68即彪、佛經(jīng)指路你不聽,情同蚊蠅亂嗡嗡。不持經(jīng)行修啥佛评甜？演員須遵臺詞作灰粮。
修佛非是充演員,考憑功果不憑說。難渡之人是演員,不是誠心真修佛忍坷。
69粘舟、修佛修的真覺悟,正而不邪是佛路。覺而不迷誠修心,持經(jīng)修心佛一尊佩研。
離心求佛魔鬼行,離心求佛永無成柑肴。誠修自心佛歸位,明心見性如來身。
70旬薯、如來佛性人人有,無來無去在自身晰骑。皆因五毒塵埋深,貪嗔癡慢障自心。
自心魔障不根除,言行相悖是魔心袍暴。除凈自魔無自障,自性如來現(xiàn)君身些侍。
71、觀音新經(jīng)渡修心,修佛修心是正根政模。觀音反復(fù)論修心,意使修子知修根岗宣。
植物無根育不活,修佛離心修不成。人的行為心是主,誠心正修佛果成淋样。
72耗式、修心根本是善德,不行善德是假說。虛情假意騙自己,修佛非同他事謀趁猴。
謀騙凡人易得逞,佛的慧眼騙不得刊咳。起思動念佛早知,佛靈早明世人癡。
73儡司、觀音渡人始本根,本根唯獨(dú)是自心娱挨。心靈魂魄是一體,一體同修是正根。
自性是佛無二體,修與不修各有異捕犬。誠修明心佛性現(xiàn),不修仍是凡人體跷坝。
74酵镜、觀音新經(jīng)總論心,修心培育善德根。善德積累得佛果,功德多少驗(yàn)修心柴钻。
口善無德是妄語,言行不一非真心淮韭。誠心修佛積善德,善德功全正果真。
75贴届、觀音慈悲普渡人,男女老幼均無分靠粪。貧富貴賤皆可渡,只在世人自啥心？
光棍回頭金不換,圣賢自有后來人毫蚓。新經(jīng)渡人旨在善,功德雙全修佛根占键。
76、功德多少不憑說,實(shí)踐積累驗(yàn)成果元潘。難渡之人無善德,貪癡如命不修佛捞慌。
終生貪求仍窮蛋,轉(zhuǎn)世更窮不如今。渡人難在不信佛,只貪錢財(cái)不思果柬批。
77啸澡、不信因果有循環(huán),幻想報(bào)應(yīng)可逃脫。為謀私利不思果,魚兒覓食不見鉤氮帐。
難渡之人自為上,不思無常在身邊嗅虏。時(shí)刻都有氣斷絕,脫離皮囊成鬼邪。
78上沐、鬼邪仍在六道輪,轉(zhuǎn)世何皮今世因皮服。善德功果今未種,來世求得緣木魚。
難渡之人思因果,應(yīng)積善德自儲蓄参咙。自己無積何處討龄广？討飯之人前無積。
79蕴侧、難渡之人吝嗇鬼,輩輩窮困無盈余择同。善德之人代代富,善德相傳積福因。
吝嗇之人無善舍,舍一求百又損德净宵。觀念不改命難變,世代相襲無了期敲才。
80、難渡之人難在心,癡迷不悟枉為人择葡。今生為人不修善,來世變啥尚難知紧武？
人身難得今已得,不可錯(cuò)過好時(shí)機(jī)。今世修行來世果,信不信得在自己敏储。
81阻星、生前癡迷死后明,變鬼后悔來不及。死后脫殼魂離去,再想修行無體依已添。
借假修真機(jī)勿錯(cuò),破迷開悟修自己妥箕。死不悔改冤孽重番舆，自作自受無出期。
82矾踱、冥頑不化癡迷子,萬佛出世也難救。自以為是任意為,目空一切唯有己疏哗。
不忠不孝無仁義,言行舉止皆為私呛讲。自作聰明裝好漢,逞強(qiáng)好勝無人理。
83返奉、病根在于貪嗔癡,唯我獨(dú)尊是第一贝搁。謀為諸事我為主,無利之事皆遠(yuǎn)離。
信修佛事湊熱鬧,隨幫唱影假積極芽偏。信口雌黃無實(shí)舉,水過皮干似頑石雷逆。
84、難渡之人自癡愚,不信仙佛有靈氣污尉。愚癡以見為實(shí)體,未見之物其謂迷膀哲。
日常生活用電源,世人誰見它何體？唯有儀器驗(yàn)其有,誰能否認(rèn)不見無被碗。
85某宪、無智之人自稱能,裝腔作勢把人蒙。古今人類探宇宙,時(shí)至今日仍是迷锐朴。
科學(xué)研探究未明,數(shù)千年前佛早知兴喂。你說你能你未懂,冥頑不化是自欺。
86焚志、冥頑之人應(yīng)自悟,重新反思認(rèn)識己衣迷。此生自己從何來？死后脫皮又何去酱酬？
自己本體究何物,死后還能換啥皮壶谒？悟透此中變化理,始得正路歸無極。
87膳沽、觀音新經(jīng)法理明,持經(jīng)修學(xué)是正行佃迄。五毒除凈心明亮,通天大路在腳底。
自修自得須誠修,不修不得是正理贵少。修與不修自決取,自選自決自主意呵俏。
88、佛經(jīng)渡人是外因,修佛修心是內(nèi)因滔灶。雞蛋變雞溫度宜,石頭啥溫不變雞普碎。
此理修子應(yīng)借鑒,明理了義修佛需。渡到此理再不明,愚癡之人自己思录平。
89麻车、慈航尊者為渡緣,不辭勞苦數(shù)千年缀皱。圣賢得渡升天去,剩下癡迷與愚頑。
觀音新經(jīng)再傳下,普渡天下眾女男动猬。末法之年時(shí)有限,錯(cuò)過此盤六萬年啤斗。
90、六萬年后下元始,天地變化未知然赁咙。人身不在今生渡,再待何時(shí)有機(jī)緣钮莲？
冥頑不化癡迷子,自己不悟誰人憐？不是佛母不渡化,皆因自己太冥頑彼水。
91崔拥、石頭年久遭風(fēng)化,愚人思想不進(jìn)言。自作自受因果報(bào),何去何從自定盤凤覆。
誠心修佛升天路,冥頑不化地獄鉆链瓦。渡到此處止住筆,升天入地自己選。
92盯桦、世間動物人最靈,動物培訓(xùn)出功能慈俯。人通語言能交流,有人為啥習(xí)迷蒙？
古佛圣賢皆人修,今人為啥修不成拥峦？今古之差是我貪,錢迷心竅癡迷蒙肥卡。
93、正邪善惡人能辨,為啥不愿正路行事镣。古人誠修少邪念,今人邪思統(tǒng)心田步鉴。
見利忘義邪念起,貪求無厭常受騙。上當(dāng)受騙不知悔,學(xué)會經(jīng)驗(yàn)騙別人璃哟。
94氛琢、人與動物有區(qū)別,人有思維辨正邪。語言交流明善惡,究該何為自主謀随闪。
思善行善通天道,思惡行惡罪自得阳似。渡爾升天不誠修,言行不一自入囚。
95铐伴、癡迷愚冥互相纏,先入為主害己源撮奏。貪嗔癡慢根蒂固,修行障道魔鬼纏。
不持經(jīng)修不對號,穿上搭衣菩薩叫当宴。皈依受戒有為法,不等天佛把名標(biāo)畜吊。
96、修行有錯(cuò)忌人說,造孽不認(rèn)成罪惡户矢。善言開示當(dāng)敵意,諱疾忌醫(yī)病難治玲献。
讀經(jīng)背咒當(dāng)正果,持齋守戒非唯一。此等只是修行法,修心善德雙合一。
97捌年、持齋守戒修行法,并非修佛件唯一瓢娜。讀經(jīng)念咒為修用,持經(jīng)實(shí)行是正宗。
活學(xué)活用對己號,持正糾錯(cuò)真修行礼预。有病不醫(yī)體難健,病入膏肓是死期眠砾。
98、觀音普渡慈悲心,講今比古慈母心托酸。反復(fù)強(qiáng)調(diào)修心性,善德雙修不可離褒颈。
苦口婆心講法理,為渡癡頑悟心田。誠修除去貪嗔癡,反思己往錯(cuò)那里获高？
99、知錯(cuò)能改不為晚,冥頑不化難受益吻育。新經(jīng)百病有奇方,對癥下藥病即愈念秧。
讀經(jīng)了義對己號,藥到病除修行需。千載難逢勿錯(cuò)過,對號入座修正果布疼。
南無阿彌陀佛摊趾！
南無天元太保阿彌陀佛！
南無當(dāng)來彌勒尊佛游两！
南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩砾层！
（《天傳觀音新經(jīng)》全文終）
