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世上只有一種真正的英雄主義便瑟，那就是認(rèn)清生活真相之后坟募，依然熱愛生活岛蚤。
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最近因?yàn)樾滦凸跔罘窝滓咔閲?yán)峻，假期一再延長懈糯。每天都從新聞上看到大量的醫(yī)護(hù)人員在抗擊肺炎前線所做的艱苦卓絕的努力和犧牲涤妒，以及無數(shù)的普通民眾眾志成城的付出和互助，心中充滿了敬佩和感動赚哗，希望一切都能好起來她紫。
? ? ? ?作為一名軟件工程師，除了自我主動隔離屿储，不給祖國添亂之外贿讹，宅在家里讀書也是一件非常幸福的事。在讀完肯·福萊特的世界三部曲的第一部《巨人的隕落》之后够掠，我開始閱讀第二部《世界的
凜冬》民褂。第二部一開頭，身處納粹德國的女主人公茉黛對自己的女兒卡拉說了這么一句話：
“人要善用身上的每一件武器祖屏≈蓿”
? ? ? 如果是以前买羞，我并不會在意這句話。但是Siri出生后，我開始關(guān)注親子教育应闯，于是這句話也就引起了我的興趣护侮。在喜馬拉雅有一檔音頻的節(jié)目，它是由讀客中國向肯·福萊特申請的世界三部曲的授權(quán)，并由言亮老師和惠天博士進(jìn)行雙人演播的精品欄目钝荡。在節(jié)目中街立，兩位前輩就“人要善用身上的每一件武器，這句話適合教育孩子嗎”這一話題展開了辯論埠通。
? ? ? ?惠天博士基于自己家女兒的成長經(jīng)歷赎离，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，他主要從三個方面進(jìn)行闡述：
第一端辱、武器本身就是危險(xiǎn)的梁剔，如果教給孩子“武器化”，會讓孩子通過“武器化”過于早熟舞蔽，并且一些正常言行在他們眼中會變得扭曲荣病，家長實(shí)際上是不負(fù)責(zé)任地將孩子迅速帶入一個暫時她不應(yīng)該去的未知世界。如果家長教給孩子所謂“武器化”渗柿，孩子便過早地失去了以純真且正常的視角來看待和面對同齡人个盆。早熟，意味著早衰朵栖，這是亙古不變的自然規(guī)律颊亮。畢竟，武器化混槐，是成年人的用詞與視角编兄，孩子還是應(yīng)該陽光、向上一點(diǎn)声登。
第二狠鸳、這句話即使在某種程度上可取，那也不應(yīng)該由父母來教悯嗓。也許有一天經(jīng)歷了世俗的蠅營狗茍件舵、污濁敗俗，她也許能夠意識到脯厨，但是作為家長铅祸，你真的能陪伴孩子到她三觀成熟的那一天嗎？很多道理或者智慧合武，終究需要孩子自己去經(jīng)歷临梗、去體會。家長如此教育孩子稼跳，當(dāng)孩子意識到自己家長三觀不正盟庞，她也會受到傷害。是否成為武器汤善、是否去用什猖，都需要她自己去領(lǐng)悟票彪，而絕不該家長來教。
第三不狮、“善用”是一個極其復(fù)雜的話題降铸，通常情況下孩子是難以做到真正的“善用”，他們更容易在傷害別人的同時摇零，傷害自己推掸。比如著作中的茉黛，本身就是一個帶有極端特質(zhì)的女性驻仅，一個極端的母親教給孩子一個危險(xiǎn)的觀點(diǎn)终佛，對大多數(shù)孩子來說都是毀滅性的。我們不應(yīng)該將本來一張白紙雾家、本來生性純良铃彰、本來對生活有無限向往的一點(diǎn)點(diǎn)探索世界的孩子復(fù)雜化甚至武器化。人在什么層面芯咧，自然會掌握什么層面的東西牙捉，過早接觸這些陰暗的、負(fù)面的東西敬飒，只會讓他們簡單的生活復(fù)雜化邪铲，并不利于他們成長。
而言亮老師基于自己陪伴兒子成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴无拗，表達(dá)了自己的想法带到。他列舉了著作中各個主人公教給自己子女的種種技能與知識，然后通過界定“武器”這個詞的含義——用來保護(hù)自己或攻擊他人的中介英染，闡述了“武器”也包含放下揽惹、勇敢、沉默四康、果斷搪搏、忍耐等等品質(zhì)。但是闪金，多數(shù)人并不善用這些武器疯溺，反而會錯過了真正的自己。許多父母根本不懂得如何教自己的孩子哎垦，如何善用人生每一件武器囱嫩，如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢。所以漏设，我們需要教自己的孩子去善用自己身上的武器墨闲。
????? ?聽完兩位前輩的論述后，我把張老師叫過來愿题，陪她一起把這段辯論又聽了一遍损俭，然后問她：“你有什么想法？”張老師立刻開啟了“上課”模式潘酗，她說：
“首先杆兵，一個話題能夠成為辯題，那么它必然具有兩面性仔夺，也就是說琐脏，都會有其可取之處，同時也會有其偏激的一面缸兔，需要從一個立體的視角去看待這個問題日裙。其次，我很認(rèn)同惠天博士所說的惰蜜，“武器化”絕不是靠家長去教昂拂，而是要靠孩子自己將來去“悟”，家長要給予孩子的是抛猖，未來她在“悟”的過程中所具備的各項(xiàng)能力與素質(zhì)格侯，以至于孩子將來不會“悟”錯，不會“悟”偏财著。而作為家長联四，我們需要教什么？惠天博士一方主要是從孩子需要擁有一個清晰而全面的自我認(rèn)知撑教，增強(qiáng)自我認(rèn)同感朝墩，既能捕捉到別人的優(yōu)點(diǎn)，又可以充分肯定自我之長處伟姐，所謂既不妄自菲薄收苏，又不妄自尊大，這些是父母首先要教會給她的愤兵；需要在父母的引導(dǎo)具備勇敢倒戏、善良、陽光和溫暖的底色恐似，然后在成長經(jīng)歷中自己去領(lǐng)悟一些道理杜跷；然后言亮老師呢，則從孩子需要發(fā)揮自己的優(yōu)勢矫夷，“善用”自己的品質(zhì)和能力葛闷。所以，他們兩個人的視角結(jié)合在一起就是教育中很重要的內(nèi)容双藕，即親子教育淑趾。”
聽完張老師的一番總結(jié)忧陪，我的敬仰之情如滔滔江水扣泊，于是我對于親子教育這一課題也有了更深的理解近范，或許教育孩子最好的方式就是陪伴吧，不僅是時空的陪伴延蟹，更須心靈的陪伴评矩，就像惠天博士結(jié)詞時所說的：
“孩子只有在離開父母之后才會成熟。陪伴孩子的成長阱飘，可以描繪這樣一個場景：我拉著孩子走在一片廣袤的大草原斥杜，看著初升的太陽，陽光照在身上沥匈，很溫暖蔗喂。我慢慢走不動了，而孩子越走越快高帖。于是我撒手了缰儿，孩子繼續(xù)往前走，孩子的身影越來越高大散址，比山都高返弹，比白云都高，我站在那里看著孩子爪飘，問孩子：‘還要我陪嗎义起？’孩子對我揮揮手說：‘不用不用，你回去吧师崎！’教育孩子也許就是這樣的場景吧默终。孩子在變得像山一樣高的過程中，她會明白一切的犁罩！她會一樣一樣地學(xué)會齐蔽，而不是我硬塞給她，否則這些只會成為她成長中的負(fù)擔(dān)床估『危”
這時候，我突然間想起這和龍應(yīng)臺的那篇《目送》有異曲同工之妙丐巫。
“我慢慢地谈况、慢慢地了解到，所謂父女母子一場递胧，只不過意味著碑韵，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端缎脾，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方祝闻，而且，他用背影默默告訴你：不必追遗菠×”
