《道德經(jīng)》有云：“曲則全，枉則直匣砖，洼則盈科吭，敝則新，少則得猴鲫，多則惑”对人，老子告訴人們，可以先采取退讓的辦法拂共，等待牺弄，靜觀其變，有些事情不爭(zhēng)也能取得成功宜狐。學(xué)會(huì)減少與舍棄猖闪，才能讓生活做減法，人生做加法肌厨。
書(shū)中能拿中國(guó)人與印度人在跨國(guó)公司的表現(xiàn)做比較培慌，我們可以明顯地看到，印度人處于高層的人數(shù)遠(yuǎn)多于中國(guó)人柑爸，作者分為幾大因素分析吵护，我認(rèn)為最重要的就是選擇的區(qū)別。印度人在一輩子所要做的選擇十分的少表鳍，無(wú)論是婚姻家庭馅而，還是工作事業(yè)上，他們都別無(wú)選擇譬圣。因?yàn)閯e無(wú)選擇瓮恭，他們就會(huì)把自己手頭上的工作做好，家庭的責(zé)任擔(dān)好厘熟。印度人缺乏選擇而不選擇帶來(lái)的幸福感和成就感遠(yuǎn)高于我們一心只做一件事屯蹦，就會(huì)把這件事做到了極致，他就會(huì)鶴立雞群绳姨。相比之下登澜，我們面臨的選擇太多，而常常一事無(wú)成飘庄。在這里脑蠕，我并不是說(shuō)印度人的媒妁之言的婚姻、按部就班的工作就很好跪削，我們只是從中借鑒它給我?guī)?lái)的啟發(fā)谴仙。比如新的一天的開(kāi)始迂求，你首先要做的，是把今天要做的事重要程度排序晃跺，哪些是必做的锁摔，哪些是可做可不做的，清晰明了之后才開(kāi)始做事哼审，這樣你的時(shí)間才會(huì)得到充分的利用。
我們生活在智能化時(shí)代孕豹，商品琳瑯滿目涩盾，網(wǎng)絡(luò)資訊猶如汪洋大海，選擇變多的同時(shí)励背，很多追求行為都與功利掛上了鉤春霍，這讓我們的欲望似乎永遠(yuǎn)得不到滿足，更多的人工被取代叶眉，找不到方向的迷惘困惑益發(fā)嚴(yán)重址儒。可是我們忘了衅疙，人類之所以為人類莲趣，不僅僅是因?yàn)槲覀冮_(kāi)始學(xué)會(huì)了使用工具，更加是因?yàn)槲覀儶?dú)一無(wú)二的想象力與創(chuàng)造力饱溢。哪怕機(jī)器人代替我們?cè)俣嗟墓ぷ餍。矡o(wú)法有夢(mèng)想有浪漫。所以绩郎，在我們面對(duì)大千世界的五彩繽紛的時(shí)候潘鲫，我們可以舍棄那些別人可以替代的工作和追求，而去利用我們自身獨(dú)特的魅力想象肋杖，讓自己充滿靈性溉仑。
減少選擇，聚焦在你認(rèn)為有價(jià)值的事情上面状植，學(xué)會(huì)做人的同時(shí)浊竟，也不要忘了我們作詩(shī)的浪漫。少則得津畸，多則惑逐沙。
