這道懸掛寺名牌匾的隆昌寺正門褂乍，被稱為寶華山第一怪不僅門小而窄闸度，而且門朝北開在國(guó)內(nèi)外寺院建筑中十分罕見。
“過去在隆昌寺寺門也是跟傳統(tǒng)的寺廟建筑一樣的”靶草，寶華山隆昌寺住持心平法師這樣解釋道担猛，“只是到了明朝末期幕垦，因?yàn)槲覀冇啥U宗寺院轉(zhuǎn)為律宗寺院，為了加強(qiáng)對(duì)僧人的管理傅联，不可以隨便出入先改，所以故意把寺門改小，取意是這樣的僧人比較好看管蒸走，所有人都必須從這里出入仇奶，北面是長(zhǎng)江來人都從江面上來因此寺門朝北，南面沒有路”
盡管隆昌寺山門窄小比驻，但是一旦進(jìn)入就能發(fā)現(xiàn)该溯，寺內(nèi)廟宇確是有恢弘氣象，建筑聚落成四合方形嫁艇，據(jù)說鼎盛時(shí)期曾有房舍九千九百九十九間朗伶，隆昌寺放棄了對(duì)稱的布局通過院落一側(cè)一條向上延伸的樓梯，將各個(gè)空間貫穿始終回廊相隨步咪，次第相連。
穿過一道上書“圓通示現(xiàn)”的窄門益楼，一下子進(jìn)入一座開闊的高臺(tái)猾漫，錯(cuò)落有致莊重之余又不失典雅点晴，入眼之處，一左一右悯周，分別坐落著無梁殿和一座純銅澆鑄的銅殿粒督，仔細(xì)鑒別可以發(fā)現(xiàn)其上鐫刻的紋飾十分別致。
銅殿是著名禪師妙峰所建禽翼，距今已經(jīng)有400年的歷史屠橄，妙峰禪師當(dāng)年共建造銅殿三座，另外兩座分別安放在了峨眉山和五臺(tái)山的寺院闰挡，正是這座純銅澆鑄的建筑锐墙，證實(shí)作為律宗祖庭的寶華山隆昌寺曾經(jīng)一度是一座禪宗寺院。
明初時(shí)的中國(guó)佛寺长酗，幾乎都是禪寺溪北、講寺和應(yīng)付經(jīng)懺需求的教寺，律師已經(jīng)銷聲匿跡很多年了夺脾。直到明末之拨，古心禪師在南京重興律學(xué)，其弟子三昧寂光咧叭，則移往臨近的寶華山隆昌寺開壇授戒蚀乔，并創(chuàng)立僧人演習(xí)戒律的“千華舍”這才將隆昌寺從禪宗道場(chǎng)一變而成為律宗祖庭直到今天。
這又是一段相當(dāng)曲折的傳承歷史菲茬，事實(shí)上了解中國(guó)佛教史的朋友們都知道“禪律相爭(zhēng)”乙墙。曾經(jīng)一直都是佛教中國(guó)傳承史上一個(gè)不變的主題。
閑話少說生均，我沿著回廊听想，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到中庭，只見朝北有大雄寶殿如今供奉著香港天壇大佛雕鑄時(shí)马胧，最大的一尊原型佛像汉买，而和大雄寶殿相對(duì)有一座幾乎和它同樣規(guī)模的建筑，就是一般只有在律宗寺院才會(huì)有的布薩堂佩脊。
布薩伯复，古意為“齋”本來是古印度的一種斷食祭法祝拯，佛陀在世時(shí)沿用了這一制度绣否，每月兩次定期集會(huì)由僧伽和合推舉一位上座逐條宣說佛陀制定的戒條锥累，每宣說一條成翩，出家眾就依止對(duì)照一條，對(duì)自己這段時(shí)間的言行叮雳，進(jìn)行自我檢查和互相檢查想暗。
“我們這里叫自舉和他舉。舉什么帘不？主要是舉罪说莫，每隔半個(gè)月要舉行一次布薩。主要是檢查僧人們?cè)谧袷亟渎煞矫娴那闆r”厌均，隆昌寺的心平法師告訴來訪者唬滑，“方便照顧大家的隱私嘛，我們寺院把布薩棺弊，分為黑白布薩晶密，黑布薩就是你可以夜里來舉罪，十四十五的晚上月亮是圓的模她，照的人心通透最好是自己舉罪否則就是他人舉你的罪了”
舉完了罪稻艰，接下來會(huì)有羯磨師父來進(jìn)行判罪進(jìn)行懲罰之類，最嚴(yán)重的就是“擯”侈净，意思就是趕出去尊勿，相當(dāng)于開除了僧籍就很嚴(yán)重了。
很多律宗寺院里都有布薩堂畜侦，這是律宗寺院的一大鮮明特色元扔，而隆昌寺的布薩堂，是現(xiàn)今保存的比較完好的一座旋膳，這里澎语，也仍然沿襲著過去的這種類似于基督教中“向牧師告解”一般的佛教宗教儀軌，仍然在定期做著這種“布薩”每半個(gè)月一次验懊。
布薩堂的斜刺里擅羞，是隆昌寺作為律宗寺院的另外一大特色——戒臺(tái)，據(jù)說這最初的戒壇是木質(zhì)的結(jié)構(gòu)义图，分為上下兩層减俏，篆刻精美的花紋。因山中潮濕碱工，戒臺(tái)又使用頻繁娃承，擔(dān)心倒塌奏夫，而改為現(xiàn)在的石雕建筑。
這里是整個(gè)隆昌寺的靈魂所在惕稻，明末清初，三昧寂光的弟子蝙叛，見月老人俺祠，根據(jù)老師的傳授參詳舊籍，編纂了后世一直遵循的《傳戒正范》規(guī)范儀戒借帘，風(fēng)行全國(guó)蜘渣，寶華山也在三昧寂光和其弟子見月的住持下一躍成為中國(guó)佛教界戒學(xué)研究的重鎮(zhèn)。
清初灾前，每次皇家受戒防症，都要從寶華山，延請(qǐng)戒師豫柬，寶華山亦因此成為欽定“律宗第一名山”戒律之學(xué)告希，在乾隆年間走向了歷史上最鼎盛的時(shí)期。
