傳統(tǒng)一直在“生長”
訪談/何國門
對(duì)話人：何國門宠漩、陳柯翰
地 點(diǎn)：何國門新昌工作室
何國門
記 者：請(qǐng)簡單談?wù)勀膹乃嚱?jīng)歷倦逐？
何國門：喜歡寫寫畫畫是每個(gè)孩子的天性谈息，我是最喜歡的一個(gè)组去。我在幼兒園時(shí)男窟，別人都去玩卡者，我常安靜地坐著畫呀畫蒿囤，把見過的花草魚蟲細(xì)到連毫毛也畫出來。小學(xué)時(shí)讀《怎樣刻印章》一書迷上刻印崇决，而后書法材诽。11歲時(shí)選入學(xué)校美術(shù)興趣小組，學(xué)習(xí)素描恒傻、寫生脸侥、主題創(chuàng)作等，有多幅作品獲縣一等獎(jiǎng)盈厘，送日本展出睁枕。初中時(shí)開始畫連環(huán)畫、為老師刻印沸手。15歲考取紹興美專外遇。畢業(yè)分配縣電視臺(tái)工作。21歲與斯鴻在石城山上情定終身契吉，成為生活和藝術(shù)的伴侶跳仿，同年篆刻入選全國六屆書法篆刻展。22歲獲全國一屆扇面書展一等獎(jiǎng)捐晶、參加徐正濂老師篆刻函授塔嬉。23歲辭職創(chuàng)辦個(gè)人設(shè)計(jì)工作室。25歲加入中國書協(xié)租悄。31歲拜鮑賢倫老師門下谨究，成為他第一個(gè)入室弟子。33歲畫獲國家級(jí)大獎(jiǎng)“齊白石獎(jiǎng)”山水類唯一金獎(jiǎng)泣棋。34歲加入中國美協(xié)胶哲，同年印獲西泠印社國際海選大賽一等獎(jiǎng)，再通過現(xiàn)場學(xué)術(shù)答辯直接晉級(jí)加入西泠印社潭辈。36歲起專職書畫創(chuàng)作鸯屿。38歲出版《城市山林?何國門書畫印集》并在北京舉行首發(fā)和個(gè)展。（以上涉及年齡為周歲）
記 者：在全身心投入藝術(shù)之前把敢，您做了很長時(shí)間的環(huán)境設(shè)計(jì)寄摆，是什么樣的機(jī)緣，讓您放棄原來的設(shè)計(jì)工作修赞，全身心的投入藝術(shù)創(chuàng)作婶恼？設(shè)計(jì)對(duì)您目前的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了那些影響桑阶？
何國門：我把設(shè)計(jì)也當(dāng)藝術(shù)來做，但畢竟不是純藝術(shù)勾邦，因?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)有一半理工科的屬性蚣录，決定設(shè)計(jì)不會(huì)是完全自我由心的創(chuàng)作。十多年的設(shè)計(jì)營生眷篇，使我有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和藝術(shù)品收藏萎河，素衣淡飯一輩子該沒問題了，就毅然停了業(yè)務(wù)極紅火的設(shè)計(jì)蕉饼，關(guān)起門虐杯，純粹優(yōu)游于書畫，做紙上神仙了昧港。
設(shè)計(jì)界說：“一切離不開設(shè)計(jì)”擎椰，書畫界卻對(duì)書畫創(chuàng)作沾上“設(shè)計(jì)”一詞抱有貶意，其實(shí)這是對(duì)設(shè)計(jì)的膚淺認(rèn)識(shí)慨飘，乃是指不夠好的、不自然的設(shè)計(jì)译荞。歷史上有許多杰出的畫家又是設(shè)計(jì)師瓤的，如米開朗基羅、達(dá)芬奇等吞歼，中國的有擅園林設(shè)計(jì)的王維圈膏、倪云林等，白石老人的書畫印藝術(shù)篙骡，也得益于他早年做雕花木匠時(shí)練就的設(shè)計(jì)功力稽坤。
我也是得益于設(shè)計(jì)的。我只用了一兩年的時(shí)間糯俗，畫出了十?dāng)?shù)幅表現(xiàn)自家水泥樓房的《白巖前65號(hào)系列》尿褪，打進(jìn)了中國美協(xié)一系列最權(quán)威大展，并獲得大獎(jiǎng)得湘。我是把十多年的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)“打通”了杖玲，前面的設(shè)計(jì)“工齡”都得算上呵！設(shè)計(jì)師往往習(xí)慣在設(shè)計(jì)的開始和過程中不斷預(yù)想最終的結(jié)果淘正，甚至是峻工后十年摆马、幾十年后的效果，這讓我在創(chuàng)作一方印鸿吆、一張字囤采、一幅畫時(shí)，會(huì)考慮到它的最終效果能否勝出惩淳，再設(shè)想數(shù)百年后審視它會(huì)是什么樣蕉毯？這樣過程中更明白自己要抓住什么、放棄什么，所以我比較早的樹立了自己的風(fēng)格恕刘，然后慢慢地完善缤谎。再往大了說，整個(gè)人生都應(yīng)該有好的設(shè)計(jì)褐着，比如我當(dāng)時(shí)放棄電視臺(tái)工作坷澡，再放棄設(shè)計(jì)，都算是我對(duì)自己人生的設(shè)計(jì)含蓉。
記 者：藝術(shù)創(chuàng)作频敛，您認(rèn)為最根本的是什么？或者說最重要的是什么馅扣？
何國門：藝術(shù)創(chuàng)作不是復(fù)制斟赚，所以它最重要的是創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的根本是想象力差油。哲學(xué)家狄德羅說：“想象拗军，是一種特質(zhì)。沒有它蓄喇，既不能成為詩人发侵，也不能成為哲學(xué)家、有思想的人妆偏，甚至一個(gè)有理性的生物刃鳄、一個(gè)真正的人∏睿”藝術(shù)的想象力還必須建立在一定的知識(shí)面和技法之上叔锐，才能帶你進(jìn)入一個(gè)虛擬的藝術(shù)世界，一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的夢(mèng)境之中见秽。
解讀藝術(shù)也同樣需要想象力愉烙！
記 者：作為一位藝術(shù)家，您最珍視的品質(zhì)是什么解取？
何國門：藝術(shù)與生活乃至與生命結(jié)合一起齿梁，都是真善美的。
記 者：能談?wù)勀壳暗纳畎褂肌?chuàng)作狀態(tài)嗎勺择？
何國門：我本以為專職做藝術(shù)家是輕松自在的，五年來其實(shí)是苦并快樂伦忠。創(chuàng)作的困惑省核、訂單的壓力、很多社會(huì)工作等等昆码，現(xiàn)在跟搞設(shè)計(jì)時(shí)一樣總覺得時(shí)間不夠气忠，只有少睡覺了邻储，好在睡眠質(zhì)量很高的。我生活在江南小山城旧噪，這里經(jīng)濟(jì)富庶吨娜，水好、空氣好淘钟，不堵車不堵心宦赠，開車幾分鐘就能到大山林中，林中水邊的古徑米母，可能是李白勾扭、杜甫走過，邊上的怪石老樹铁瞒，可能是徐渭妙色、金農(nóng)描過，不會(huì)寂寞慧耍，很養(yǎng)人身辨。家里雙親健康、妻子志同道合芍碧、兒子活潑聰明煌珊、時(shí)時(shí)有創(chuàng)作成功的喜悅、藝術(shù)帶給我豐裕的物質(zhì)生活师枣、社會(huì)回報(bào)我各種榮譽(yù)……我很知足了怪瓶！只是在藝術(shù)上知不足萧落，我平時(shí)腦子里經(jīng)常有很多靈感践美、想法蹦出來，總沒有時(shí)間去做找岖，但我會(huì)用紙筆記下來陨倡，也不必急，來日方長慢慢來许布，呵呵兴革！只是身體健康有些透支，小警告常有蜜唾，接下來保養(yǎng)好革命本錢是重點(diǎn)之一了杂曲。
記 者：西方繪畫以科學(xué)為基礎(chǔ)，中國繪畫講“道”袁余，您是怎么理解這個(gè)“道”的擎勘？
何國門：西方繪畫其實(shí)不是一個(gè)統(tǒng)一的概念，它包羅萬象颖榜，比如有很多流派棚饵、主義等等煤裙。以科學(xué)為基礎(chǔ)的西方繪畫應(yīng)該是指其中的寫實(shí)繪畫。西方也有很多寫意的藝術(shù)噪漾，從印象派的梵高硼砰、塞尚到野獸派馬蒂斯、抽象藝術(shù)康定斯基欣硼、超現(xiàn)實(shí)主義米羅等等题翰，他們的作品都重在表現(xiàn)性、寫意性和平面感分别，與中國寫意繪畫有很類似的地方遍愿。再如晚年莫奈的睡蓮、紫藤作品耘斩，與中國繪畫講的天人合一沼填、虛實(shí)相生、你中有我我中有你括授，最終達(dá)到物我兩忘的境界十分相似坞笙，這就是中國繪畫講的“道”，畫就是畫家自己內(nèi)心精神的寫照荚虚。八大山人畫一塊石頭一條魚不是一塊石頭一條魚薛夜，是他自己。中西文化的差異是存在的版述，但好多也是我們不了解和誤解梯澜。我喜歡用不分中西的眼光去看繽紛的世界。
記 者：有一種說法渴析，即認(rèn)為書法是“中國文化核心的核心”晚伙，作為一位書、畫俭茧、印全棲的藝術(shù)家咆疗，這個(gè)問題您怎么看？
何國門：說“書法是中國文化核心的核心”母债，是熊秉明先生三十來年前提出的午磁，贊成擁戴者多是書法中人，大概都是出于對(duì)書法的偏愛吧毡们。
中國文化的核心是哲學(xué)思想迅皇，是人類歷史上最完美解釋宇宙、人生衙熔、社會(huì)等萬物的中國哲學(xué)思想登颓，核心的核心仍然是此。
熊秉明先生還有一句關(guān)于書法的定義：“抽象思維落實(shí)到具體生活的第一境界乃是書法”青责，這比核心論好挺据。繪畫取具、詩歌、文學(xué)扁耐、音樂等等暇检，都在生活中有所本，唯書法藝術(shù)沒有具體原形婉称，解讀它需要較高的文化修養(yǎng)块仆，是書法獨(dú)特神秘之處。徐正濂老師還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)王暗，書法悔据、繪畫都有半路出家成功的，唯篆刻沒有俗壹，何故科汗？其難也！因此可以說篆刻是比書法還深?yuàn)W難懂的藝術(shù)之一绷雏。
試把繪畫头滔、詩歌、文學(xué)涎显、音樂坤检、書法、篆刻等藝術(shù)門類的各自領(lǐng)地劃一個(gè)圈期吓，它們相互之間有一部分是重疊的早歇，但是圓心一定不會(huì)重合，各自有主讨勤〖互相重合的部分，可以互為滋養(yǎng)悬襟，越滋養(yǎng)越能強(qiáng)大衅码，歷史上書畫印最高成就者往往是三者拯刁、二者兼善者脊岳。
記 者：微信中見到您去年夏天在一廢墟墻上寫書法，很有行為藝術(shù)的感覺垛玻，您是怎么想到的割捅？
何國門：古有顛張醉素，酒酣耳熱題壁 “粉壁長廊數(shù)十間帚桩，興來小豁胸中氣”亿驾、“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”账嚎。我自小對(duì)著白墻莫瞬，會(huì)有書寫的沖動(dòng)儡蔓，但是哪能寫啊疼邀！總是克制著喂江。去年在一朋友的山居里，喝醉了酒大書十字其上旁振，鮑賢倫老師從微信上見到圖片获询，連聲叫好，激起了我更大的書寫欲望拐袜。今年夏天吉嚣，我看到鼓山腳下一大片居民區(qū)因鼓山公園改造，很多房子騰空待拆蹬铺，有很多適合寫字的白墻壁尝哆，就與拆遷辦的人打了招呼，一個(gè)人躲進(jìn)“無人區(qū)”赤膊寫甜攀，很過癮敖辖狻！
記 者：您在連續(xù)的幾面墻上書寫巨幅篆書心經(jīng)赴邻，你的字很貴了印衔，為什么不寫在紙上呢，拆了不太可惜嗎姥敛？
何國門：是凹楸骸！拆遷速度太快了彤敛，我本來看好的墻面很快瞬間拆沒了与帆。我知道這些字的結(jié)局都是化為烏有，我一開始就在一墻上寫了“本來無一物”五字墨榄，作為我這番行動(dòng)的標(biāo)題玄糟。房子從來都是貴重的東西，我少年時(shí)父母為買房子的努力與辛酸我有深切體會(huì)袄秩，房子在中國人心里往往比生命還重阵翎。這些個(gè)房子里又都曾留下往日主人的多少歲月印跡，不忍遺棄之剧，我要讓它們?cè)谧詈蟮臅r(shí)光里郭卫，作一個(gè)更有意義的姿勢(shì)向過去告別。
色即是空背稼、空即是色贰军。我書寫時(shí)，就沒有寫在紙上那樣患得患失蟹肘。看到它最終折掉夷為平地，很多朋友直呼“可惜”榛泛。《心經(jīng)》說：心無掛礙聘萨，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想童太，究竟涅槃。墻上書法，從無到有狸页，再從有到無，這件作品才是真正完成了斋竞。在厚厚的瓦礫下秃殉，一串蘭花昂起頭綻放它鮮嫩的花瓣，似乎注視著我墻上的四個(gè)大字——坐觀云起钾军。我把人家遺棄的蘭花小心的連根葉挖出吏恭，捧回家養(yǎng)起來了哀九，帶回的勾栗，還有自己拍的一沓“殘?jiān)珘闭掌?/p>
記 者：目前很多藏家收藏您的作品砸讳，據(jù)我所知琢融，甚至有大藏家收藏有您幾百方篆刻作品漾抬，在“盛世收藏”的當(dāng)下，一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該如何做到市場和學(xué)術(shù)的兩者平衡？
何國門：我也收藏別人的作品。我更早時(shí)喜歡收藏古字畫纬傲，把玩這些作品宵荒，我總是想摔竿，它憑什么令我喜歡继低？我喜歡它什么粱胜？我也常常作換位思考涯曲，我的書畫印憑什么讓人喜歡幻件？幾百年后拨黔，它的擁有者又喜歡它什么？您講的“學(xué)術(shù)”绰沥，也可以叫“藝術(shù)性”篱蝇，就是作品令人喜歡的要素之一。藝術(shù)性是作者在書齋里創(chuàng)作時(shí)努力關(guān)照地重點(diǎn)徽曲，作品出了書齋進(jìn)入市場态兴，它就是一件商品，如果性價(jià)比低了疟位，藏家就不會(huì)選擇你瞻润。我的作品這些年一直是供不應(yīng)求的狀況，我已經(jīng)有一兩年拒絕任何訂單了甜刻，因?yàn)橐郧暗囊矝]完成绍撞。我發(fā)現(xiàn)自己的效率越來越低了，也是自己對(duì)“學(xué)術(shù)”的嚴(yán)茍要求吧得院。
記 者：創(chuàng)作的同時(shí)傻铣，您也是一個(gè)收藏者，能談?wù)勀氖詹亟?jīng)歷嗎祥绞？您如何看待當(dāng)前的藝術(shù)收藏市場非洲？
何國門：我從幼小就癡迷收藏，古玩雜件蜕径，郵票錢幣两踏、瓷器、字畫等兜喻。在紹興讀美專時(shí)梦染，每星期必逛古玩地?cái)偧校ぷ骱笥绣X了朴皆，較熱衷于收藏古字畫帕识，繼而批量收藏當(dāng)代作品，如鮑賢倫老師遂铡、徐正濂老師肮疗、田黎明先生、石開先生等等扒接。
當(dāng)下的收藏?zé)嵛被酰灾鹄麨槎嗝茄谩Ｎ一ㄥX買自己喜歡的作品，是以長期持有為目的超歌，經(jīng)常展玩學(xué)習(xí)砍艾，情傾物件蒂教，物悅?cè)诵奈【佟２贿^像我這樣的收藏者比例是越來越多了，也往往是秉持我這樣的心態(tài)搞收藏凝垛，獲利最多懊悯，哈哈！這個(gè)利梦皮，是多元的利炭分。
記 者：中醫(yī)走過幾千年，現(xiàn)在也在做辯證綜合的中西結(jié)合的治療方法剑肯，一些傳統(tǒng)戲曲也在做“新編”捧毛，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的“當(dāng)代化”，您怎么看让网？傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的意義是什么呀忧？
何國門：歷史就是一部創(chuàng)新史。如果到了我們這個(gè)時(shí)代沒有屬于這個(gè)時(shí)代的發(fā)展溃睹、創(chuàng)新而账，這段歷史就會(huì)被后人簡略掉。這種創(chuàng)新因篇，或者叫當(dāng)代化也好泞辐，有意或無意，成功或失敗竞滓，都是自然而有意義的咐吼。傳統(tǒng)文化樣式，有一些在日漸式微商佑，甚至死亡汽烦，也有一些在光大、重生莉御。
文化好比一棵樹撇吞，傳統(tǒng)是根，有的根系會(huì)老朽礁叔，有的根系會(huì)新生牍颈、發(fā)達(dá)，根系不斷給樹冠提供生長琅关、開花的養(yǎng)料煮岁，樹冠也會(huì)不斷提供給樹根生長的養(yǎng)料讥蔽。傳統(tǒng)與當(dāng)下，不是過去和現(xiàn)在画机，是一棵樹冶伞，連在一起，互為生長步氏。
記 者：傳統(tǒng)也在“生長”响禽？
何國門：對(duì)！傳統(tǒng)從來不是一個(gè)固定的概念荚醒，他是當(dāng)下對(duì)它解讀的互動(dòng)芋类。不同的時(shí)代、不同的人對(duì)傳統(tǒng)的解讀都是不一樣的界阁、變化的侯繁。
記 者：站在今天的角度，我們應(yīng)該如何看中國畫的未來和發(fā)展泡躯？
何國門：我對(duì)中國畫的未來和發(fā)展持樂觀態(tài)度贮竟。我們當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)有對(duì)得起這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)了较剃，藝術(shù)之樹的根系很發(fā)達(dá)咕别、多方，樹冠很繁茂重付，雖然也有枯枝顷级，但整體很好看，長得很自信确垫！或再過二三十年弓颈，隨著中國真正的崛起和復(fù)興，中國畫在世界藝術(shù)之林中會(huì)凸顯出她該有的顯赫地位Ｉ鞠啤（靜篤齋）
