讀泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》箫老，感受到詩(shī)意飛揚(yáng)的同時(shí)封字，更有詩(shī)人對(duì)生命、生活耍鬓、人生阔籽、自由與美的深刻與透徹的體悟，同樣是在人世走一遭牲蜀，不同的是詩(shī)人在心靈與精神的博大與厚重之感笆制，以及行走與繁瑣庸俗的人世里靈魂深處的詩(shī)意盎然與靈動(dòng)曼妙。正如他在詩(shī)中所寫(xiě)：“藝術(shù)是自然的情人涣达，所以它是自然的奴隸在辆，也是自然的主人《忍Γ”
為了集中自己粗糙的感悟與體會(huì)匆篓，我粗略地把其中特別喜歡的一些詩(shī)句分為以下幾個(gè)部分，雖然明知此舉有畫(huà)蛇添足之嫌寇窑，很覺(jué)得憋足奕删，但是依然想表達(dá)自己對(duì)詩(shī)人美妙的詩(shī)意和對(duì)生活執(zhí)著的熱愛(ài)之敬重。
【生命】：“生命從世界得到資產(chǎn)疗认，愛(ài)情使它得到價(jià)值完残》疲”“愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯谨设∈斓啵”
生命是來(lái)源于自然，但它對(duì)于每一個(gè)僅僅是固定資產(chǎn)扎拣。是否能使它真正體現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值赴肚，甚至升值，那就看你對(duì)生命的理解與在生命中挖掘的深廣度二蓝。而真正的價(jià)值或升值不能缺少愛(ài)情誉券，愛(ài)情是精神的，是符合人的本質(zhì)所在的刊愚。而我們當(dāng)下的世界踊跟，人們似乎更在乎人的物質(zhì)層面，為了物欲可以出賣(mài)靈魂鸥诽，遑論愛(ài)情呢商玫？對(duì)于當(dāng)今的絕大多數(shù)，愛(ài)情早已保存在古典時(shí)代牡借，只有在狗血?jiǎng)』蚴茄郧樾≌f(shuō)的劇情了拳昌，對(duì)于他們而言，不過(guò)是人生的調(diào)味劑罷了钠龙。行尸走肉是人們空殼的軀體的代名詞炬藤，
“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美碴里∩蚩螅”
人生要轟轟烈烈，杜絕不死不活并闲，生命的本質(zhì)是一個(gè)“活”字：活力。要如“夏花”般“絢爛”谷羞，盡情綻放帝火，無(wú)論是才情還是愛(ài)情，拼盡全力湃缎，愛(ài)拼才會(huì)贏犀填。到人生的尾聲，該是瓜熟蒂落時(shí)嗓违，驀然回首九巡，無(wú)怨無(wú)悔，如“靜美”秋葉般飄零蹂季，落葉歸根冕广，回歸自然疏日，這是一種大美。
“生命因?yàn)楦冻隽说膼?ài)情而更為富足撒汉」涤牛”
生命的圓滿與豐厚不在于它的長(zhǎng)度與寬度，而在于它的厚度睬辐，尤其是精神的豐厚挠阁，靈魂的充盈，這些都需要人生在執(zhí)著追求愛(ài)情的過(guò)程中把人性的豐盈臻于完美溯饵，使生命不僅僅停留于物質(zhì)層面的淡薄侵俗，而彰顯與愛(ài)情的“富足”。
“死之流泉丰刊，使生的止水跳躍隘谣。”“死亡隸屬于生命藻三，正與生一樣洪橘。”
《孫子》曰：“投之亡地而后存棵帽，陷之死地而后生熄求。”無(wú)獨(dú)有偶逗概，《論語(yǔ) 先進(jìn)第十一》云：“未知生弟晚，焉知死∮馍唬”生與死是生命本身的一體兩面卿城，我們正是知道了有死在生命中，我們才會(huì)把僅有的一生好好活出個(gè)樣來(lái)铅搓，活出生命應(yīng)有的長(zhǎng)度瑟押、寬度與厚度⌒顷活出生命的一切可能來(lái)多望。“死”在存在氢烘，是自然規(guī)律的本然怀偷，不是人生的目的，正如泰戈?duì)栒f(shuō)的“死”的目的是“使生的止水跳躍”播玖。
“當(dāng)人是獸時(shí)椎工，他比獸還壞。”
人首先是物質(zhì)本體维蒙，然后才是精神本體掰吕。原始人與文明人是不一樣的。正因?yàn)槿耸紫染哂猩飳傩阅疚鳎瑹o(wú)論進(jìn)入文明的那一個(gè)階段畴栖，都脫離不了生物性的人的本質(zhì)屬性，而社會(huì)中的人不過(guò)是受一定文明約束而一定程度控制了獸性的發(fā)揮罷了八千。當(dāng)文明解綁后吗讶，人的獸性彰顯，“他比獸還壞”恋捆。
“神在他的愛(ài)里吻著‘有涯’照皆，而人卻吻著‘無(wú)涯’》型＃”“我將死了又死膜毁，以明白生是無(wú)窮無(wú)盡的》呒兀”?
人在物質(zhì)屬性上是有限的瘟滨，是由軀殼來(lái)控制的，因此是“有涯”的能颁。然而杂瘸，人在精神層面的追求和完善是無(wú)限的，因此是“無(wú)涯”的伙菊。因此莊子說(shuō)：“吾生也有涯败玉，而知也無(wú)涯【邓叮”以“有涯”吻“無(wú)涯”运翼，這是人向神性靠近的過(guò)程。因此“死了又死”是讓“有涯”的人生個(gè)體兴枯，組成“無(wú)涯”的精神史詩(shī)血淌，從而讓我們看到“生是無(wú)窮無(wú)盡的”世世代代生生不息的生命長(zhǎng)河。
【生活】：“如果你因失去太陽(yáng)而流淚财剖，那么你也將失去群星悠夯。”
“我不能選擇那最好的峰伙，是最好的選擇了我疗疟「媚”
“絕不要害怕剎那——永恒之聲這樣唱著瞳氓。”
“你離我有多遠(yuǎn)呢拢驾，果實(shí)呀傲绣？”“我藏在你心里呢，花呀盏混∫舭瘢”
“不是槌的打擊庞瘸，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美赠叼〔聊遥”
“如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外時(shí)，真理也要被關(guān)在外面了嘴办∷渤。”
“世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌聲做報(bào)酬涧郊」岜唬”
“杯中的水是光輝的，海中的水卻是黑色的妆艘。小理可以用文字來(lái)說(shuō)清楚彤灶；大理卻只有沉默∨”
“讓睜眼看著玫瑰花的人也看看它的刺幌陕。”
“最好的東西不是獨(dú)來(lái)的朱沃，它伴了所有的東西同來(lái)苞轿。”
“舉足是走路逗物，正如落足也是走路搬卒。”
“根是地下的枝翎卓。枝是空中的根契邀。”
“夜之黑是一只口袋失暴，逬出黎明的金光坯门。”
“錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗逗扒，但是真理卻不怕失敗古戴。”
“我們把世界看錯(cuò)了矩肩，反說(shuō)它欺騙了我們现恼。”
【人生】：“我的存在，對(duì)我是一個(gè)永久的神奇叉袍，這就是生活始锚。”
“人是一個(gè)初生的孩子喳逛，他的力量瞧捌，就是生長(zhǎng)的力量∪笪模”
“神對(duì)人說(shuō)道：‘我醫(yī)治你所以傷害你姐呐，愛(ài)你所以懲罰你〉潋颍’”
“你看不見(jiàn)你自己皮钠，你所看見(jiàn)的是你的影子≡ǎ”
“每一個(gè)孩子出生時(shí)都帶來(lái)信息說(shuō)：神對(duì)人并沒(méi)有灰心失望麦轰。”
【自由】：“瀑布歌唱道：‘我得到自由時(shí)便有了歌聲了砖织】钋郑’”
“弓在箭要射出之前，低聲對(duì)箭說(shuō)道：‘你的自由就是我的自由侧纯⌒滦猓’”
“榮譽(yù)使我感到慚愧，因?yàn)槲野档乩锴笾舭尽妹笆！?/p>
“鳥(niǎo)翼上系上了黃金，這鳥(niǎo)變永遠(yuǎn)不能再在天上翱翔了娜氏∪”
【美】：“啊，美呀贸弥，在愛(ài)中找你自己吧窟坐，不要到你鏡子的諂諛中去尋找∶嗥＃”
“藝術(shù)是自然的情人哲鸳，所以它是自然的奴隸，也是自然的主人盔憨♂悴ぃ”
“壓迫著我的，到底是我的想要外出的靈魂呢郁岩，還是那世界的靈魂婿奔，敲著我的心門(mén)芙盘，想要進(jìn)來(lái)呢？”
“思想以它自己的言語(yǔ)喂養(yǎng)它自己而成長(zhǎng)起來(lái)脸秽。”
“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)蝴乔〖遣停”
“他是有福的，因?yàn)樗拿](méi)有比他的真實(shí)更光亮薇正∑停”
生活繁瑣，生命悠長(zhǎng)挖腰，人生曲折雕沿，這些都是世界知大美，是我們之所以愛(ài)人生的理由猴仑。生活审轮、生命與人生如海，在歷經(jīng)磨難后還依然執(zhí)著如初辽俗，這才是真正的英雄疾渣。
