文化有兩種作用：第一種作用就是啟蒙認(rèn)識(shí)安全和平安扛或；第二種作用是引導(dǎo)天下共同走好平安和安全之路。
謝謝大家碘饼！
?（2017-02-10 農(nóng)歷正月十四上午 仁煥法師講于南山寺萬(wàn)佛殿）
