“一切有為法贴唇，如夢幻泡影，如露亦如電飞袋，應做如是觀戳气。”

某年某月某日巧鸭，忽然起了一個想法瓶您，在微博上每天堅持發(fā)一條抄錄《金剛經(jīng)》的微博。于是就行動起來纲仍，前后歷時六十六天呀袱，七十五條微博，全部抄錄完成郑叠。期間還順便混成#金剛經(jīng)#微話題主持人夜赵。也算“功德圓滿”顺又。:)

《金剛經(jīng)》全稱為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》各谚，是初期大乘佛教代表性經(jīng)典品洛，般若類佛經(jīng)的綱要。歷史上有多個譯本辨萍，最初也是流傳最廣的漢譯本為后秦鳩摩羅什三藏法師所譯椅您。

般若载荔，梵語衫生，意為智慧；波羅蜜细办，梵語橙凳，意為到彼岸。以金剛比喻智慧之銳利笑撞、光明岛啸、堅固，能斷一切煩惱茴肥，故名值戳。

本經(jīng)全文約5180字，整理如下：

如是我聞：一時炉爆，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園堕虹，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時芬首，世尊食時著衣持缽赴捞，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中次第乞已郁稍，還至本處赦政。飯食訖，收衣缽耀怜，洗足已恢着，敷座而坐。

時财破，長老須菩提在大眾中掰派，即從座起，偏袒右肩左痢，右膝著地靡羡，合掌恭敬而白佛言：“希有世尊！如來善護念諸菩薩俊性，善付囑諸菩薩略步。世尊，善男子定页，善女人趟薄，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應云何椎浠病杭煎？云何降服其心恩够？”

佛言：“善哉！善哉岔帽！須菩提玫鸟，如汝所說导绷，如來善護念諸菩薩犀勒，善付囑諸菩薩。汝今諦聽妥曲，當為汝說贾费。善男子、善女人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心檐盟，應如是住褂萧，如是降服其心】”

“唯然导犹，世尊。愿樂欲聞羡忘』蚜。”

佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生卷雕，若胎生节猿，若濕生，若化生漫雕；若有色滨嘱，若無色；若有想浸间，若無想太雨，若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之魁蒜。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生躺彬，實無眾生得滅度者。何以故梅惯？須菩提宪拥，若菩薩有我相、人相铣减、眾生相她君、壽者相，既非菩薩葫哗〉奚玻”

“復次球涛，須菩提，菩薩于法應無所住校镐，行于布施亿扁。所謂不住色布施，不住聲鸟廓、香从祝、味、觸引谜、法布施牍陌。須菩提，菩薩應如是布施员咽，不住于相毒涧。何以故？若菩薩不住相布施贝室，其福德不可思量契讲。須菩提。于意云何滑频？東方虛空可思量不捡偏？”

“不也，世尊误趴∨恚”

“須菩提，南凉当、西枣申、北方、四維看杭、上下虛空可思量不忠藤？”

“不也，世尊楼雹∧：ⅲ”

“須菩提，菩薩鹀住相布施福德贮缅，亦復如是不可思量榨咐。須菩提，菩薩但應如所教住谴供】樽拢”

“須菩提，于意云何？可以身相見如來不数焊？”

“不也永淌，世尊。不可以身相得見如來佩耳。何以故遂蛀？如來所說身相，即非身相干厚±畹危”

佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄萍诱；若見諸相非相悬嗓，則見如來污呼≡７唬”

須菩提白佛言：“世尊，頗有眾生得聞如是言說章句燕酷，生實信不籍凝？”

佛告須菩提：“莫如是說。如來滅后苗缩，后五百歲饵蒂，有持戒修福者，于此章句能生信心酱讶，以此為實退盯。當知是人不于一佛，二佛泻肯，三渊迁，四，五佛而種善根灶挟，已于無量千萬佛所種諸善根琉朽。聞是章句乃至一念生凈信者。須菩提稚铣，如來悉知悉見箱叁，是諸眾生得如是無量福德。何以故惕医？是諸眾生無復我相耕漱、人相、眾生相抬伺、壽者相螟够，無法相亦無非法相。何以故沛简？是諸眾生齐鲤，若心取相斥废，則為著我、人给郊、眾生牡肉、壽者；若取法相淆九，即著我统锤、人、眾生炭庙、壽者饲窿。何以故？若取非法相焕蹄，即著我逾雄、人、眾生腻脏、壽者鸦泳，是故不應取法，不應取非法永品。是以義故做鹰，如來常說汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應舍鼎姐，何況非法钾麸。”

“須菩提炕桨，于意云何饭尝？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶谋作？”

須菩提言：“如我佛所說義芋肠，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說遵蚜。何以故帖池？如來所說法皆不可取，不可說吭净，非法睡汹，非非法。所以者何寂殉？一切圣賢皆以無為法而有差別囚巴。”

“須菩提，于意云何彤叉？若人滿三千大千世界七寶庶柿，以用布施，是人所得福德寧為多不秽浇？”

須菩提言：“甚多浮庐，世尊。何以故柬焕？是福德即非福德性审残，是故如來說福德多“呔伲”

“若復有人于此經(jīng)中搅轿，受持乃至四句偈等，為他人說富玷，其福勝彼璧坟。何以故？須菩提凌彬，一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經(jīng)出沸柔。須菩提循衰，所謂佛法者即非佛法铲敛。”

“須菩提会钝，于意云何伐蒋？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不迁酸？”

須菩提言：“不也先鱼，世尊。何以故奸鬓？須陀洹名為入流焙畔，而無所入，不入色串远、聲宏多、香、味澡罚、觸伸但、法，是名須陀洹留搔「郑”

“須菩提，于意云何？斯陀含能作是念却妨，我得斯陀含果不饵逐？”

須菩提言：“不也，世尊彪标。何以故梳毙？斯陀含名一往來，而實無往來捐下，是名斯陀含账锹。”

“須菩提坷襟，于意云何奸柬？阿那含能作如是念，我得阿那含果不婴程？”

須菩提言：“不也廓奕，世尊。何以故档叔？阿那含名為不來桌粉，而實為不來，是故名阿那含衙四×蹇希”

“須菩提，于意云何传蹈？阿羅漢能作如是念押逼，我得阿羅漢道不？”

須菩提言：“不也惦界，世尊挑格。何以故？實無有法名阿羅漢沾歪。世尊漂彤，若阿羅漢作如是念，我得阿羅漢道灾搏，即為著我挫望、人、眾生确镊、壽者士骤。世尊，佛說我得無諍三昧蕾域，人中最為第一拷肌，是第一離欲阿羅漢到旦。世尊，我不作是念巨缘，我是離欲阿羅漢添忘。世尊，我若作是念若锁，我得阿羅漢道搁骑，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行又固，而名須菩提仲器，是樂阿蘭那行⊙龉冢”

佛告須菩提：“于意云何乏冀？如來昔在然燈佛所，于法有所得不洋只？”

“不也辆沦，世尊。如來在然燈佛所识虚，于法實無所得肢扯。”

“須菩提担锤，于意云何蔚晨？菩薩莊嚴佛土不？”

“不也妻献，世尊蛛株。何以故？莊嚴佛土者則非莊嚴育拨，是名莊嚴』渡悖”

“是故熬丧，須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清凈心怀挠，不應住色生心析蝴，不應住聲、香绿淋、味闷畸、觸、法生心吞滞，應無所住而生其心佑菩。須菩提盾沫，譬如有人身如須彌山王，于意云何殿漠？是身為大不赴精？”

須菩提言：“甚大，世尊绞幌。何以故蕾哟？佛說非身是名大身×”

“須菩提谭确，如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河票渠，于意云何琼富？是諸恒河沙寧為多不？”須菩提言：“甚多庄新，世尊鞠眉。但諸恒河尚無多數(shù)，何況其沙择诈！”

“須菩提械蹋，我今實告汝：若有善男子、善女人羞芍，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界哗戈，以用布施，得福多不荷科？”

須菩提言：“甚多唯咬，世尊∥方”佛告須菩提：“若善男子胆胰、善女人，于此經(jīng)中乃至受持四句偈等刻获，為他人說蜀涨，而此福德勝前福德⌒保”

“復次厚柳，須菩提，隨說是經(jīng)乃至四句偈等沐兵，當知此處一切世間天别垮、人、阿修羅扎谎，皆應供養(yǎng)如佛塔廟碳想，何況有人盡能受持烧董、讀誦，須菩提移袍，當知是人成就最上第一希有之法解藻。若是經(jīng)典所在之處，那為有佛葡盗，所螟左、若尊重弟子∶俟唬”

爾時胶背，須菩提白佛言：“世尊，當何名此經(jīng)喘先？我等云何奉持钳吟？”

佛告須菩提：“是經(jīng)名為《金剛般若波羅密》，以是名字窘拯，汝當奉持红且。所以者何？須菩提涤姊，佛說般若波羅密暇番，即非般若波羅密，是名般若波羅密思喊。須菩提壁酬，于意云何？如來有所說法不恨课？”

須菩提白佛言：“世尊舆乔，如來無所說〖凉”

“須菩提希俩，于意云何？三千大千世界所有微塵诬留，是為多不斜纪？”

須菩提言“甚多，世尊文兑。”

“須菩提腺劣，諸微塵绿贞，如來說非微塵，是名微塵橘原。如來說世界非世界籍铁，是名世界涡上。須菩提，于意云何拒名？可以三十二相見如來不吩愧？”

“不也，世尊增显。不可以三十二相得見如來雁佳，何以故？如來說三十二相即是非相同云，是名三十二相糖权。”

“須菩提炸站，若有善男子星澳，善女人，以恒河沙等身命布施旱易，若復有人禁偎，于此經(jīng)中乃至受持四句偈等，為他人說阀坏，其福甚多如暖。”

爾時全释，須菩提聞說是經(jīng)装处，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：“希有浸船，世尊妄迁。佛說如是甚深經(jīng)典，我從昔來所得慧眼李命，未曾得聞如是之經(jīng)登淘。世尊，若復有人得聞是經(jīng)封字，信心清凈黔州，即生實相，當知是人成就第一希有功德阔籽。世尊流妻，是實相者，即是非相笆制，是故如來說名實相绅这。”

“世尊在辆，我今得聞如是經(jīng)典证薇，信解受持不足為難度苔。若當來世后五百歲，其有眾生得聞是經(jīng)浑度，信解受持寇窑，是人即為第一希有。何以故箩张？此人無我相甩骏、無人相、無眾生相伏钠、無壽者相横漏。所以何者？我相即是非相熟掂，人相缎浇、眾生相、壽者相即是非相赴肚。何以故素跺？離一切諸相即名諸佛∮”

佛告須菩提：“如是指厌，如是。若復有人得聞是經(jīng)踊跟，不驚不怖不畏踩验，當知是人甚為希有。何以故商玫？須菩提箕憾，如來說第一波羅密，即非第一波羅密拳昌，是名第一波羅密袭异。”

“須菩提炬藤，忍辱波羅密御铃，如來說非忍辱波羅密，是名忍辱波羅密沈矿。何以故上真？須菩提，如我昔為歌利王割截身體羹膳，我于爾時無我相谷羞、無人相、無眾生相溜徙、無壽者相湃缎。何以故？我于往昔節(jié)節(jié)支解時蠢壹，若有我相嗓违、人相、眾生相图贸、壽者相蹂季，應生嗔恨∈枞眨”

“須菩提偿洁，又念過去于五百世作忍辱仙人，于爾所世無我相沟优、無人相涕滋、無眾生相、無壽者相挠阁。是故宾肺，須菩提，菩薩應離一切相侵俗，發(fā)多耨多羅三藐三菩提心锨用。”

“不應住色生心隘谣，不應住聲增拥、香、味寻歧、觸掌栅、法生心味滞，應生無所住心小染。若心有住，即為非住夺克。是故弟晚，佛說菩薩心不應住色布施忘衍。須菩提，菩薩為利益一切眾生故卿城，應如是布施枚钓。如來說一切諸相即是非相，又說一切眾生即是非眾生瑟押〔蠼荩”

“須菩提，如來是真語者、實語者嫩舟、如語者氢烘、不狂語者、不異語者家厌。須菩提播玖，如來所得法，此法無實無虛饭于。須菩提蜀踏，若菩薩心住于法而行布施，如人入暗即無所見掰吕。若菩薩心不住于法而行布施果覆，如人有目，日光明照殖熟，見種種色局待。”

“須菩提吗讶，當來之世燎猛，若有善男子，善女人照皆，能于此經(jīng)受持讀誦重绷，即為如來以佛智慧悉知是人，悉見是人膜毁，皆得成就無量無邊功德昭卓。”

“須菩提瘟滨，若有善男子候醒，善女人，初日分以恒河沙等身布施杂瘸，中日分復以恒河沙等身布施倒淫，后日分亦已恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施败玉。若復有人聞此經(jīng)典敌土，信心不逆，其福勝彼运翼，何況書寫返干、受持、讀誦血淌、為人解說矩欠！”

“須菩提，以要言之，是經(jīng)有不可思議癌淮、不可稱量無邊功德躺坟。如來為發(fā)大乘者說，為發(fā)最上乘者說该默。若有人能受持瞳氓、讀誦、廣為人說栓袖，如來悉知是人，悉見是人店诗，皆得成就不可量、不可稱庞瘸、無有邊瞬场、不可思議功德彤灶。如是人等看幼，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故幌陕？須菩提诵姜，若樂小法者，著我見搏熄、人見棚唆、眾生見、壽者見搬卒，則于此經(jīng)不能聽受瑟俭、讀誦、為人解說契邀“诩模”

“須菩提，在在處處，若有此經(jīng)微饥，一切世間天逗扒、人阿修羅所應供養(yǎng)，當知此處即為是塔欠橘，皆應恭敬作禮圍繞矩肩，以諸華香而散其處∷嘈”

“復次黍檩，須菩提。若善男子始锚、善女人受持讀誦此經(jīng)刽酱，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)應墮惡道瞧捌，以今世人輕賤故棵里，先世罪業(yè)則為消滅，當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提姐呐〉盍”

“須菩提，我念過去無量阿僧祇劫曙砂，于然燈佛前头谜，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事無空過者麦轰。若復有人于后末世乔夯，能受持讀誦此經(jīng)所得功德，于我所供養(yǎng)諸佛功德款侵，百分不及一末荐，千萬億分乃至算數(shù)、譬喻所不能及新锈〖自啵”

“須菩提，若善男子妹笆、善女人于后末世块请，有受持讀誦此經(jīng)，所得功德拳缠，我若具說者墩新，若有人聞心則狂亂，狐疑不信窟坐。須菩提海渊，當知是經(jīng)義不可思議绵疲，果報亦不可思議〕家桑”

爾時盔憨，須菩提白佛言：“世尊，善男子讯沈，善女人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心郁岩，云何應住缺狠？云何降伏其心问慎？”

佛告須菩提：“善男子，善女人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者儒老，當生如是心蝴乔。”

“我應滅度一切眾生驮樊，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者片酝。何以故囚衔？須菩提，若菩薩有我相雕沿、人相练湿、眾生相、壽者相审轮，既非菩薩肥哎。所以者何？須菩提疾渣，實無有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者篡诽。須菩提，于意云何榴捡？如來于然燈佛所杈女，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？”

“不也吊圾，世尊达椰。如我解佛所說義，佛于然燈佛所项乒，無有法得阿耨多羅三藐三菩提啰劲。”

佛言：“如是如是檀何。須菩提蝇裤，實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提廷支。須菩提，若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者猖辫，然燈佛則不與我授記酥泞，汝當于來世當?shù)米鞣穑栣屽饶材峥性鳌Ｒ詫崯o有法得阿耨多羅三藐三菩提芝囤，是故燃燈佛與我授記，作是言辛萍，汝于來世當?shù)米鞣鹈蹑ⅲ栣屽饶材帷：我怨史繁希咳鐏碚呙跣恚粗T法如義。若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提辉阶，須菩提先壕，實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提∽惶穑”

“須菩提垃僚，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無實無虛规辱。是故如來說一切法皆是佛法谆棺。須菩提，所言一切法者罕袋，即非一切法改淑，是故名一切法。須菩提浴讯，譬如人身長大朵夏。”

須菩提言：“世尊兰珍，如來說人身長大則為非大身侍郭，是名大身÷雍樱”

“須菩提亮元，菩薩亦如是。若作是言唠摹，我當滅度無量眾生爆捞，即不名菩薩。何以故勾拉？須菩提煮甥，實無有法名為菩薩盗温。”

“是故佛說一切法無我成肘、無人卖局、無眾生、無壽者双霍。須菩提砚偶，若菩薩作是言，我當莊嚴佛土洒闸，是不名菩薩染坯。何以故？如來說莊嚴國土者丘逸，即非莊嚴单鹿，是名莊嚴。須菩提深纲，若菩薩通達無握法者仲锄，如來說名真是菩薩∨热担”

“須菩提昼窗，于意云何？如來有肉眼不涛舍？”

“如是，世尊唆途，如來有肉眼富雅。”

“須菩提肛搬，于意云何没佑？如來有天眼不？”

“如是温赔，世尊蛤奢，如來有天眼√赵簦”

“須菩提啤贩，于意云何，如來有慧眼不拜秧？”

“如是痹屹，世尊，如來有慧眼枉氮≈狙埽”

“須菩提暖庄，于意云何？如來有法眼不楼肪？”

“如是培廓，世尊，如來有法眼春叫〖缒疲”

“須菩提，于意云何象缀？如來有佛眼不蔬将？”

“如是，世尊央星，如來有佛眼霞怀。”

“須菩提莉给，于意云何毙石？如恒河中所有沙，佛說是沙不颓遏？”

“如是徐矩，世尊，如來說是沙叁幢÷说疲”

“須菩提，于意云何曼玩？如一恒河中所有沙鳞骤，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)佛世界黍判，如是寧為多不豫尽？”

“甚多，世尊顷帖∶谰桑”

佛告須菩提：“爾所國土中所有眾生，若干種心如來悉知贬墩。何以故榴嗅？如來說諸心皆為非心，是名為心震糖。所以者何录肯？須菩提，過去心不可得吊说，現(xiàn)在心不可得论咏，未來心不可得优炬。”

“須菩提厅贪，于意云何蠢护？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣得福多不养涮？”

“如是葵硕，世尊，此人以是因緣得福甚多贯吓⌒赴迹”

“須菩提，若福德有實悄谐，如來不說得福德多介评。以福德無故，如來說得福德多爬舰∶锹剑”

“須菩提，于意云何情屹？佛可以具足色身見不坪仇？”

“不也，世尊垃你，如來不應以具足色身見椅文。何以故？如來說具足色身惜颇，即非具足色身雾袱，是名具足色身」倩梗”

“須菩提，于意云何毒坛？如來可以具足諸相見不望伦？”

“不也，世尊煎殷。如來不應以具足諸相見屯伞。何以故？如來說諸相具足即非具足豪直，是名諸相具足劣摇。”

“須菩提弓乙，汝勿謂如來作是念末融，我當有所說法钧惧，莫作是念。何以故勾习？若人言如來有所說法即為謗佛浓瞪，不能解我所說故。須菩提巧婶，說法者無法可說乾颁，是名說法∫照唬”

爾時英岭，慧命須菩提白佛言：“世尊，頗有眾生于未來世聞說是法湿右，生信心不诅妹？”

佛言：“須菩提，彼非眾生非不眾生诅需。何以故漾唉？須菩提，眾生眾生者堰塌，如來說非眾生赵刑，是名眾生〕⌒蹋”

須菩提白佛言：“世尊般此，佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶牵现？”

佛言：“如是如是铐懊。須菩提，我于阿耨多羅三藐三菩提瞎疼，乃至無有少法可得科乎，是名阿耨多羅三藐三菩提≡艏保”

“復次茅茂，須菩提，是法平等無有高下太抓，是名阿耨多羅三藐三菩提空闲。以無我、無人走敌、無眾生碴倾、無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提跌榔，所言善法者异雁，如來說即非善法，是名善法矫户∑福”

“須菩提，若三千大千世界中所有諸須彌山王皆辽，如是等七寶聚柑蛇，有人持用布施。若人以此般若波羅密經(jīng)乃至四句偈等驱闷，受持讀誦耻台，為他人說，于前福德百分不及一空另，百千萬億分乃至算數(shù)盆耽、譬喻所不能及《蟛ぃ”

“須菩提摄杂，于意云何？汝等勿謂如來作是念循榆，我當度眾生析恢。須菩提，莫作是念秧饮。何以故映挂？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者盗尸，如來則有我柑船、人、眾生泼各、壽者鞍时。須菩提，如來說有我者扣蜻，即非有我寸癌，而凡夫之人以為有我。須菩提弱贼，凡夫者，如來說即非凡夫磷蛹，是名凡夫吮旅。”

“須菩提，于意云何庇勃？可以三十二相觀如來不檬嘀？”

須菩提言：“如是如是，以三十二相觀如來责嚷≡蓿”

佛言：“須菩提，若以三十二相觀如來者罕拂，轉(zhuǎn)輪圣王即是如來揍异。”

須菩提白佛言：“世尊爆班，如我解佛所說義衷掷，不應以三十二相觀如來∈疗校”

爾時戚嗅，世尊而說偈言：“若以色見我，以音聲求我枢舶，是人行邪道懦胞，不能見如來×剐梗”

“須菩提躏尉，汝若作是念，如來不以具足相故旧困，得阿耨多羅三藐三菩提醇份。須菩提，莫作如是念吼具，如來不以具足相故僚纷，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提拗盒，汝若作是念怖竭，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅陡蝇，莫作是念痊臭。何以故？發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者登夫，于法不說斷滅相广匙。”

“須菩提恼策，若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施鸦致，若復有人知一切法無我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德分唾。何以故抗碰？須菩提，以諸菩薩不受福德故绽乔』∮”

須菩提白佛言：“世尊，云何菩薩不受福德折砸？”

“須菩提看疗，菩薩所作福德，不應貪著鞍爱，是故說不受福德鹃觉。”

“須菩提睹逃，若有人言如來若來盗扇，若去，若坐沉填，若臥疗隶，是人不解我所說義。何以故翼闹？如來者斑鼻，無所從來，亦無所去猎荠，故名如來坚弱。”

“須菩提关摇，若善男子荒叶、善女人，以三千大千世界碎為微塵输虱，于意云何些楣？是微塵眾寧為多不？”

須菩提言：“甚多宪睹，世尊愁茁。何以故？若是微塵眾實有者亭病，佛即不說是微塵眾鹅很。所以者何？佛說微塵眾即非微塵眾罪帖，是名微塵眾促煮。世尊食听，如來所說三千大千世界，即非世界污茵，是名世界。何以故葬项？若世界實有者泞当，即是一合相。如來說一合相民珍，即非一合相襟士，是名一合相∪铝浚”

“須菩提陋桂，一合相者，即是不可說蝶溶，但凡夫之人貪著其事嗜历。”

“須菩提抖所，若人言佛說我見梨州、人見、眾生見田轧、壽者見暴匠，須菩提，于意云何傻粘？是人解我所說義不每窖？”

“不也，世尊弦悉，是人不解如來所說義窒典。何以故？世尊說我見警绩、人見崇败、眾生見、壽者見肩祥，即非我見后室、人見、眾生見混狠、壽者見岸霹，是名我見、人見将饺、眾生見贡避、壽者見痛黎。”

“須菩提刮吧，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者湖饱，于一切法，應如是知杀捻，如是見井厌，如是信解，不生法相致讥。須菩提仅仆，所言法相者，如來說即非法相垢袱，是名法相墓拜。”

“須菩提请契，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施咳榜，若有善男子、善女人發(fā)菩提心者姚糊，持于此經(jīng)乃至四句偈等贿衍，受持讀誦，為人演說救恨，其福勝彼贸辈。云何為人演說？不取于相肠槽，如如不動擎淤？何以故？一切有為法秸仙，如夢幻泡影嘴拢，如露亦如電，應做如是觀寂纪∠猓”

佛說是經(jīng)已，長老須菩提及諸比丘捞蛋、比丘尼孝冒、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷拟杉，一切世間天庄涡、人、阿修羅搬设，聞佛所說穴店，皆大歡喜撕捍，信受奉行。