馬克思主義學(xué)院 宋肖毅
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“昔者莊周夢為胡蝶倍靡，栩栩然胡蝶也，自喻適志與课舍，不知周也塌西。俄然覺他挎，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與捡需，胡蝶之夢為周與办桨？周與胡蝶，則必有分矣站辉。此之謂物化崔挖。”吾十有二三庵寞，初識周狸相，后讀《逍遙游》異于其才。以余幼捐川，不知其由脓鹃，及吾肄業(yè)，方謂之道古沥。今吾求學(xué)于曲師瘸右，深感傳統(tǒng)文化之美，尤感于道岩齿。羨周之逍遙太颤，羨耳之無為，故拜讀《老子》盹沈，頗有感悟龄章，以余之拙見為磚，引諸同窗之高見乞封。
? 夫《老子》之書做裙，其一為《道經(jīng)》，其一為《德經(jīng)》肃晚。今之社會锚贱，重道德，而違德之事关串，數(shù)見不鮮拧廊。余以為古今道德雖異意，仍存通處晋修。廣為學(xué)習(xí)吧碾，漸益。吾愚飞蚓，老子之意滤港，非吾可解，尊諸先生之教。
? 道溅漾，先天地生山叮，為天地母，大曰逝添履，逝曰遠(yuǎn)屁倔，遠(yuǎn)曰反。道暮胧，謂之根本锐借，不知其名，不知其形往衷，強為之名曰大钞翔。于今觀之，雖背唯物論席舍，其中哲理布轿，足令吾輩拍手稱奇。
? 德来颤，惟道是從汰扭，尊道貴德，德即道形福铅，道即德神萝毛。相依相偎，缺其一不得滑黔。今德亦如此笆包，必以物為根，物盈方有德拷沸。以老子言色查，“虛其心，實其腹”“無知無欲”撞芍，國泰民安，眾之謂跨扮，德自在其中序无。
老子之謂道，惟恍惟惚衡创，模糊不清帝嗡，以其不清，方知其始璃氢。此之謂明哟玷。
崇古之文明，以教今之眾。取其精華巢寡，去其糟粕喉脖。系古今，吾輩之任抑月，當(dāng)以其為重树叽。
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