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圖片發(fā)自簡書App
【留客住?白棉毛杜鵑】
綠簾卷馒过。碧水歡臭脓、素裝新?lián)Q，艷陽晴好腹忽，玉影逍遙莫辯来累。
芳樹依依韻雅，滿袖縈香窘奏，折枝紅玉淺嘹锁。
星前骨冷，靜心難着裹，相遇視為不見兼耀。
自香遠(yuǎn)。玉雪抱輕云求冷，白蓮片片瘤运。
絮語紛紛，顧盼周郎青眼匠题。
留戀處人慵懶拯坟。俯仰煙霞，潮流奔萬變韭山。
傷心可畫郁季，待知音冷溃，可付與鶯和燕。
注：左上角為白棉毛杜鵑梦裂，行人的注意力全部集中在右下角的粉棉毛杜鵑上似枕。
假如你是一株和粉紅伙伴“玉影逍遙莫辯”的白毛棉杜鵑，即便一樣有著“芳樹依依韻雅”年柠，一樣“滿袖縈香”凿歼，卻只因為“折枝紅玉淺”天生為白色肌膚而落得個“相遇視為不見”的下場，只能成為”星前骨冷”的犧牲品冗恨，你會怎么辦?
你會“靜心難”答憔，還是“自香遠(yuǎn)”?你會“玉雪抱輕云，白蓮片片”守住自己的本心掀抹，還是不如“絮語紛紛”虐拓，每日只一門心思“顧盼周郎青眼”?
你是“留戀處人慵懶”光靠著曾輝煌過的記憶活著?抑或是說服自己“俯仰煙霞，潮流奔萬變”傲武，總有一天潮流會變回來蓉驹，只要專心做自己就好了?即便“傷心可畫”，卻亦可以在“待知音”的同時為“鶯和燕”做出貢獻(xiàn)揪利，也不枉來世一遭?
說到潮流态兴，不禁讓人想起認(rèn)知神經(jīng)學(xué)家利伯曼（Matthew D.Lieberman）博士在《社交天性》（Social）一書中便提到，按我們現(xiàn)在的想法土童，如果給男孩子穿上粉色的衣服一定會被人懷疑這家人是否精神上有問題诗茎。可是献汗，100年前嬰兒用品的配色卻和現(xiàn)代截然不同敢订。
其中，1918年的一份貿(mào)易雜志上的評論如下：
一般公認(rèn)的規(guī)則是罢吃，粉色是給男孩準(zhǔn)備的楚午，而藍(lán)色是給女孩準(zhǔn)備的。原因在于粉色是一種更果斷尿招、更強烈的色彩矾柜，它更適合于男孩子；而藍(lán)色則讓人感覺更加細(xì)膩纖巧就谜，因此適合于漂亮的女孩子們怪蔑。
不知何故，潮流來了個360度的大轉(zhuǎn)彎丧荐，假如現(xiàn)在有雜志膽敢刊登上面這則評論缆瓣，別說編輯立即卷鋪蓋走人，就是這雜志社也要面臨被倒閉的風(fēng)險了虹统。哈弓坞！哈隧甚！哈！
從另外一個角度看渡冻，《心流》（Flow）的作者米哈里?契克森米哈便有如下總結(jié)：“我們所關(guān)注的對象和關(guān)注的方式?jīng)Q定著生活的內(nèi)涵和品質(zhì)戚扳。”
確實如此族吻，假如你一味地沉浸在逆境中帽借，那么極有可能你所看到的事情除了糟糕還是糟糕。而如果將關(guān)注的對象改變一下呼奢，或許改變的不單是你的命運宜雀，更有可能是生命的幸福和豐盈切平。
箋? ? 注
白蓮片片：源自岑參的《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》中的“美人舞如蓮花旋握础，世人有眼應(yīng)未見”。
顧盼周郎青眼：源自瑜少精意于音樂悴品，雖三爵之后禀综，其有闕誤，瑜必知之苔严，知之必顧定枷，故時人謠曰：「曲有誤，周郎顧届氢∏分希」
傷心可畫：反用唐 代 高蟾《金陵晚望》中的 “世間無限丹青手，一片傷心畫不成退子♂”個人愚見，如果一個人對生活的感觸夠深寂祥，技藝夠精湛荐虐，傷心還是可以用筆用詩畫出來的。
備? ? 注
1丸凭、此詞押中華新韻福扬。按柳永的《留客住?偶登眺》格式填詞。并已通過檢測惜犀。
2铛碑、圖攝自深圳羅湖梧桐山。
3虽界、以上的解讀是在寫詩時的所思所想汽烦。一是為了讓更多的人能看懂并喜歡上中華古典詩詞；二是為了哪一天自己再失憶時能夠看懂自己所寫的詩詞浓恳。因而刹缝，若只愿沉浸于詩詞世界的讀者可忽略不看碗暗。
4、不過梢夯，事后再回味可能又有新的啟示言疗，而且每個人理解的角度不同，可以從多個出發(fā)點進(jìn)行解讀颂砸，或許這正是寫中華古典詩詞的魅力所在噪奄。
5、以詩詞言志人乓，以詩詞寫史勤篮，記錄生活的痕跡，見證蛻變的年代色罚。
6碰缔、詩人華茲華斯有言：“我相信我的詩歌之使命便是安慰受苦者；使開心的人的更加快樂戳护，好讓白天的陽光更明媚金抡；教導(dǎo)年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學(xué)會真正地觀察、思考和感受腌且，讓他們在行動和心靈上更有德性梗肝。這就是它們的職責(zé)，我相信在我們作古多年后铺董，它們?nèi)詴覍嵉赝瓿蛇@個使命巫击。”——以此共勉精续。
7坝锰、生活還有中華詩詞這個心理醫(yī)生！
