文/青山若夫
1.
最近看了一部紀(jì)錄片，名叫《最后的山神》晤揣。
片子講述的是孟金福和他的妻子在現(xiàn)代社會(huì)中依然以最原始的狀態(tài)生活在大興安嶺深處，每日漁獵朱灿，男耕女織昧识。最后因大興安嶺林木伐木過度，獵物越來越少盗扒，他不得已回到山下跪楞，重新開始生活。
片中孟金福對(duì)自然懷著最虔誠(chéng)的敬畏侣灶，每次打獵前他都會(huì)祈求山神賜福甸祭，打到獵物后也會(huì)與山神共享，那些微小的舉動(dòng)讓我對(duì)敬畏一詞理解更深褥影。
小時(shí)候池户，一直不明白古人為何對(duì)日月星辰，山川河流懷有本能的敬畏，以為那只是一種封建迷信罷了煞檩。但看到人類正在品嘗著因?yàn)槠茐沫h(huán)境帶來的惡果時(shí)处嫌，我開始嘗試著重新認(rèn)識(shí)這一切。
2.
在貴州支教期間斟湃，山民們對(duì)自然的敬畏讓我記憶猶新熏迹。在那里，古樹都保存得極好凝赛，人們認(rèn)為古樹通靈注暗，每當(dāng)遇到苦難時(shí)，便會(huì)將樹當(dāng)做神靈朝拜墓猎，以祈求幸福平安捆昏。正是當(dāng)?shù)厝藢?duì)樹木懷有敬畏之心，那里的古樹生長(zhǎng)得很好毙沾，即便干枯了也未變成炊煙散去骗卜。當(dāng)?shù)厝艘策^著安居樂業(yè)的生活，享受著自然賜予的美好左胞。
敬畏自然寇仓，是山民們長(zhǎng)期堅(jiān)守的一種信念。細(xì)細(xì)想來烤宙，我們現(xiàn)實(shí)的所有皆來于自然遍烦，離開了自然，人類似乎很難生存下去躺枕。但我們?cè)谙硎苤l(fā)達(dá)的科技帶來的便捷時(shí)仿佛已開始漸忘自然的重要服猪。近年來多發(fā)的地震、火山拐云、霧霾等自然災(zāi)害算是自然給人類的警告罢猪，越來越惡化的環(huán)境正在將人類推向毀滅的邊緣。
或許叉瘩，只有心懷對(duì)自然的敬畏坡脐，才能更長(zhǎng)久享受自然母親的饋贈(zèng)。
3.
當(dāng)然房揭，應(yīng)當(dāng)心懷敬畏的還有很多。
生命是人世間最寶貴的東西晌端。這個(gè)美麗的藍(lán)色星球正因有了生命的存在才變得多姿多彩捅暴，才創(chuàng)造出了燦爛悠久的歷史文化。
當(dāng)我們懷有對(duì)生命的敬畏咧纠，便不會(huì)輕易結(jié)束他人或自己的生命蓬痒。我的祖父就是一個(gè)對(duì)生命懷有深深敬畏的人，看到兩只蜜蜂打架漆羔，便會(huì)施以援手梧奢；路遇惡犬互撕狱掂，也常使棍驅(qū)離。
但今天亲轨，部分人卻已失去對(duì)生命的敬畏趋惨，他們“天不怕，地不怕惦蚊，世界只有他最大器虾。”常常視生命為草芥蹦锋，輕易奪走別人的生命兆沙，面對(duì)法律的制裁時(shí)，仍然毫無悔改之意莉掂，想來讓人心生寒意葛圃。
對(duì)法律也應(yīng)心懷敬畏。法律的出現(xiàn)讓人類的生活更加安定有序憎妙。如若對(duì)法律沒有發(fā)自內(nèi)心的敬畏库正，社會(huì)上便會(huì)有更多違法亂紀(jì)的事情發(fā)生；如果有人凌駕于法律之上尚氛，有序的生活將會(huì)被打破诀诊，人類將進(jìn)入無序的狀態(tài)，那將是一場(chǎng)多么可怕的噩夢(mèng)阅嘶。
明代思想家呂坤在《呻吟語》曾說属瓣，“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍讯柔÷胀埽”一個(gè)人如果不心懷敬畏之心，便可能無法無天魂迄，狂妄自大粗截。
如果法律只是一種外在的條件約束著我們，道德則是我們內(nèi)心的一把標(biāo)尺捣炬。人類有別于其他生靈熊昌，便因于我們擁有道德。
心中的道德指引著我們幫扶弱小湿酸，為人類和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)婿屹。如果人少了對(duì)道德的敬畏，人性將成為最可怕的利劍推溃。彼時(shí)世界將變得更加陰冷昂利，人與人之間美好的情感也將不復(fù)存在。
敬畏是一種美好的品德》浼椋“舉頭三尺有神明”犁苏，“紙終究包不住火”，古人早已告誡我們世間萬物都不會(huì)永遠(yuǎn)成為秘密扩所，故在短暫的一生中只有時(shí)刻懷有敬畏之心才能活得坦坦蕩蕩围详，才能獲得更多幸福。
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