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守真志滿，逐物意移与涡。

---《千字文》

【延伸】保持純真自然的本性惹谐，人的心志就會飽滿，追逐外在物欲驼卖，內(nèi)心意志就會轉(zhuǎn)移改變氨肌。

君子役物，小人役于物酌畜。

共學《晨習一句》

然學之道怎囚，必先明諸心，知所往檩奠，然后力行以求至桩了，所謂自明而誠也附帽。

---《近思錄》

【延伸】但為學的方法，一定要做到內(nèi)心明白井誉，知道進取的方向蕉扮，然后努力實行以求到達目的，這就是前人所說的自明而誠颗圣。

信道篤喳钟，則行之果；

行之果在岂，則守之固奔则。

因墨子善守，故把牢守稱墨守蔽午，但現(xiàn)在一般不指守城了易茬，有貶義了，流變

[合十]感謝分享曾文正公的座右銘

敬勝怠及老，義勝欲抽莱，知其雄，守其雌骄恶。

曾繼全

我們一定要選擇最經(jīng)典的去讀食铐。詩經(jīng)、楚辭僧鲁、漢樂府虐呻、魏晉詩歌……一定要選擇最經(jīng)典的選本，比如《唐詩三百首》寞秃、《宋詞三百首》就是初學者首選的讀本斟叼，它們本是編者給兒童編寫的啟蒙讀物，所選詩歌既典型又不會太難理解蜕该，很適合初學詩詞寫作的人犁柜。

嗯嗯，曲折打擊制造更深的思考堂淡，找出路馋缅，再發(fā)展，不斷上升思想高度

把現(xiàn)實寫入書中绢淀，把思想融入書中萤悴，讓讀者從書中看到現(xiàn)實，過上更好的人生皆的。

網(wǎng)友5

人法地覆履，地法天，天法道，道法自然硝全！

人向大地效法學習栖雾，地效法于天遵循天道，而天遵從大道的運行伟众，道依自己本身行而不殆析藕！

反觀人是最渺小的，應(yīng)向天地學習凳厢，感悟大道账胧，惟道是從，否則就會背道受其懲罰先紫！

何楚涵

我明白你風塵仆仆治泥，吃了很多苦，但是我沒有辦法跟你感同身受遮精，這個世界上能治愈你的居夹，唯有你自己，兩分看開仑鸥，三分釋懷吮播，兩分堅強，三分倔強眼俊，半身奔波，慢慢地你會痊愈的粟关，半身風雨疮胖，半身匆忙，半身慌張闷板，余生很長澎灸，別急，別慌遮晚，最好的總會壓軸出場/:heart

何楚涵

半生奔波性昭，半生慌張，歲月留給你的除了傷痛县遣，還有對人生的感悟以及成長的從容糜颠，我要對你說的是，余生還很長萧求，別急其兴，別慌，最好的總會壓軸出場夸政。

雙腳沾滿泥土元旬，心中充滿力量[強][強]

行路遠必念其始，木豐茂必固其根。

仰望星空匀归、腳踏實地坑资，

不忘初心青责、不負人民括眠。

網(wǎng)友

科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學[強][強][強][強][強]

讀書學習提升認知維度[Worship]事上磨肤视，生活中反省改進徙赢，慢慢豁達了字柠，也就自渡中了

靜勝怠，義勝欲狡赐；知其雄窑业，守其雌。

網(wǎng)友4

“知者不言枕屉，言者不知”常柄。這句話是什么意思？

“道搀擂，可道西潘，非常道”。

第一個“道”是說不清楚哨颂，但可以意會的大道喷市。

第二個“道”是可說清楚的道。

第三個“道”是說不清楚威恼，存在諸多爭議的道）品姓。

根據(jù)《道德經(jīng)》整章內(nèi)容理解老子的語言，就會發(fā)現(xiàn)老子的用意沒有非此即彼的趨向箫措，沒有留下矛盾或者深化矛盾的字眼腹备。

整體領(lǐng)悟“知者不言”。大智慧的人斤蔓，心居高緯植酥，明知所居之道混沌一體，說出來能聽懂的人極少弦牡，所以也就不輕易言道了（道不扣門）友驮。

“言者不知”。我們所表達的喇伯，局限在可以說的清楚喊儡，或者存在爭議的道理。能夠說清楚的道理不得不說稻据，存在爭議的道理艾猜，更是需要在辯論中更加清晰（只是現(xiàn)在的人辯論的意味不在是明理买喧，而是爭理爭面子，所以心亂的時候匆赃，對古人的大智慧領(lǐng)悟也會隨之凌亂了）淤毛。

[抱拳][抱拳]

網(wǎng)友3

“知其白，守其黑算柳。知其榮低淡，守欺辱。知其雄瞬项，守其雌”

? ? ? 群里視頻中的莫言故事蔗蹋，明知道條文太多適得其反，打擊同事積極性（“知其白）于是不管不問囱淋，寧愿被專家定性昏庸（“守其黑”）猪杭。

? ? ? 莫言視頻既有大眾喜歡的低調(diào)謙卑（我不配:“守其辱”），也有實事求是的自信態(tài)度（不配是我謙虛妥衣，其實我能行“知其榮”）皂吮。低調(diào)是尊重多人的認知。實事求是“誠于己”税手。

? ? ? ? 莫言在無為（“守其雌）蜂筹，而治（“知其雄”）方面，真正實現(xiàn)了靜動有條不紊芦倒。

網(wǎng)友2

無論我們長到多大的年齡艺挪，我們成長的終極目標，都不是得到所謂的成功和名利兵扬，而是能夠得到闺属，來自父母發(fā)自內(nèi)心對自己的肯定，伊能靜真的好棒周霉，表揚孩子時不是敷衍的、范范的亚皂，而是列出了很多令她感到驕傲的真實的事件俱箱，而且言外之意是，帶給她驕傲的還不止羅列的這些灭必，她兒子有這樣的媽媽狞谱，真的是超幸福的孩子[強][愛心]

網(wǎng)友1

“常善救人，故無棄人禁漓。常善救物跟衅，故無棄物”。

常:永恒播歼。

“人之初伶跷，性本善”。不忘永恒初心，樂于助人叭莫，人人如此蹈集，彼此相連，世上就沒有被遺忘的人雇初。同理:珍惜萬物拢肆，也就沒有被遺棄的物品了。（人與萬物和諧共生靖诗，家和萬事興郭怪，勤儉持家有道不是夢）

通過學習領(lǐng)悟，修身是統(tǒng)一的過程刊橘，做事是平衡兩級的過程鄙才。

統(tǒng)一是絕對的，兩級是相對的伤为。絕對和相對本身就是兩級咒循，偏于哪一方都是我執(zhí)或者執(zhí)拗。執(zhí)著于世上“無絕對”绞愚，失去“絕對”概念的人叙甸，等于失去了本相，失去了根本位衩。

[抱拳][抱拳]

2023年6月 29日【早安分享】

“我們中國人都念過《四書》裆蒸，為了要寫好文章必須要背《孟子》，更要背《莊子》糖驴。蘇東坡曾經(jīng)說過僚祷，如要寫好文章，《孟子》與《莊子》及司馬遷的《史記》贮缕，這三部書一定要熟背辙谜，才可以做大文章……孔孟的文章敦厚嚴謹而且代表周朝的文化、是北方系統(tǒng)的文化思想感昼。老莊是代表南方思想装哆，是楚國的文化，比較空靈灑脫的定嗓⊥汕伲”

—《南懷謹講述莊子南華》

2023年6月 28日【早安分享】

“我們都曉得，戰(zhàn)國時代所謂諸子百家的學術(shù)思想宵溅，非常蓬勃發(fā)達凌简，有兩個人物為代表，春秋末期是孔子恃逻，到了戰(zhàn)國時代是孟子雏搂。當時的中國天下大亂藕施，春秋戰(zhàn)國先后亂了三四百年之久。這是我們歷史上最混亂的時期畔派，但是在學術(shù)思想方面卻是最發(fā)達的時期铅碍。所謂學術(shù)思想最發(fā)達，并不是學術(shù)思想最自由线椰，那個年代無所謂自由不自由胞谈，而是各種思想蓬勃發(fā)展『┯洌”

—《南懷謹講述莊子南華》

2023年6月 27日【早安分享】

“在這個人人都瞎忙的時代烦绳，我們要如何像寫情書一樣，經(jīng)營自己的生活……”

“忙出來的是什么配紫？那么径密，懶—又有什么不可以呢？”

“小屋幾間躺孝，青山點點享扔，這一輩子，愛極了喧鬧與清閑……”

—《老舍作品精選集》古吳軒出版社

2023年6月 26日【早安分享】

? 南海之帝為儵植袍，北海之帝為忽惧眠，中央之帝為混沌。儵與忽時相與遇于混沌之地于个，混沌待之甚善氛魁。儵與忽謀報混沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息厅篓，此獨無有秀存，嘗試鑿之∮鸬”日鑿一竅或链，七日而混沌死。

—《莊子·應(yīng)帝王》

【大意】南海大帝和北海大帝時常相會于中央大帝之處档押。中央大帝混沌對他們招待周到株扛，南海大帝儵和北海大帝忽便是商量報答他，說：人人都有七個孔竅用來聆聽汇荐、吃飯和呼吸，唯獨混沌沒有盆繁，我們試著幫他開鑿七個孔竅吧掀淘！于是南帝和北帝每天就辛辛苦苦地為混沌開一個孔竅，鑿了七天油昂，孔竅成革娄，混沌死倾贰。

啟示：自以為是地去改變?nèi)f物的天性，即使動機是好的拦惋，其結(jié)果也適得其反匆浙。

2023年6月 25日【早安分享】

《錢氏家訓》第一篇 第11講

能耐—花繁柳密處撥得開，方見手段厕妖。

這里主要強調(diào)的是人的才干首尼。才，指文化知識言秸，主要是理論知識软能。干，指能力举畸，主要是實踐能力查排。所謂的實踐能力包含范圍很廣，可以是適應(yīng)社會抄沮、適應(yīng)家庭跋核、適應(yīng)生活、適應(yīng)工作等等方面叛买，是包羅萬象的實踐能力……

家長需要悉心了解并根據(jù)孩子的愛好特長砂代，精心照料、培養(yǎng)聪全，為孩子創(chuàng)造適宜的成長環(huán)境泊藕。

2023年6月 23日【早安分享】

“道行之而成，物謂之而然难礼。有自也而可娃圆，有自也而不可。有自也而然蛾茉，有自也而不然……物固有所然讼呢，物固有所可。無物不然谦炬，無物不可悦屏。

【譯文】道路是人走出來的，事物名稱是人叫出來的键思〈∨溃可有它可的原因，不可有它不可的理由吼鳞。是有它是的原因看蚜，不是有它不是的道理……一切事物本來都有它是的地方，一切事物都有它可的地方赔桌。沒有什么東西不是供炎，沒有什么東西不可渴逻。

—《莊子.齊物論》

“孔德之容，惟道是從”音诫。

領(lǐng)悟:

大德形態(tài)惨奕，無不循道而行。道是德的根本竭钝，德是道的容顏梨撞。

循道而行者，道法自然蜓氨。

居道而為者聋袋，本自超然。

[合十][合十]

2023年6月 20日【早安分享】

“古之至人穴吹，先存諸己而后存諸人幽勒。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行港令？且若亦知夫德之所蕩而知之所為出乎哉啥容？德蕩乎名，知出乎爭顷霹。名也者咪惠，相軋也；知也者淋淀，爭之器也遥昧。二者兇器，非所以盡行也朵纷√砍簦”

【譯文】古時候的至人，先求充實自己然后才去扶助別人袍辞。如果自己都還立不穩(wěn)鞋仍，怎能去糾正暴人的行為呢？你知道“德”之所以失真搅吁、而“智”之所以外露的原因嗎威创？“德”的失真是由于“好名”，“智”的外露是由于“爭勝”谎懦《遣颍“名”是人們互相傾軋的原因，“智”是人們爭斗的工具界拦。這二者都是兇器详炬，不可盡行于世。

—《莊子.人間世》

2023年6月 19日【早安分享】

吾生也有涯，而知也無涯呛谜。以有涯隨無涯，殆也枪萄；已而為知者隐岛，殆而已矣。為善無近名瓷翻，為惡無近刑聚凹。緣督以為經(jīng)，可以保身齐帚，可以全生妒牙，可以養(yǎng)親，可以盡年对妄。

【大意】我們的生命是有限度的湘今，而智識是沒有限度的，以有限度的生命去追求沒有限度的智識剪菱，就會弄得很疲困摩瞎；既然這樣還要去汲汲追求智識，就會弄得更加疲困不堪了孝常！做世俗上的人所認為的“善”事不要有求名之心旗们，做世俗上的人所認為的“惡”事不要遭到刑戮之害。順著自然的理路以為常法构灸，就可以保護生命上渴，可以保全天性，可以養(yǎng)護身體喜颁，可以享盡壽命稠氮。

—《莊子.養(yǎng)生主》

2023年6月 18日【早安分享】

“合則離，成則毀洛巢；廉則挫括袒，尊則議，有為則虧稿茉，賢則謀锹锰，不肖則欺，胡可得而必乎哉漓库！悲夫恃慧！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎渺蒿！”

【譯文】“有聚合就有分離痢士，有成功就有毀損；銳利就會遭到挫折茂装，崇高就會受到傾覆怠蹂；有為就會受虧損善延，賢能就會被謀算，不肖就會受欺辱城侧，怎么可以偏執(zhí)一方呢易遣！可嘆啊嫌佑！弟子記住豆茫，凡事只有順其自然啊屋摇！”

—《莊子.山木（一）》

2023年6月 17日【早安分享】

《錢氏家訓》第一篇 第9講：

? ? ? ? 思考—“盡前行者地步窄揩魂。”意思是說：不假思索炮温，一味前進的態(tài)度是不可取的火脉，這樣的結(jié)果只能是讓自己的道路越走越窄。

這句話告訴我們一個很淺顯但又非常重要的道理茅特，那就是思考非常重要忘分。每一個孩子都必須認識到思考的重要意義。

—《錢氏家訓新解》

2023年6月 16日【早安分享】

? ? ? 什么是歷史白修？歷史就是現(xiàn)實妒峦，是過去的現(xiàn)實。

? ? ? 一個忘記過去的人兵睛，就是一個失憶的人肯骇，不僅是空虛的，而且是沒有根柢的祖很，面對現(xiàn)實時笛丙，必然會無所適從、茫然無措……

? ? 所以假颇，我們需要記憶胚鸯，我們需要歷史。

—《讀史記 成大器》王立群（著）

2023年6月 15日【早安分享】

《錢氏家訓》第一篇 第四講：

【遵禮】—程子之“四箴”宜佩笨鸡。

意思是說：要嚴格遵循程頤“四箴”的要求姜钳，做到視聽言動，非禮不為形耗「缜牛《論語》中顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁激涤。一日克己復禮拟糕，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉送滞？”又曰：“非禮勿視侠草，非禮勿聽，非禮勿言犁嗅，非禮勿動”梦抢。孩子們也應(yīng)該懂得這個道理，在言語行為上用高標準來要求自己愧哟，不能恣意妄為。

—《錢氏家訓新解》

“凡所有相皆是虛妄” 而“不住相布施”—即“不計較一己之私”地存善心哼蛆、做善行蕊梧，福德自是不可思量[Worship]

清秋：

喜歡讀書，喜歡在書中與智者對話腮介；喜歡行走肥矢，喜歡腳步踩著泥土的沙沙聲；喜歡用生活去解讀經(jīng)典叠洗。

2023年6月 14日【早安分享】

《錢氏家訓》第一篇 第三講：

【自省】— 曾子之“三省”勿忘甘改。

意思是說：要經(jīng)常反省自己的功過得失，要養(yǎng)成反躬自省的習慣灭抑。曾子為孔子的學生十艾，在《論語》中記載有曾子的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎腾节？傳不習乎忘嫉？要讓孩子們明白：自省才能進步，自省才能完善自我案腺，不會自省的人只能停步不前庆冕。

—《錢氏家訓新解》

2023年6月 11日【早安分享】

《錢氏家訓》第一篇 第二講：

? 【身正】— “言行皆當無愧于圣賢”

意思是說：不管是說話還是做事都要有正直的態(tài)度，只有這樣才能無愧于古今的圣賢劈榨》玫荩孔子云：“其身正，不令而行同辣；其身不正拷姿，雖令不從”。孩子們也應(yīng)該具有正直的品格邑闺，只有心正跌前、身正、人正陡舅，才能昂然立于天地之間抵乓，獲得別人的贊許和敬仰。

—《錢氏家訓新解》

靜姝：

道阻且長，行則將至灾炭；

行而不輟茎芋，未來可期。

2023年6月 10日【早安分享】

《錢氏家訓》第一篇 第一講：

? ? ? ? ? ? 心明—“心術(shù)不可得罪于天地”

意思是說：做人心術(shù)要正蜈出，只有“心術(shù)不得罪于天地”田弥，才能有大的作為。孩子們應(yīng)該明白：不管什么時候铡原，不管做什么事偷厦，都應(yīng)該做到正直、誠懇燕刻，居心叵測只泼、精于算計的人是不會受到別人尊敬的，達人也就更不可能成功卵洗。

—《錢氏家訓新解》

2023.6.9（詩雨收集點滴）

謹記：生活就是一個節(jié)日请唱，是一場盛大的慶典。在尋夢的路上过蹂，你一直與心同在十绑、與永恒同在。尋寶的每一天都充滿光明酷勺，大膽地朝前走本橙，永不回頭！

就像我們每一個普通人鸥印，不必希冀成為別人勋功，別人已經(jīng)有人在做了，我們只需要成為獨一無二的自己就可以了库说。

誰也不必擔心未來發(fā)生的事情狂鞋，因為誰都能得到他期望和需要的一切。

寓意深刻潜的，發(fā)人深省骚揍。點亮別人說燈，也會照亮自己啰挪。堵住別的路信不，自己不一定好走。一花獨秀不是春亡呵，萬紫千紅總是春抽活。

當你做事遵循本心的指引，那么全世界就會合力助你實現(xiàn)愿望锰什。

勇氣是最重要的品質(zhì)下硕，行動是最好的利器丁逝。

“世界上最大的謊言就是，人生在某個時候梭姓，我們失去了自己對生活的掌控霜幼，命運主宰了我們的人生∮猓”

如果要做判斷罪既，就要檢驗判斷的依據(jù)是否可靠牢固。不論那依據(jù)是父母們铡恕、老師的琢感、或是任何人的。因為最終的結(jié)果必須自己承擔……

勇者憤怒探熔，抽刃向更強者猩谊；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者祭刚。

一入家書深似海，從此但求半稱心墙牌！

2023.6.8

鄉(xiāng)愁涡驮，是一杯酒，一碗茶喜滨。是不改的鄉(xiāng)音捉捅，是永恒的一首歌。

遠離家鄉(xiāng)的你虽风，是否與我一樣棒口，思念故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木辜膝？??

何處合成愁无牵，離人心上秋”一句，可謂匠心巧思厂抖，巧妙的運用了拆字法茎毁。煉字煉意是十分重要的寫作技巧。

2023.6.7日

馬爾克斯在《百年孤獨》書中說過：“世界上凡是人群聚集的地方談?wù)摰脑掝}無外乎三個：拐彎抹角的炫耀自己忱辅、添油加醋的貶低別人七蜘、相互窺探的搬弄是非∏蕉”

2023年6月6日【早安分享】

“桓公既得管仲橡卤，與鮑叔、隰朋损搬、高傒修齊國政碧库，連五家之兵柜与，設(shè)輕重魚鹽之利，以贍貧窮谈为，祿賢能旅挤，齊人皆說∩■辏”

【譯文】桓公得到管仲后粘茄，與鮑叔、隰朋秕脓、高傒共同修治齊國政事柒瓣，組織基層五家連兵之制，開發(fā)商業(yè)流通吠架、漁業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢芙贫，用以給瞻貧民，獎勵賢能之士傍药，齊國人人歡欣磺平。

—《史記·齊太公世家》司馬遷（著）

2023年6月5日【早安分享】

“太公至國，修政拐辽，因其俗拣挪，簡其禮，通商工之業(yè)俱诸，便魚鹽之利菠劝，而人民多歸齊，齊為大國睁搭「险铮”

【譯文】太公到齊國后，修明政事园骆，順其風俗舔痪，簡化禮儀，開放工商之業(yè)锌唾，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢辙喂，因而人民多歸附齊國，齊成為大國”鸠珠。

—《史記·齊太公世家》司馬遷（著）

2023年6月3日【早安分享】

“六親方和巍耗，孰非孝慈？國家方治渐排，孰非忠臣炬太？堯非不孝也，而獨稱舜驯耻，無瞽瞍也亲族。伊尹周公炒考，非不忠也，而獨稱龍逢霎迫、比干斋枢，無桀紂也≈”

【譯文】六親和睦瓤帚，那大家不都是孝順慈愛的嗎？國家安定繁榮涩赢，那誰不是為國盡力的忠臣呢戈次？堯不是不孝順，而后人只稱道舜的孝筒扒，是因為堯沒有瞽瞍那樣的父親怯邪；伊尹、周公不是不忠誠花墩，而現(xiàn)在的人只稱道龍逢悬秉、比干，是因為伊尹冰蘑、周公那時候沒有桀紂那樣的暴君搂捧。

—《蘇轍·老子解》

2023年6月2日【早安分享】

“泉涸，魚相與處于陸懂缕，相呴以濕，相濡以沫王凑，不如相忘于江湖搪柑，與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道索烹」つ耄”

【譯文】泉水干了，魚就一同困在陸地上百姓，用濕氣互相噓吸渊额，用口沫互相濕潤，倒不如在江湖彼此相忘垒拢。與其贊美堯而非議桀旬迹，不如忘卻兩者的是是非非而融化于大道。

—《莊子.大宗師》

積木曹

削峰平谷亦是規(guī)求类，相濡以沫待澤田奔垦。

不果相忘江湖里，向死而生道人間尸疆。

2023年6月1日【早安分享】

今天是兒童節(jié)椿猎。大家一起來讀讀我最喜歡的童心童趣之詩之詞惶岭，感受童心之樂吧??

? ? ? 宿新市徐公店

【宋】楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰犯眠。

兒童急走追黃蝶按灶，飛入菜花無處尋。

? ? 清平樂·村居

【宋】辛棄疾

茅檐低小筐咧，溪上青青草鸯旁。

醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼嗜浮。

大兒鋤豆溪東羡亩，中兒正織雞籠，

最喜小兒無賴危融，溪頭臥剝蓮蓬畏铆。

? ? ? 池上

【唐】白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回吉殃。

不解藏蹤跡辞居，浮萍一道開。

? ? ? 村居

【清】高鼎

草長鶯飛二月天蛋勺，拂堤楊柳醉春煙瓦灶。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶抱完。

? ? ? 所見

【清】袁枚

牧童騎黃牛贼陶，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬巧娱，忽然閉口立碉怔。

怎么樣？有情有趣吧讀給孩子們聽聽