《建黨偉業(yè)》中的出場：辜鴻銘先生叼著煙斗在嘩然聲中上臺，眾人紛紛議論“這就是北大英文教授缩擂，居然留著辮子鼠冕。”先生坦然風(fēng)趣道:“老夫的辮子長在頭上胯盯，諸君的辮子長在心里懈费。”
今天像大家推薦的是一部百年前的經(jīng)典 陨闹。
這是一個中國人寫給外國人看的顛覆對方三觀之作……
來自清末怪才辜鴻銘的《中國人的精神》（又名春秋大義）—— 他的文被稱為亂世奇文
全書的核心觀點總結(jié)起來就是中國人的文化就是吊 西洋人文化的不管你吹的多好聽就是渣…
比如關(guān)于納妾和中國婦女的觀點楞捂，他是這么看的
現(xiàn)在，在此我想說的是趋厉，一切真正的男 人的生活——從皇帝到人力車夫寨闹、苦工——和一切真正的婦女的生活，都是一種犧牲的生活君账。在中國繁堡，婦女的犧牲就是絕對忠誠于她稱之為丈夫的人，男人的犧牲就是不惜一切代價保護(hù)這個婦女或者他帶進(jìn)其家庭的所有婦女乡数，以及他們生養(yǎng)的孩子椭蹄。確實，對于那些認(rèn)為中國的納妾是不道德的人净赴，我要說绳矩，在我看來，擁有群妾的中國達(dá)官貴人玖翅，比騎著摩托車在大街上勾搭一個無依無靠的婦女翼馆，與其調(diào)情一夜之后第二天早上重又把她拋回到大街上的歐洲人相比割以，更少自私、更少不道德应媚。擁有群妾的中國達(dá)官貴人可能是自私的严沥，但他至少他的群妾提供了一個棲身之所，讓自己對那些他擁有的婦女的扶養(yǎng)負(fù)責(zé)中姜。事實上消玄，如果這個達(dá)官貴人是自私的，那么我要說丢胚，騎著摩托車的歐洲人就不僅是自私的翩瓜，而且是懦夫。羅斯金說嗜桌，“一個真正的戰(zhàn)士奥溺，其榮譽決不是因為他能夠去屠殺，而是他愿意并準(zhǔn)備隨時獻(xiàn)出生命骨宠。”同樣相满，我要說层亿，一個婦女的榮譽——在中國，一個真正的婦女不僅是愛她丈夫并對他真誠立美，而且是絕對無私地為他而活匿又。事實上，這一無私的宗教是婦女的宗教建蹄，尤其是中國貴婦或夫人的宗教碌更，就像我在別處盡力說明的忠誠宗教是男人的宗教一樣——中國紳士的宗教。只有當(dāng)外國人理解了這兩種宗教——“忠誠宗教和無私宗教”洞慎，他們才能夠理解真正的中國人痛单，或真正 的中國婦女。
如果這觀念放在一千年前的漢唐盛世尚能理解劲腿，畢竟萬國朝拜晉貢旭绒，為了個國號還要跪舔天朝求冊封。
而那時的中國在滿清政府統(tǒng)治200多年后早已千瘡百孔焦人，在民國初年挥吵，那是一個全民西化崇洋媚外比今日更盛的時代，就連最宣統(tǒng)皇帝都剪了辮子花椭，辜鴻銘卻仍舊保留著這種傳統(tǒng)忽匈。這種骨子里孤傲讓人覺得格格不入，放在如今這樣的人您一定會認(rèn)為他是個迂腐不開化的傳統(tǒng)衛(wèi)道士矿辽。然而他的真實身份用現(xiàn)在眼光看卻是個徹徹底底“海歸精英”丹允。
（截取一段百度百科的）
辜鴻銘（1857.7.18-1928.4.30）郭厌，字湯生，號立誠嫌松，自稱慵人沪曙、東西南北人，又別署為漢濱讀易者萎羔、冬烘先生液走，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安縣贾陷，生于南洋英屬馬來西亞檳榔嶼缘眶。學(xué)博中西，號稱“清末怪杰”髓废，精通英巷懈、法、德慌洪、拉丁顶燕、希臘、馬來亞等9種語言冈爹，獲13個博士學(xué)位涌攻，是滿清時代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人频伤。
他翻譯了中國“四書”中的三部——《論語》恳谎、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨憋肖；并著有《中國的牛津運動》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書因痛，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產(chǎn)生了重大的影響岸更，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿鸵膏，不可不看辜鴻銘。
在國家最危難最貧瘠的時刻坐慰，這個中國最后的儒家名杰一生不斷用自己的筆來捍衛(wèi)中國的尊嚴(yán),贏得了許多西方正義人士的敬佩较性。然而但是面對在中華大地上肆虐的外國買辦勢力及其走狗卻無可奈何，引用一句對他的評價“辜鴻銘狂放的姿態(tài)结胀，是他帶淚的表演赞咙，是以狂放來保護(hù)強烈的自尊≡愀郏”
在我看來攀操，這才是最難能可貴的品質(zhì)，反觀在百年后的今天國家即將完成復(fù)興秸抚，與美帝佬的霸權(quán)交接也只在朝夕間速和，然而國家站了起來歹垫，很多國人卻已經(jīng)跪得太久爬不起來了……身邊仍有絡(luò)繹不絕的聲音在貶低著自己文化，歐美的東西放個屁都是香的颠放。被所謂民主普世價值關(guān)洗腦了太久……已然醒不來了……這其中那些帶頭的“精英公知”們難辭其咎排惨。
所以我認(rèn)為在這樣一個大環(huán)境下重讀辜鴻銘的大作是有必要的，能幫我們自己提提精氣神碰凶，找回失去已久華夏之魂
最后我截取一段 辜鴻銘關(guān)于理財?shù)囊娊?——君不見 暮芭，辜老譏諷的那個年代的資本市場亂象和如今何其相似爾……
余謂財固不可不理，然今日中國之所謂理財欲低，非理財也辕宏，乃爭財也。馴至言理財數(shù)十年砾莱，其得財者瑞筐，惟洋場之買辦與勸業(yè)會之闊紳。昔孔子曰：“君君臣臣腊瑟，父父子子聚假。”余謂：“今日中國欲得理財之道闰非，則須添一句曰魔策，官官商商『犹ィ”蓋今日中國，大半官而劣則商虎敦，商而劣則官游岳。此天下之民所以幾成餓殍也∑溽悖《易傳》曰：“損上益下胚迫，謂之泰；損下益上唾那，謂之否访锻。”知此則可以言理財闹获。
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