高效能人士的七個習慣(20周年紀念版） (史蒂芬·柯維管理經(jīng)典)

初看此書的名字鸡捐，它很像一本營銷造作之書。看它名字就知道滿滿的吸引人的注意试溯，但是一般好書會經(jīng)歷大量的讀者最后沉淀下來柜去。對于其中的一些理念灰嫉，我覺得我也要好好學習。誰都知道學習很重要嗓奢，可是你真的認為它很重要嗎讼撒，別欺騙自己啦。

吾雖早聞汝之名股耽，但見之方恨晚根盒。

作者首先在前言就提出了自己對生命最深刻的感悟就是：要完成最渴望的目標，戰(zhàn)勝最艱難的挑戰(zhàn)物蝙，你必須發(fā)掘并應用一些原則或自然法則炎滞，因為他們恰好左右你苦苦等待的成功。如何運用一個原理因人而異诬乞，取決于個人獨一無二的優(yōu)勢天賦和創(chuàng)造力册赛。但最根本的是任何的努力都離不開恰到好處钠导，并游刃有余的運用某些原則，這些原則對成功而言是不可或缺的击奶。

這句話也就是辈双，作者向我們推行這本書的理由了。接下來書中提到的現(xiàn)在社會存在的一些不良心態(tài)柜砾，如恐懼感和不安全感湃望、“我現(xiàn)在就想得到”譴責和抱怨，絕望和無助等等痰驱。

1.關鍵詞：由內而外的改造自己

很多聰明能干的人都遭受過這種滑鐵盧般的心境歷程证芭，并飽受挫折，以及隨之而來的消沉担映，當今社會提倡的生存之道是犬儒主義废士，“就是不要對生活期望過高，這樣你就不會對周圍的人或是失望”蝇完。相反官硝，歷史上那些鼓勵人們擁抱希望勵志成長的原則卻提倡的是“我就是我生命的創(chuàng)造力”。

其中有一個提出的問題很精彩：我們流行社會提倡的是：早來短蜕，晚走氢架，高效，從現(xiàn)在起就要懂得犧牲朋魔♂校可是事實上心靈的平和寧靜遠非這些技巧所能帶來的，而是取決于人們明白什么是最重要的事情警检，是否懂得輕重緩輕孙援，并能抓住生活的重點，客觀面對現(xiàn)實扇雕。

書中提到人的本質是四維的身體拓售，精神，智力镶奉，社會/情感础淤。

誰也無法說服他人改變，因為我們每個人都守著一扇只能從內開啟的改變之門腮鞍，不論動之以情或說之以理，我們都不能替別人開門莹菱。

——弗格森

接下來由我們回到這部分：由內而外全面改造自己移国。

書中運用大量事例向我們介紹了如何由內而外的改造自己。書中還提到了前150年的著作道伟，強調的是品德為成功之本迹缀，如誠信使碾，謙虛，忠誠祝懂，節(jié)欲,勇氣票摇，公正，耐心砚蓬，勤勉矢门，樸素和一些稱得上是金科玉律的品德。而在第1次世界大戰(zhàn)后灰蛙，人們對成功的基本觀念改變了祟剔，由重視品德轉而強調個人魅力極了為成功與否取更多取決于性格，社會形象摩梧，行為態(tài)度物延，人際關系以及長袖善舞的圓滑技巧，這種思潮朝兩個方向發(fā)展仅父，一是注重人際關系與公關技巧叛薯，二是鼓吹積極進取的心態(tài)由此衍生的行為和習慣，有些的確是金科玉律笙纤，例如態(tài)度決定成敗耗溜，微笑比皺眉更能贏的朋友以及有志者事竟成等等。

作者通過自己教育孩子的經(jīng)驗粪糙，對人類認知研究以及成功論著的閱讀强霎，領悟到品德的強大力量。就是我們所講的蓉冈，由內而外的去影響和感染別人城舞。

關于上一點個人魅力所強調的因素，作者也是認可的寞酿，比如個人成長溝通方面的訓練家夺，積極的思維以及影響力方面的教育，有時是成功的伐弹，但是作者強調的是我們不僅要掌握這種技巧拉馋，而不是去玩弄這種手段，而是真正的去改變自己惨好。就比如說在長久的人際關系中煌茴，單憑這些次要優(yōu)勢是難有作為的，倘若沒有根深蒂固的誠信和基本的品德力量日川，那么生活的挑戰(zhàn)遲早會讓你真正的動機暴露無遺蔓腐，一時的成功會被人際關系的破裂所代替。

無論是品德成功論還是個人魅力論龄句，這都是兩種的典型的社會思維定勢回论。

思維定勢可以說是我們每個人看待世界的方式散罕，但是它未必與現(xiàn)實相符。關于思維定勢要改變的重要性傀蓉，作者用這個例子來闡述：假如你想去芝加哥中心的某個地方欧漱，地圖本應該幫助你到達目的地，但是由于印刷問題葬燎，你得到了一張標注為芝加哥误甚，但實際上是第，特律的地圖萨蚕，你能想象無法到達目的地的那種沮喪和無助嗎靶草？

你可以改變行為，比如說更努力更勤奮更迅速岳遥，但是這種努力就會讓你更快的到達錯誤的地點奕翔，你還可以改變特態(tài)度，比如更加積極的思考浩蓉，但是你仍然到不了正確的地點派继，或許你不在乎，因為你抱著積極的態(tài)度捻艳，不管你走到哪里你都高興驾窟，但是關鍵的是你還是走錯路了，根本不在于你的行為和態(tài)度认轨，而在于那張錯誤的地圖绅络。

思維轉換的力量非常強大，讓我特別震驚的就是作者又講出的一個例子：我曾經(jīng)體驗過一次小小的思維轉換嘁字，那個周日的早晨在紐約的地鐵上恩急，乘客都靜靜的坐著或者看報或沉思或小氣，眼前一副平靜安詳?shù)木吧脱眩@時突然來了一名男子和幾個小孩衷恭，小孩的喧鬧喧嘩吵鬧聲破壞了整個氣氛，另一位男子坐在我旁邊纯续，利用他的孩子如何撒野作怪依然無動于衷随珠，這種情形看來誰都會生氣，全車的人似乎都對不滿猬错，我終于忍無可忍對他說：“先生你的孩子太鬧了窗看，可否請你管管【氤矗”

他那人抬起頭來看著我显沈，仿佛如夢初醒，親身說：“是啊析校，我想我該敢問他們了构罗，他們的母親一個小時前剛剛過世，我們剛從醫(yī)院出來智玻，我手足無措遂唧，孩子們也一樣〉跎荩”

是啊盖彭，我看到這個例子我也特別的震驚，我整個人都震撼到了页滚。依照我的想法來說召边，在地鐵上吵鬧是非常的不對，我不管你什么原因裹驰，我有事你回家吵隧熙，不要影響別人。但是當聽到他這種情況幻林，他似乎讓我感同身受贞盯，多么的為他抱歉，也為自己慚愧沪饺。

思維轉換第2個例子：兩艘演習戰(zhàn)艦在陰沉的天氣中航行了數(shù)日躏敢，我就在打頭的那艘旗艦上當班，當時天色已晚整葡，我站在艦橋上瞭望件余，濃重的霧氣使得能見度極低，因此船長也留在艦橋上壓陣遭居。

入夜后不久啼器，艦橋一側的瞭望員忽然報告：“右舷位置有燈光∥汗觯” 船長問他光線的移動方向镀首，他回答：“正逼近我們∈蟠危”這意味著我們可能相撞更哄，后果不堪設想。

船長命令信號兵通知對方：“我們正迎面駛來腥寇，建議你轉向20度成翩。”

對方說：“建議你轉向20度赦役÷榈校”

船長說：“發(fā)信號，告訴他我是上校掂摔，命令他轉向20度术羔∮蓿”

對方回答：“我是二等水手，你最好轉向20度级历∈鸵疲”

這時船長已勃然大怒，大叫道：“告訴他寥殖，這是戰(zhàn)艦玩讳，讓他轉向20度〗拦保”

對方的信號傳來：“這是燈塔熏纯。”

結果粤策，我們改變了航道樟澜。

當然也不是說思維定式不好，而是作者提倡我們的是形成以原則為中心的思維定式叮盘。如果說原則是地域往扔，那么價值觀就是地圖，唯有尊重正確原則才能認識到真相熊户。

一個人的思維定式或者地圖越符合這些原則或者自然法則萍膛，就越能正確而高效地生活。比起為改變態(tài)度和行為所做出的努力嚷堡，正確的地圖對于個人和人際關系效能的影響要大得多蝗罗。

接下來我們回到，由內而外轉變自己蝌戒。

愛因斯坦曾經(jīng)說過串塑，重大問題發(fā)生時依照我們當時的思維水準往往無法解決。

作者提出我們需要新的更深層次的思維水平北苟，就是基于原則的思維定勢桩匪，它幫助我們實現(xiàn)更高效，改善人際關系友鼻，解決生存問題傻昙。

這種新的思想水平就是高效能人士的7個習慣所要闡述的內容，他強調了以原則為中心彩扔，以品德為基礎妆档，要求由內而外地實現(xiàn)個人效能和人際效能。

由內而外的意思就是從自身做起虫碉，甚至更徹底從自己的內心做起贾惦，包括自己的思維定勢，品德操守和動機。

由內而外的觀點認為個人領域的成功必須限于公共領域的成功须板，只有先信守對自己的承諾碰镜，才能信守對他人的承諾，把個人魅力习瑰，至于品德之上洋措，妄圖在自我完善之前完善人際關系都將是徒勞無功的。（call）

我們必不可停止探索杰刽，因為一切探索的盡頭就是重回起點，并對起點有首次般的了解王滤。

——艾略特贺嫂。

2.關鍵詞：習慣

人的習慣總是一再重復，因而卓越不是單一的舉動雁乡，而是習慣 第喳。

——亞里士多德。

品德實際上是習慣的合成踱稍，俗話說思想決定曲饱，行動，行動決定習慣珠月，習慣決定品德扩淀，品德決定命運。

當宇宙飛船掙脫強大的地心引力啤挎，在那發(fā)射到升空的幾分鐘驻谆，那幾公里所消耗的能量比之后幾天幾十萬公里旅程消耗的能量還要多。改變我們的習慣庆聘，改變我們的思維定勢是非常難的胜臊。為人和觀點的改變是螺旋式的上升過程——為人改變觀點觀點反過來改變?yōu)槿耍绱朔磸脱h(huán)伙判，螺旋式上升成長象对，通過知識技巧和意愿三方面的努力布隔，我們可以突破多年森书，思維定勢的偽保護，使個人和人際關系效能都更上一層樓掺冠。

而書中的7個習慣菇曲，并非零亂分散的心理法則沥邻，他們符合生長規(guī)律，這里提供了開發(fā)個人和人際效能主羊娃，逐漸連續(xù)高度整合的方法唐全，我們依次經(jīng)歷過成熟模式，由依賴到獨立再到互賴不斷進步。依賴其的人邮利，依靠別人來實現(xiàn)愿望弥雹，獨立性的人單槍匹馬打天下，互賴期的人延届，群策群力實現(xiàn)最高成就剪勿。

本書介紹的7個習慣都產生高效能，因為他們基于原則效果持久方庭，視品德的基礎厕吉，能幫助我們有效解決問題，把握機會不斷學習械念，并結合其他原則實現(xiàn)螺旋向上成長头朱，此外他們符合自然法則的思維定式為基礎，這個法則作者稱為“產出/產能平衡”（P/PC Balance）原則龄减∠钆ィ可以用伊索寓言中鵝生金蛋的故事。效能在于產出與產能的平衡希停，P代表希望獲得的產出即金蛋烁巫；PC代表產能，即生產金蛋的資產或能力宠能。關于這個原則的運用亚隙，它有很多豐富的例子。

而效能原則的精髓就是在金蛋（產出）與鵝的健康和幸福（產能）之間取得平衡违崇，實現(xiàn)真正的效能恃鞋。它是短期利益與長期目標之間的平衡，是好亦歉，分數(shù)與刻苦努力之間的平衡是清潔房間與良好親子關系之間的平衡恤浪。

最令人鼓舞的事實，莫過于人類確實能主動努力以提升生命價值

——亨利·戴維·梭羅

梭羅老爺爺?shù)某炛髁x生活肴楷，讓我很動容水由，最近他的《瓦爾登湖》一直是我的睡前讀物，在那種安謐赛蔫，恬靜的氣氛下陪老爺爺一起定居瓦爾登湖砂客。

人要是不相信在煩囂的白日之前，有著更神圣呵恢、更絢麗的時刻鞠值，那么他對生活肯定已經(jīng)感到絕望，而他所走的人生之路肯定是江河日下渗钉、越來越黑暗的彤恶。