2016-07-03 華杉
“禹拜讜言痛倚」嫫牛”大禹對(duì)正直中理的言論，馬上就拜謝，這不是夸張抒蚜，一者掘鄙，處在天子的高位，別人不敢跟你說(shuō)真話嗡髓，不敢頂撞你操漠，不敢批評(píng)你，不愿意做傳遞壞消息的人器贩，各種不敢跟你說(shuō)話颅夺，就讓你聽(tīng)不到真話，所以一定要有很鮮明的態(tài)度和儀式性的肢體語(yǔ)言表示誠(chéng)意蛹稍，鼓勵(lì)大家說(shuō)話吧黄。
【孟子曰：“禹惡旨酒而好善言∷艚悖”】
旨拗慨，是美味。旨酒奉芦，就是美酒赵抢。大禹討厭美酒，卻喜歡有價(jià)值的話声功。
《張國(guó)策》記載：“昔者烦却，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹先巴，禹飲而甘之其爵，遂疏儀狄，絕旨酒伸蚯，曰：‘后世必有以酒亡其國(guó)者’”堯帝的女兒令釀酒官儀狄釀出美酒進(jìn)獻(xiàn)給大禹摩渺。大禹喝了之后，美味無(wú)比剂邮，于是疏遠(yuǎn)了已狄摇幻，戒了酒，說(shuō)：“后世一定會(huì)有因酒而亡國(guó)的挥萌〈乱觯”
干嘛要戒酒呢？少喝一點(diǎn)不就行了嗎瑞眼？因?yàn)檫@惡和善一樣龙宏，它都會(huì)擴(kuò)充，會(huì)放大伤疙，所以要把危險(xiǎn)的欲望消滅在搖籃里银酗。大禹一方面不認(rèn)為自己有自制力少喝一點(diǎn)辆影。另一方面，不愿意有示范效應(yīng)黍特，大家都跟著喝蛙讥，小欲變大惡。
反過(guò)來(lái)灭衷，小小的善言次慢，也有巨大的價(jià)值，取而行之翔曲，擴(kuò)而充之迫像，能發(fā)揮出巨大的影響，《尚書(shū)》記載說(shuō)：“禹拜讜言瞳遍∥偶耍”對(duì)正直無(wú)欺，恰當(dāng)中理的言論掠械，馬上就拜謝由缆，這不是夸張，一者猾蒂，處在天子的高位均唉，別人不敢跟你說(shuō)真話，不敢頂撞你肚菠，不敢批評(píng)你舔箭，不愿意做傳遞壞消息的人，各種不敢跟你說(shuō)話蚊逢，就讓你聽(tīng)不到真話限嫌，所以一定要有很鮮明的態(tài)度和很夸張的肢體語(yǔ)言表示誠(chéng)意，鼓勵(lì)大家說(shuō)話时捌。二者，知道正直當(dāng)理的話有巨大的價(jià)值炉抒，落實(shí)它奢讨，擴(kuò)充它，就能治國(guó)理政造福天下焰薄。
【“湯執(zhí)中拿诸，立賢無(wú)方∪”】
商湯執(zhí)中庸之道亩码，提拔人才卻不拘一格。朱熹注解說(shuō)野瘦，方描沟，是類飒泻。立賢無(wú)方，就是選拔人才的時(shí)候不問(wèn)出身吏廉，不問(wèn)學(xué)歷泞遗，不問(wèn)他是哪一類，唯賢是舉席覆。商湯立的最大的賢才史辙，就是伊尹，輔佐商湯完成建國(guó)大業(yè)佩伤，并在商湯死后聊倔，輔佐他的子孫，一共做了五朝執(zhí)政宰相生巡。而伊尹的出身耙蔑，本是一個(gè)奴隸、廚師障斋。
【“文王視民如傷纵潦，望道而未之見(jiàn)±罚”】
周文王呢邀层，那人民已經(jīng)安居樂(lè)業(yè)了，他看見(jiàn)他們遂庄，還是覺(jué)得他們受了傷害一樣寥院，想想再怎么保護(hù)照顧他們，怎么讓他們過(guò)得更好涛目，其愛(ài)民之深如此秸谢。不如此也不行啊，政教一有未修霹肝，刑罰一有不當(dāng)估蹄，不就妨礙民生，傷害百姓了嗎沫换？周文王敢說(shuō)自己沒(méi)傷害任何人嗎臭蚁？但是別的君主不想這事，只有周文王能感受到讯赏，能仔細(xì)努力去對(duì)待垮兑，因?yàn)樗睦镎嫜b著百姓。唯有百姓各得其所漱挎，他的心才安系枪。
同樣，他也有一顆求道之心磕谅，他已經(jīng)是圣人了私爷，自己卻不滿足雾棺，覺(jué)得道無(wú)終窮，學(xué)無(wú)止境当犯，點(diǎn)檢反省自己一時(shí)疏忽垢村，學(xué)習(xí)進(jìn)修一時(shí)懈怠，就可能與道背馳嚎卫〖嗡ǎ看見(jiàn)自己已經(jīng)達(dá)到道了，還不滿足拓诸，就像沒(méi)看見(jiàn)一樣侵佃，繼續(xù)精進(jìn)，必欲無(wú)一理不造其極奠支，才能放心馋辈。
這都是心學(xué)，孟子說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他倍谜，求其放心而已迈螟。”你心里裝著尔崔，就自己會(huì)生發(fā)答毫，會(huì)去做，一定要做到極致季春，才心安洗搂，才放心。
