Kelly自言自語： 福報在于生活中的點點滴滴積累的删窒，在于一顆平靜而從容的心。入世進取，出世灑脫斯入，沒有對錯砂碉，且行且珍惜。

《金剛經說什么》第19品 法界通化分（01）

須菩提刻两。于意云何增蹭。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施闹伪。是人以是因緣沪铭。得福多不壮池。如是偏瓤。世尊。此人以是因緣椰憋。得福甚多厅克。須菩提。若福德有實橙依。如來不說得福德多证舟。以福德無故。如來說得福德多窗骑。

01女责、福德不可得

須菩提。于意云何创译。若有人滿三千大千世界七寶抵知。以用布施。是人以是因緣软族。得福多不刷喜。

講到這里，又另起一個問題立砸。這個問題非常有趣掖疮，《金剛經》始終在這兩個問題里頭轉，一個是當講到最高智慧成就的時候颗祝，馬上來一個最高潮浊闪，說要多大的福報。福螺戳、智二嚴搁宾，是佛學的名辭，一個人要從凡夫成佛，必須要有智慧的莊嚴惨奕，福德的莊嚴寇窑。有真正的福德惋增，才能得真正的智慧奸忽。有時候堕伪，我們自己覺得很不聰明，讀書沒有記憶力栗菜，領悟力也不行欠雌；這是因為福德不夠！大家都是媽媽生的疙筹，為什么我的腦筋不行富俄？難道投胎的時候把倉庫里發(fā)霉的腦筋帶來了嗎？其實功能都是一樣而咆，只因為自己福德不夠霍比，真正的福德，心理的健康暴备，頭腦的健康悠瞬，是要自己修持來的。

佛問須菩提涯捻，你認為如何浅妆？假使有人用金剛鉆啊，金銀啊障癌，瑪瑙啊凌外，這些世界上最寶貴的七寶去布施，拿充滿三千大千世界的七寶去布施涛浙，你認為這個行為所得的福報大不大康辑？

如是。世尊蝗拿。此人以是因緣晾捏。得福甚多。

這是須菩提的答話哀托。他說是啊惦辛，佛啊，假使有人這樣來布施的話仓手，那還得了芭制搿！將來的福報大得很咧嗽冒！

須菩提呀伙。若福德有實。如來不說得福德多添坊。以福德無故剿另。如來說得福德多。

佛說，你要知道雨女，人世間認為的大福報谚攒，就是錢多，壽命長氛堕，兒女多馏臭，兒女好，樣樣都好讼稚，好得沒有再好了括儒。可是锐想，過去心不可得帮寻，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得痛倚，都沒有用规婆。所以說人生啊，都是理想蝉稳，都想把明知道抓不住的現(xiàn)實世界拚命抓住。尤其是壽命掘鄙，分明有生必有死耘戚，可是人人都想學仙學道，長生不死操漠。福報是有窮盡的收津，每個人的光榮都是一下子，就像一支手電筒浊伙，每個人那個電筒都要亮一下撞秋，可是希望一輩子發(fā)亮是不可能的。世間的福報是不實在的嚣鄙，福德無實拔腔摺！所以佛說哑子，世間的福德再多舅列，也不過彈指之間的空花就過去了，“以福德無故”卧蜓。

《金剛經說什么》第19品 法界通化分（02）

02帐要、無人希罕的福

真正的福報是什么呢？清凈無為弥奸。心中既無煩惱也無悲榨惠，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有赠橙，永遠是非常平靜的伸蚯，這個是所謂上界的福報──清福。清福每個人都有简烤，我們每一個人都有清閑的時候剂邮，可是一天到晚無事，閑在家里横侦，你閑不了盎用取！自己會掉眼淚枉侧，好像被社會上人忘掉了引瀑，又怕被人家看不起！沒有一個人遞一張名片來看我榨馁，都沒有人發(fā)個請?zhí)麃砗┰裕矝]有人打個電話問候我，唉呀翼虫！我好悲哀啊……他有清福不會享屑柔！學佛的人要先能明了這一點。世界上一切人的心理佛都知道珍剑；一切人都把不實在的東西當成實在掸宛，真的清凈來了，他也不會去享受招拙。學佛證到了空性唧瘾，自性的清凈無為，大智慧的成就别凤，才算是真福報饰序。真福報那么難求嗎？非常容易规哪！可是人到了有這個福報的時候求豫，反而不要了，都是自找煩惱由缆。

這一節(jié)為什么插在這個地方呢注祖？因為是指著三心不可得來的，要了解到三心不可得這個境界很難均唉；要想修證到這個境界是晨，一定要有真正的福報才行。佛學的基本第一步舔箭，講到人生要修行則暇滿之身難得罩缴。開始時我們已經講過蚊逢，暇滿之身就是健康有閑，可是世界上的人有清閑不肯享受箫章，有好身體烙荷，他要去消耗掉，而且真到了清閑暇滿檬寂，他自己反而悲哀起來终抽。所以說，“顛倒眾生”桶至，這也是沒有辦法的事昼伴。下面是我們給它的結論偈子：

《金剛經說什么》第19品 法界通化分（03）

03、第十九品偈頌

浮圖樓閣立中天镣屹，點滴功勛豈自然

倒卻剎竿回首望圃郊，繁華散盡夢如煙

“浮圖樓閣立中天”，浮圖是塔女蜈，造一個佛塔持舆，七層的叫七級浮屠。中國人有一句話伪窖，救人一命逸寓，勝造七級浮屠。我們做了一件好事惰许，救了別人一命席覆，等于獨資蓋了一個廟一樣。事實上這話是佛說的汹买，救人一命，勝造七級浮屠聊倔；這是有為功德晦毙。

“點滴功勛豈自然”，有為功德要慢慢一點一點做耙蔑，今天做一點好事见妒，每天做一點好事，累積起來甸陌，等于人獨資蓋一個廟子须揣。蓋這個廟子也是一天一天把它蓋成功的。但是啊钱豁，“南朝四百八十寺耻卡，多少樓臺煙雨中”，到現(xiàn)在都沒有了牲尺。

“倒卻剎竿回首望卵酪，繁華散盡夢如煙”幌蚊。梁武帝一生造了幾百個廟子，武則天一生又造了幾百個廟子溃卡，都沒有了溢豆；所以迦葉尊者有一天跟阿難講，怎么樣能夠見道瘸羡？把門口的剎竿先倒下來漩仙，就能夠見道。

我們每個人門面都有個自我貢高的剎竿犹赖，把這一念打掉以后队他，大福報就來了，就見到空性冷尉。人世間這一切的福報漱挎，甚至當皇帝的大福報，都是繁華散盡夢如煙雀哨，一切繁華磕谅，過目云煙就散了；散了以后雾棺，你說留一點影像好不好膊夹？一切是夢，連夢都沒有捌浩，夢都像煙一樣的過去了放刨。所以佛說，“以福德無故”尸饺，他說真正得一個大福報进统，得到什么？大福報是你證到了空性浪听，悟道而成佛螟碎，這才是大福報，大成就迹栓。

但是要想悟道成佛的話掉分，就要諸惡莫作，眾善奉行的一切福德克伊，來培養(yǎng)這個智慧酥郭。智慧不是光靠讀書，或靠兩個腿子在那里咬緊牙根熬得出來的愿吹！那個持戒修定不从，咬緊牙關熬腿子，不過是修福德洗搂，修有為福德的一種而已消返。無為福德载弄，處處都是，而你自己智慧不能到達撵颊，修不成宇攻。所以學佛果然是真智慧，這個培養(yǎng)智慧的福德倡勇，又是一切善行的功德所完成的逞刷。

這一點千萬要注意！不要聽到佛法是智慧之學妻熊，然后嘛夸浅，好事不做一件，那就不是真的智慧扔役；換句話說帆喇，如果有真的智慧，自然要作好事了亿胸，智慧與善法是不二而一的坯钦。