試試這些讓心感到自由的方法

一、現(xiàn)實是不能改變的歷史筐乳。

李笑來老師講：我們要活在未來歌殃，活在當(dāng)下的人只能平庸。因為每一個牛人在起步的時候都是普通人蝙云，而再牛的人也希望自己的以后更牛氓皱，就像阿里騰迅這樣的公司也在追求增長率。我們要的是以后的自己比現(xiàn)在的自己更強大。

而現(xiàn)實是什么波材？此刻是什么股淡？此刻就是當(dāng)我們說出此刻的時候此刻已經(jīng)成為歷史這樣的緊迫。事實上現(xiàn)實基本也已經(jīng)是無法改變的過去廷区，真正的從邏輯上講控制現(xiàn)實是講不通的唯灵。而我們真正要控制的是下一秒，是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上開創(chuàng)未來隙轻。

所以對于現(xiàn)實我們最好的策略就是面對埠帕，現(xiàn)實仿佛是老天給你的牌，理性的面對分析現(xiàn)實才能找到我們下一步開創(chuàng)未來的資源玖绿。

任何對現(xiàn)實的不接受與糾結(jié)都是徒勞的敛瓷，不但耽誤了時間而且容易讓你認(rèn)不清真正的現(xiàn)實，進(jìn)而就找不到資源斑匪，不利于自己的成長呐籽、積累與發(fā)展。

二蚀瘸、厘清身份與標(biāo)準(zhǔn)狡蝶。

《我的前半生里》賀涵對陳俊生說：不管兩人之間有多少種關(guān)系，但是在同一個時間同一個地點同一個場景下只能有一種關(guān)系苍姜，各種關(guān)系糾纏在一起牢酵，做事就容易感情用事。為了開創(chuàng)我們理想中的未來衙猪，我們需要認(rèn)清我們現(xiàn)在的身份馍乙，為了履行好自己的身份需要定立不同的標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)自己盡可能的行為垫释。

孔子教育學(xué)生的話：取乎其上丝格，得乎其中；取乎其中棵譬，得乎其下显蝌；取乎其下，則無所得矣订咸。厘清身份以后就要在這個身份上給自己定高的標(biāo)準(zhǔn)曼尊。永澄老師說，想變的優(yōu)秀的一個高級套路就是：從一開始就做第一脏嚷。

厘清身份骆撇、定了標(biāo)準(zhǔn)就要做出承諾，承擔(dān)責(zé)任然后付諸行動父叙。薛兆豐老師說：如果一個人餓上兩天吃第一口飯時一定很享受神郊。這個時候的幸福指數(shù)一定高于你每天按時吃飯時第一口吃飯時的感受肴裙。但是我們?yōu)槭裁床划?dāng)自己十分餓的時候再去吃飯呢？因為我們一生要追求的不是一次的愉悅的體驗的多少涌乳，而是要一生綜合的愉悅的體驗值最大蜻懦。這就涉及一個價值觀排序的問題，有時候我們需要忍住一些短時間內(nèi)小的享受而換取以后更大的享受夕晓。要有一定的意志力讓自己能延遲滿足宛乃。

三、悅納自己曾經(jīng)的蠢运授。

吳伯凡老師說烤惊，人們常常說思維決定行為，但是在人類最初的行為時吁朦，我們常常是先有了欲望和行為柒室，然后根據(jù)道德與文化給自己的行為找一個合理的解釋。也就是將自己的行為合理化逗宜。再加上我們的大腦特別害怕自己有認(rèn)知的黑洞雄右，常常腦補一些情節(jié)來騙自己，比如我們看到月亮并不是一樣的亮度纺讲，我們就創(chuàng)造一個嫦娥出來彌補對月亮認(rèn)知的空缺擂仍。所以深刻的反思去發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知上的缺失真的是很難的。對自己總是想留一點情面熬甚。

在真自由訓(xùn)練營時逢渔，覺得自己作為一名老師年齡不小還努力學(xué)習(xí)其實心理是很欣賞自己的。第一天填寫自律提升表時乡括，恨不能都給自己打100分肃廓，不管是情緒還是行為都覺得自己很好。但是隨著活動的深入诲泌，不再高高在上的討論那些所謂的“大事”盲赊，深入的分析自己每天的時間應(yīng)用與具體的小事，發(fā)現(xiàn)在朋友的影響下開始追劇敷扫，然后停不下來哀蘑，忘記了自己做出的早睡早起的承諾，對于那個欲望小我的控制是那么的無力葵第。才感知到自己其實很不容易面對不怎么理性的自己绘迁。

在反思與總結(jié)時總是想給自己留一些面子，不愿意承認(rèn)自己對于生活的主動控制其實是做的很不好的卒密。所以在這個時候要堅強的悅納自己曾經(jīng)的蠢與脆弱缀台，這才可以進(jìn)步的，畢竟牛人都是今天的自己比昨天的自己強栅受，而明天的自己又比今天的自己強将硝。

讓自己知道看得見的現(xiàn)實已經(jīng)是不能更改的歷史，知道自己此時此刻的身份與完成這個身份的標(biāo)準(zhǔn)屏镊，同時敢于發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)的愚蠢與脆弱依疼，大約就可以讓我們的心感到自由。