2022-05-24
- 心流也有 涌流色迂、福流等稱法。 相比較，福流這個(gè)譯法有意思苫幢，和flow原文讀音相似访诱。清華大學(xué)心理系主任彭凱平教授正名為**“福流”
- 怪自己孤陋寡聞，看書不仔細(xì)韩肝。
原以為心流狀態(tài)只是近幾年的新名詞触菜。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上是1975年就提出來的! - 作者在2004年有過一次ted演講哀峻∥邢啵可以學(xué)習(xí)一下。
https://www.youtube.com/watch?v=fXIeFJCqsPs
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- these people define success as something that helps others and at the same time makes you feel happy as you are working at it.
今天聽到節(jié)目中講到涌流狀態(tài)剩蟀，并講到其特點(diǎn)催蝗。我敏感地想到了心流狀態(tài)。
捕捉到2點(diǎn)：
- 通過做育特，讓自己喜歡上做的內(nèi)容丙号。
- 做的目標(biāo)應(yīng)該設(shè)定稍高一點(diǎn)。即探一下就能夠得著缰冤。如果太低(太容易)就沒了興趣犬缨。
米哈里·契克森認(rèn)為，使心流發(fā)生的活動(dòng)有以下特點(diǎn)：
我們傾向去從事的活動(dòng)
我們會(huì)專注一致的活動(dòng)
注意力投入在當(dāng)前活動(dòng)
動(dòng)作與意識(shí)的合并
反省自我意識(shí)的喪失
有清楚目標(biāo)的活動(dòng)
有立即回饋的活動(dòng)
我們對(duì)環(huán)境與動(dòng)作有主控感--挑戰(zhàn)與技能之間達(dá)成平衡
在從事活動(dòng)時(shí)我們的憂慮感消失
主觀的時(shí)間感改變--例如可以從事很長的時(shí)間而不感覺時(shí)間的消逝
以上項(xiàng)目不必同時(shí)全部存在才能使心流產(chǎn)生棉浸。但米哈里·契克森也提出一些方式使得一群人可以在一起工作使得每個(gè)個(gè)體都能達(dá)到心流的狀態(tài)怀薛。
這種工作群體的特點(diǎn)包括了：(感覺這些內(nèi)容和創(chuàng)客空間有些相似。)
創(chuàng)意的空間排列
游戲場的設(shè)計(jì)
平行而有組織的聚焦
目標(biāo)群組聚焦
現(xiàn)存某項(xiàng)工作的改善(原型化)
以視覺化增進(jìn)效能
參與者的差別是隨機(jī)的
當(dāng)人們處于心流狀態(tài)迷郑，可能會(huì)出現(xiàn)四個(gè)特征：
自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)：事情做起來順手不需多加思考枝恋，身體自動(dòng)發(fā)揮。
時(shí)間流逝：處于心流狀態(tài)中三热，不會(huì)在意時(shí)間的流逝鼓择，直到回到正常狀態(tài)后，才會(huì)注意到已經(jīng)過了多長時(shí)間就漾。
不覺他物：專注投入事物之中呐能，導(dǎo)致不易察覺像是饑餓、手機(jī)震動(dòng)等感覺與刺激抑堡。
感到愉悅：在事情完成后摆出，感受到愉悅、滿足首妖、成就感等正向情緒偎漫。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/22682848
福流：專注即幸福
心理學(xué)博士在讀
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“對(duì)意識(shí)的掌控決定了生活的質(zhì)量∮欣拢”
——Mihaly Csikszentmihalyi象踊，福流之父
請(qǐng)看著畫面中的沖浪者温亲，想象他在巨浪之間飛馳時(shí)的狀態(tài)。他的注意力一定是高度集中的杯矩，任何一點(diǎn)雜念都可能讓他失去平衡栈虚；他動(dòng)作舒展，雙腳仿佛和沖浪板長在一起一樣史隆，技能一定是高超到足以應(yīng)對(duì)這樣的極限挑戰(zhàn)魂务。巨浪在他的身后形成一面高墻，此時(shí)的時(shí)空感還會(huì)和平時(shí)一樣嗎泌射？也許他已置身于自己的小宇宙中粘姜。如果你問他，為什么要做這件“出生入死”的事呢熔酷？他十有八九會(huì)告訴你孤紧，這實(shí)在太爽了！
這個(gè)沖浪者在沖浪時(shí)所感受到的那種“爽”拒秘，便是一種讓積極心理學(xué)家潛心鉆研了近半個(gè)世紀(jì)的極致幸福體驗(yàn)——福流（flow）坛芽。
福流是什么？
上世紀(jì)六七十年代翼抠，匈牙利裔美國心理學(xué)家Mihaly Csikszentmihalyi在美國芝加哥大學(xué)研究創(chuàng)造力，在對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作過程進(jìn)行觀察和采訪之后获讳，他發(fā)現(xiàn)了一種極致投入的積極心理現(xiàn)象阴颖。后來，他和他的同事們歷時(shí)25年丐膝，采訪了世界各地來自各行各業(yè)的上萬名人士量愧，發(fā)現(xiàn)這一心理現(xiàn)象普遍存在。受訪者對(duì)于這種幸福體驗(yàn)的描述語言驚人地相似帅矗，都提及了仿佛是在“自然流動(dòng)”一般偎肃，于是Mihaly將這一體驗(yàn)命名為flow。中文原先譯為“心流”浑此，現(xiàn)由清華大學(xué)心理系主任彭凱平教授正名為“福流”累颂。
福流是積極心理學(xué)當(dāng)中一個(gè)重要的幸福理論，它指的是一種全然沉浸于所做之事的忘我狀態(tài)凛俱。區(qū)別于注重愉快感的享樂論（hedonic）幸福觀紊馏，它是一種現(xiàn)實(shí)論（eudaimonic）的幸福觀，強(qiáng)調(diào)在行動(dòng)中獲得可持續(xù)的蒲犬、有意義的幸福朱监。在福流狀態(tài)下，你心無旁騖原叮，意識(shí)高度有序赫编，深度地經(jīng)驗(yàn)當(dāng)下的時(shí)光巡蘸，而沒有對(duì)過去或未來的擔(dān)憂。而在福流結(jié)束之后擂送，你會(huì)感到內(nèi)心充滿喜悅和成就感悦荒。這些無疑會(huì)提升生活的質(zhì)量。研究發(fā)現(xiàn)团甲，福流不僅本身是一種充滿樂趣和滿足感的體驗(yàn)逾冬，而且它還能帶來身心的健康，更高的效率躺苦，更好的個(gè)人發(fā)展身腻，以及更多的創(chuàng)造力和意義感。
福流概念并非舶來品匹厘，而是與中國傳統(tǒng)的儒釋道文化都息息相關(guān)嘀趟，用中國人自己的語言可以將這種體驗(yàn)的六大特征凝練地概括為：
全神貫注 - 注意力高度集中于所做之事
知行合一 - 意識(shí)與行動(dòng)融為一體
時(shí)間飛逝 - 時(shí)間感發(fā)生扭曲，要么拉長愈诚，要么縮短
物我兩忘 - 忘記了自我她按，也忘記了外界環(huán)境的變化
駕輕就熟 - 一切因熟能生巧而自然發(fā)生，盡在掌控之中
自得其樂 - 陶醉在所做之事中炕柔，做這件事本身就是目的
而要進(jìn)入福流的狀態(tài)酌泰，還要滿足三個(gè)主要條件：
挑戰(zhàn)和技能相互平衡，且都出于較高水平
有明確的匕累、行動(dòng)上的目標(biāo)
有明確的陵刹、即時(shí)的反饋
其中，挑戰(zhàn)與技能之間的關(guān)系是福流理論中的一個(gè)重要支柱欢嘿。早期的福流模型提出衰琐，唯有在挑戰(zhàn)和技能達(dá)到平衡的“通道”上才會(huì)有福流體驗(yàn)，當(dāng)挑戰(zhàn)過高炼蹦、技能過低時(shí)羡宙，會(huì)產(chǎn)生焦慮，而當(dāng)挑戰(zhàn)過低掐隐、技能過高時(shí)狗热，則會(huì)產(chǎn)生厭倦感。兩種情況都使得福流體驗(yàn)難以維持虑省。
（福流理論模型I）
后來斗搞，福流模型得到進(jìn)一步改善，根據(jù)挑戰(zhàn)與技能的高慷妙、中僻焚、低搭配，將體驗(yàn)劃分為8種膝擂。具體而言虑啤，低挑戰(zhàn)隙弛、低技能對(duì)應(yīng)的是冷漠，中等挑戰(zhàn)狞山、低技能對(duì)應(yīng)擔(dān)心全闷，高挑戰(zhàn)、低技能對(duì)應(yīng)焦慮萍启，高挑戰(zhàn)总珠、中等技能對(duì)應(yīng)警覺，高挑戰(zhàn)勘纯、高技能對(duì)應(yīng)福流局服，中等挑戰(zhàn)、高技能對(duì)應(yīng)控制感驳遵，低挑戰(zhàn)淫奔、高技能對(duì)應(yīng)放松，低挑戰(zhàn)堤结、中等技能對(duì)應(yīng)厭倦唆迁。因此，要達(dá)到福流狀態(tài)竞穷，不僅挑戰(zhàn)要與技能匹配唐责，而且兩者還都要處在較高的水準(zhǔn)上。
（福流理論模型II）
如何創(chuàng)造更多福流體驗(yàn)瘾带？
研究發(fā)現(xiàn)妒蔚，盡管在藝術(shù)類、體育類月弛、競技類、文化類的活動(dòng)中較易出現(xiàn)深度的福流科盛，但是福流體驗(yàn)普遍存在于任何活動(dòng)中帽衙，無論是個(gè)人活動(dòng)還是集體活動(dòng)，無論是體力活動(dòng)還是腦力活動(dòng)贞绵，無論是強(qiáng)制性活動(dòng)還是自愿參與的活動(dòng)厉萝，都可能產(chǎn)生福流體驗(yàn)。自主性強(qiáng)（autonomous）榨崩、傾向于自得其樂（autotelic）的人會(huì)更頻繁地體驗(yàn)到福流谴垫，但是總體而言，每個(gè)人都可以通過改善活動(dòng)和環(huán)境來創(chuàng)造屬于自己的福流母蛛，從而提升自己的生活質(zhì)量翩剪。
根據(jù)福流理論及研究發(fā)現(xiàn)，我們可以從三個(gè)方面來著手創(chuàng)造更多的福流體驗(yàn)彩郊。
首先前弯，利用福流的三個(gè)條件蚪缀。通過走出舒適區(qū)域、接觸新鮮事物來迎接挑戰(zhàn)恕出；通過多練習(xí)询枚、多求教來提升技能；將大目標(biāo)化整為零浙巫，明確行動(dòng)上的小目標(biāo)金蜀，并及時(shí)跟進(jìn)進(jìn)展，獲得正面和負(fù)面的反饋的畴；利用福流的規(guī)律渊抄，把無聊的、沒有動(dòng)力的事情設(shè)計(jì)成福流活動(dòng)苗傅。
其次抒线，觀察自己的生活。多發(fā)現(xiàn)自己生活中的福流體驗(yàn)渣慕，并復(fù)制這些活動(dòng)嘶炭，重新設(shè)計(jì)生活的內(nèi)容。
第三逊桦，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)因眨猎。多發(fā)展自己的興趣，發(fā)揮特長强经，做自得其樂的事情睡陪。
參考資料：
Csikszentmihalyi, M. (2014). Flow and the Foundations of Positive Psychology.
Csikszentmihalyi, M. (1990). Flow: The Psychology of Optimal Experience.
編輯于 2018-11-22 10:07
