在古人堆里挑選經(jīng)典之作，只是挑選經(jīng)典書籍的其中一個方法各吨，也應(yīng)該是大部分有經(jīng)典情結(jié)的人常用的方法枝笨。當(dāng)然探討如何挑選經(jīng)典書籍前，并沒有去談什么是經(jīng)典書籍，探討的前提是默認為大家都知道什么是經(jīng)典書籍横浑，但是實話說剔桨，這個關(guān)于“是什么”的話題本應(yīng)在“怎樣做”之前，試想你都不清楚什么是經(jīng)典書籍徙融，你怎么去挑選它洒缀？盲目挑選的結(jié)果只能是把自認為的經(jīng)典書籍挑選了出來，其實那些書籍可能往往經(jīng)不住時間的推敲欺冀，最終浪費的是自己的時間和精力树绩，收獲很少或沒有。
但說到什么樣的書才是經(jīng)典之書脚猾，這好像又是一個很主觀的話題葱峡，張三認為四大名著是經(jīng)典之書，而李四就認為昨天剛出版的《論摩托車的修理》是經(jīng)典之書龙助，你好像也不能說什么砰奕。是的，經(jīng)典有它可以任人解讀和認識的一面提鸟，但更多的時候军援，經(jīng)典之所以是經(jīng)典就是因為它其中有它永恒不變的真善美的普世價值，這樣一看那本摩托車的修理作為一本工具書只是勉強達到了“真”的標(biāo)準(zhǔn)称勋，和“善”胸哥、“美”還是有不小的差距。所以我們一般不把摩托車的修理一類的書看作經(jīng)典之作赡鲜。知道了什么是經(jīng)典之作空厌，又知道了怎樣挑選經(jīng)典之作，這個時候我們就走到了經(jīng)典的門前了银酬，接下來就是“進門”找個書桌安心讀書了嘲更。
至于如何讀經(jīng)典，周國平先生在另一本書里說得很清楚：
“作為普通人揩瞪，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典赋朦？我的經(jīng)驗是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》李破，無論柏拉圖還是康德宠哄，不妨就當(dāng)做閑書來讀。也就是說嗤攻，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的毛嫉。千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解妇菱。讀不懂不要硬讀承粤，先讀那些讀得懂的惊畏、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程密任，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上偷俭，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣浪讳。事實上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)做最好的消遣的涌萤⊙妥瘢”
“不過，也請記住负溪，經(jīng)典雖然屬于每一個人透揣，但永遠不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松川抡。每一個人只能作為有靈魂的個人辐真，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去崖堤。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣侍咱，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣多么遙遠密幔⌒ǜ”
至此，關(guān)于經(jīng)典閱讀的三個問題——什么是經(jīng)典胯甩、如何讓挑選經(jīng)典昧廷、怎樣讀經(jīng)典，我們暫時有了一個大概的認識偎箫。
如果你和我一樣追求有意義的生活木柬，追求有價值的事業(yè)，追求亙古不變的愛情等一切永恒的事物镜廉，那么弄诲，閱讀從經(jīng)典開始也許是一個不錯的選擇。
以上記于合肥2020年5月11日星期一
