? ? ? ? 火的發(fā)明讓人類與動(dòng)物分開髓考，文字的發(fā)明使得人類進(jìn)入了文明社會(huì)部念，漢字作為世界上最古老的文字，并且使用至今氨菇，它在世界文明史上的豐功偉績(jī)難以言說儡炼！ 在世界上已知的四大古文字體系中，古埃及的象形文字（圣書字）查蓉、古巴比倫的木契形文字和印第安人的瑪雅文字乌询，因?yàn)榉N種原因，后來都已失傳豌研，因而也導(dǎo)致他們文明發(fā)展進(jìn)程的一度中斷妹田。惟有以甲骨文所代表的中國(guó)最早的文字系統(tǒng)，歷經(jīng)數(shù)千年的深變而承續(xù)至今鹃共，并且為其他文化提供了一定的參考價(jià)值鬼佣。我們五千年的文化流傳正是由于漢字的特殊性保留至今，那么我們的漢字的強(qiáng)力支撐是什么呢霜浴？讓我們來探秘一下!?

? ? ? ?首先 漢字是我們先民們“仰則觀象于天晶衷，俯則觀法于地 “見鳥獸蹄迒之跡”“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”而創(chuàng)造的阴孟，它體現(xiàn)了我們祖先審視大千世界萬事萬物而形成的獨(dú)具特色的思維方式晌纫，有人說漢字是象形文字，其實(shí)漢字大部分都是表意的永丝，每一個(gè)漢字都是一幅圖畫 锹漱，甚至是一個(gè)故事，漢字尤其是古漢字慕嚷，在它的身上首先反映出的是先民身邊的物質(zhì)世界哥牍，生存條件、思維習(xí)慣和當(dāng)時(shí)的文化背景闯冷，可以這樣說 我們的祖先對(duì)自然社會(huì)的認(rèn)識(shí) 完完整整地移植到一個(gè)個(gè)漢字之中砂心，漢字從不同的角度沉淀了相應(yīng)的時(shí)代文化信息。

? ? ? 其次 漢字的發(fā)展歷史蛇耀，是一個(gè)不斷豐富辩诞、演化的過程，又是一個(gè)不斷加以規(guī)范纺涤、趨于統(tǒng)一的過程译暂。在歷史上有幾次大的演變抠忘，最著名的兩次一是秦始皇的書同文運(yùn)動(dòng)，對(duì)篆體漢字進(jìn)行了系統(tǒng)的正規(guī)外永，使其規(guī)范定形崎脉，因?yàn)楣艥h字書寫會(huì)產(chǎn)生很多的誤筆，方向也會(huì)各有不同伯顶。又要求書寫簡(jiǎn)便囚灼，因此還創(chuàng)立了隸書，漢字經(jīng)過秦代規(guī)范整理之后 基本走向定型祭衩，為后來漢文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)灶体。第二次是新中國(guó)成立以后 許多人提出提升國(guó)人知識(shí)水平的方法，要提升知識(shí)水準(zhǔn)就先提升識(shí)字率掐暮，增加識(shí)字率就要將復(fù)雜的中國(guó)字簡(jiǎn)化蝎抽。簡(jiǎn)化漢字其實(shí)很多是在民間一直使用的俗體字 ?繁體漢字的草書 ，簡(jiǎn)化文字獲得許多知識(shí)分子的贊成路克，1956年2月1日樟结，第一批230個(gè)簡(jiǎn)體字和30個(gè)類推偏旁正式公布。在民間已經(jīng)應(yīng)用了千百年的俗體字終于有了合法身份精算。

第三 我們漢字的構(gòu)字方法 一般有6種瓢宦，出自六書。即象形灰羽、指事刁笙、形聲、會(huì)意谦趣、轉(zhuǎn)注、假借座每。象形字是根據(jù)一個(gè)具象是事物 畫出的一個(gè)具有明顯特征的線條畫前鹅。 指事字，則是在象形字的基礎(chǔ)上加上 具有象征意義的符號(hào) 峭梳，例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)舰绘，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉號(hào)葱椭；“上”捂寿、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來表示孵运。這些字的勾畫秦陋，都有較抽像的部份。形聲字治笨，由聲部和形部組成驳概，形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)赤嚼。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音顺又。會(huì)意屬于“合體造字法”更卒。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義稚照，合并起來蹂空，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字果录，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來上枕，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義雕憔，是以用“刀”把“抛丝ィ”和“角”分開來字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲斤彼，于是用“口”和“鳥”組成而成分瘦。轉(zhuǎn)注屬于“用字法屬于“用字法”。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同琉苇，以及地域上的隔閡嘲玫，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。假借假借就是同音替代并扇∪ネ牛口語里有的詞，沒有相應(yīng)的文字對(duì)應(yīng)穷蛹。于是就找一個(gè)和它發(fā)音相同的同音字來表示他的含義土陪。例如“自”本來是“鼻”的象形字，后來借作“自己”的“自”肴熏。這些造字法鬼雀，立根于象形字本身。蛙吏，甲骨文時(shí)代約僅有一半不到的字是形聲源哩，但到了近代，有80%的漢字是形聲字鸦做。很多字證明是后造字励烦。

漢字在流傳的過程中不斷簡(jiǎn)化，統(tǒng)一泼诱，便于書寫坛掠，使用范圍不斷擴(kuò)大，并沒有發(fā)生因?yàn)槲幕Ф鴾缤觯m然我們歷史上也發(fā)生外族入侵却音，更朝

二）

倉(cāng)頡像

遠(yuǎn)古時(shí)候改抡，人們只會(huì)說話，不會(huì)寫字系瓢，要把事情記錄下來很不方便阿纤。傳說有一次,倉(cāng)頡的母親出外采桑，倉(cāng)額一人在家編筐夷陋。突然欠拾，一位同年好友跑來告訴他，山上的一只猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了骗绕。倉(cāng)頡十分氣憤藐窄，約了伙伴去除害。臨行前酬土，他在西墻上畫了一只老虎荆忍，又畫了一個(gè)圓圈，里面點(diǎn)了一點(diǎn)撤缴，意思是他出外打虎刹枉，太陽(yáng)落山才能回來。倉(cāng)頡的母親歸來屈呕，見墻上畫了一只老虎微宝，旁邊還有一口井，誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井虎眨，氣得暈了過去蟋软。傍晚，倉(cāng)頡打獵歸來嗽桩，見娘臉色蠟黃岳守，氣息奄奄，忙問有何傷心事碌冶，娘說明了原委棺耍，由于過度驚嚇，不久便去世了种樱。倉(cāng)頡既后悔又難過。從此俊卤，他便騎著驢騾嫩挤，離開家門，體察各地風(fēng)土人情消恍，記錄方言土語岂昭，立志要造出字來。

那時(shí)沒有紙狠怨，倉(cāng)頡便把搜集到的資料記錄在樹皮和葦葉上约啊。驢騾馱得過重邑遏，行到今岐山縣境內(nèi)倉(cāng)頡廟村時(shí)累死了。倉(cāng)頡不能繼續(xù)前行恰矩，便尋了座茅草房住下记盒，從早到晚寫寫畫畫，忙著造字不停外傅。當(dāng)時(shí)纪吮，他正琢磨著“出”和“重”兩個(gè)字，山上架山本該為“重”萎胰，遠(yuǎn)行千里本該為出門在外的“出”碾盟，但由于青蛙的聒噪擾亂了他的思緒，把這兩個(gè)字給弄顛倒了技竟。他一氣之下冰肴，飽蘸了濃墨，狠勁向旁邊的池塘中甩去榔组。墨點(diǎn)子把青蛙的嘴全都油墨了熙尉，青蛙這才不叫了。至今瓷患，這里的青蛙嘴全是黑的骡尽，有詩(shī)云：“倉(cāng)頡造字思緒濃，小蛙咯咯叫不停擅编，神筆輕點(diǎn)墨封嘴攀细，從此閉口永無聲”。據(jù)說爱态，倉(cāng)頡在這兒造的字非常多谭贪，民間有詩(shī)為證：“倉(cāng)頡造字一石粟，孔子讀了七斗七锦担，剩下二斗無用處俭识，撒到鄰邦贈(zèng)外夷《从妫”

（三）

相傳套媚，上古時(shí)期有一條河名為繁水河（今南樂縣梁村鄉(xiāng)吳村北），依河定居著一個(gè)部族磁椒，他們靠種植農(nóng)業(yè)和打魚捉蝦繁衍生息堤瘤。部族首領(lǐng)倉(cāng)頡，二目重瞳浆熔，且是睜目降世本辐，眾人皆稱奇事。

少年時(shí)代的倉(cāng)頡聰明過人，且擅于描摹繪畫慎皱。有一天老虫，倉(cāng)頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜茫多，同伴見狀驚慌而去祈匙，獨(dú)倉(cāng)頡于沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣地梨，得日月之精華菊卷，已成靈物。它睜目細(xì)看宝剖，見倉(cāng)頡生得虎頭燕頷洁闰，日月角起，伏犀貫頂万细，大耳垂肩扑眉，二目重瞳猶似電閃，心中大悅赖钞，說道：“天生你大貴之相腰素，必委以重任。今天下有一圣賢之君雪营，以土為德弓千，名為黃帝，你將來可投奔于他献起，定成大器洋访。”說罷谴餐，那龜飄然而去姻政。

后來繁水河泛濫，部落之民無法棲身岂嗓，四散逃亡汁展。倉(cāng)頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長(zhǎng)描摹繪畫厌殉，而且聰明過人食绿，就封他為史官，負(fù)責(zé)結(jié)繩記事公罕。倉(cāng)頡就把大事在繩上打一個(gè)大結(jié)器紧，小事打個(gè)一小結(jié)，特別的事情則打一個(gè)特別的結(jié)熏兄，凡事相連就打一個(gè)連環(huán)之結(jié)，甚是細(xì)致。

有一年摩桶，蚩尤請(qǐng)出風(fēng)伯和雨師桥状，縱起狂風(fēng)暴雨，困住黃帝硝清，搶走了大批的牛羊和人民辅斟。黃帝不服，讓倉(cāng)頡帶上結(jié)繩前去評(píng)理芦拿。那蚩尤為人狡詐士飒，否認(rèn)搶走了牛羊和人，倉(cāng)頡拿出結(jié)繩上前理論蔗崎，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的顏色酵幕，就立即送回。由于結(jié)繩記事簡(jiǎn)單缓苛，無法記得那樣詳細(xì)芳撒，結(jié)果黃帝與倉(cāng)頡失敗而歸。此后未桥，倉(cāng)頡決心研究出能詳細(xì)記事的辦法笔刹。

陽(yáng)虛山

有一次，倉(cāng)頡到陽(yáng)虛山冬耿，只見河水濤濤舌菜，滾滾東去，忽見一只大龜背負(fù)一丹書前來亦镶，倉(cāng)頡上前相拜日月，認(rèn)出是曾經(jīng)點(diǎn)化他投奔黃帝的那只靈龜。倉(cāng)頡便說染乌，為創(chuàng)制詳細(xì)記事的辦法而苦惱山孔。靈龜就把背負(fù)丹書賜給了倉(cāng)頡。丹書全用紅色寫成荷憋，故稱丹書台颠，文字深?yuàn)W，凡人不能認(rèn)讀勒庄。得丹書后倉(cāng)頡廢寢忘食串前，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢(shì)实蔽，俯視山川脈絡(luò)之象荡碾，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形局装，描摹繪寫坛吁，造出各種不同的形勢(shì)劳殖。歷經(jīng)九千九百九十九日，方成文字拨脉。成字那夜哆姻，狂風(fēng)呼嘯天下粟雨，神鬼亂號(hào)玫膀。

后來矛缨，黃帝得知文字造成，召見倉(cāng)頡問道：“聽說你借靈龜神書帖旨，方成文字箕昭，可否一觀神書？”倉(cāng)頡把丹書呈上解阅。黃帝觀看了半天落竹，也看不懂寫些什么，就讓倉(cāng)頡解說其中的原故瓮钥。倉(cāng)頡說：“此乃六體六字之式筋量。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法碉熄。如日像一輪紅日桨武，月像一彎新月。二是假借锈津。是用借字表音的辦法造字呀酸。三是指事，是用符號(hào)標(biāo)出事物的特征琼梆。四是形聲性誉，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字茎杂，“貝”是意符错览，表示這個(gè)字的意義與錢財(cái)有關(guān)，“尚”是音符煌往，表示這個(gè)字的讀音倾哺。五是會(huì)意，是合字表義的造字方法刽脖。如：明羞海，由“日”“月”兩個(gè)象形字組合而成，借日月之強(qiáng)光曲管，來表示“明亮”的意思却邓。六是轉(zhuǎn)注，是部首相同院水，音相同或相近腊徙，意義相通可以互相訓(xùn)釋的山有之字简十。如“老”可以訓(xùn)“考”。天下禮儀歸于文字撬腾，文字必歸于六書類勺远。黃帝聽后高興地說：“你將六書更加詳解，布教天下时鸵。民得文字，如眼重明厅瞎，此乃萬世之功也饰潜。”

（四）

上古時(shí)候沒有文字和簸，人們只能結(jié)繩記事彭雾，既麻煩，還不能記載復(fù)雜點(diǎn)的事锁保。軒轅黃帝統(tǒng)一中華后薯酝，感到這種記事方法不夠用了，就命令大臣倉(cāng)頡造字爽柒。倉(cāng)頡不敢怠慢吴菠，就在一個(gè)高臺(tái)上造屋住下，專心造字浩村∽隹可是好長(zhǎng)時(shí)間，他也沒造出字來心墅。

一天酿矢，黃帝和常先等大臣來看他，見他愁眉苦臉怎燥、悶悶不語瘫筐，就安慰他不要著急，只要有恒心铐姚，終究會(huì)造出字來策肝。黃帝走了，倉(cāng)頡坐在茅屋前谦屑，兩眼望著天空出神驳糯。忽然，他看見天空飛來一只鳳凰氢橙，到頭頂上鳴叫一聲酝枢，飛過去了。鳳凰嘴里銜著一片什么東西悍手，飄飄悠悠地落下來帘睦。倉(cāng)頡抬起頭看看袍患，見是一片樹葉，上面有一個(gè)明顯的蹄印竣付。他辨不出是什么獸的蹄印诡延，正要扔下時(shí)，見臺(tái)下走上來一個(gè)老獵人古胆。這獵人是倉(cāng)頡的老鄰居肆良，伸手接過樹葉看了看說：“這是貅的蹄印。熊逸绎、虎惹恃、豹、狼棺牧，他們的蹄印都不一樣巫糙。我一看蹄印，就知道山上有什么野獸在活動(dòng)颊乘〔窝停”

倉(cāng)頡聽了，很受啟發(fā)乏悄。他想：世界上的萬事萬物都不一樣浙值，他們各有各的特征。如能抓住特征檩小，畫出圖像亥鸠，不就是字嗎？打這以后识啦，他就注意觀看各種事物负蚊，日、月颓哮、星家妆、云、山冕茅、河伤极、湖、海姨伤，天上的飛鳥哨坪、地上的走獸，取其特征乍楚，畫出圖像当编，造出許多字來。

黃帝聽說倉(cāng)頡造出字來徒溪，就同常先忿偷、風(fēng)后等大臣一起來看他金顿。他見倉(cāng)頡積勞成疾，臥床不起鲤桥，就命雷公取來草藥揍拆，親手煎熬，治好了倉(cāng)頡的病茶凳。倉(cāng)頡拿出他造的圖像叫黃帝他們看嫂拴。黃帝看了高興地說：“你真是聰慧過人，勞苦功高爸顷牌！”倉(cāng)頡把鳳凰銜樹葉，老獵人辨蹄跡的話說了一遍塞淹。黃帝聽了說：“這是上天在幫助我們?cè)熳盅剑　?/p>

后來黃帝就號(hào)召各部落酋長(zhǎng)罪裹，把倉(cāng)頡造的字傳授給他們饱普，這樣字像就很快在各地應(yīng)用起來。

后人不忘倉(cāng)頡造字的功勞状共，把倉(cāng)頡造字的高臺(tái)起名叫“鳳凰銜書臺(tái)”套耕。宋朝人還在這里建了寺，筑了塔峡继，人稱“鳳臺(tái)寺”冯袍。

（五）

有一次，黃帝軍隊(duì)與蚩尤軍隊(duì)交戰(zhàn)碾牌，打得難分難解康愤，勝負(fù)未分。黃帝準(zhǔn)備改變戰(zhàn)術(shù)舶吗，叫倉(cāng)頡把作戰(zhàn)圖拿來征冷，倉(cāng)頡一摸，身上帶的作戰(zhàn)地圖早已丟失誓琼，黃帝又氣又急检激，只好暫且收兵回營(yíng)。

黃帝對(duì)倉(cāng)頡說：“你是我身邊最聰明的一位大臣腹侣，怎能在打仗的生死關(guān)頭把作戰(zhàn)地圖丟失叔收？這是多大的過錯(cuò)啊傲隶！”倉(cāng)頡回答說：“黃帝饺律，如今人多事雜，又要經(jīng)常打仗跺株，用結(jié)繩記事蓝晒，刻木為號(hào)的傳令辦法已難以應(yīng)付腮出。若照這樣下去以后還會(huì)出更大的亂子≈マ保”黃帝問：“那該怎么辦胚嘲？”倉(cāng)頡說：“要是有一種圖，天下人一看洛二，就能明白是什么意思馋劈。用這種圖把你要說的話畫出來，人們都會(huì)按照你的意思去做晾嘶〖宋恚”黃帝覺得他說的很有道理，便說：“好吧垒迂，今后邊你就不要隨軍打仗了械姻，專門留下來給咱們畫圖造字吧！”

這下可把倉(cāng)頡難住了机断。圖和字怎么造呢楷拳？他整天苦思冥想，半年過去了吏奸，眼看已到冬天欢揖，倉(cāng)頡還沒有想出造字的辦法來，一天夜里下了一場(chǎng)大雪奋蔚，倉(cāng)頡一早起來到山上去打獵她混，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋泊碑。倉(cāng)頡轉(zhuǎn)了一座山坤按，也未見到一個(gè)獵物。正準(zhǔn)備下山回去突然從樹林里竄出來兩只山雞馒过，在雪地上覓食晋涣。山雞走過后，在雪地上留下了兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的爪印沉桌。接著谢鹊，又有兩只小鹿也竄出樹林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了留凭，雪地上又留下了小鹿的蹄印佃扼。

倉(cāng)頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈蔼夜。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對(duì)比兼耀，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫出來就叫雞瘤运，把鹿蹄印畫出來就叫鹿窍霞。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎拯坟！想到這里但金，倉(cāng)頡心花怒放，回去后就把他的這個(gè)想法向黃帝報(bào)告郁季。黃帝聽后笑看說：“我說過冷溃，你是個(gè)精明人，果然不出所料梦裂。好吧似枕！你就把天下的山川日月，飛禽走獸年柠，都按照象形造出字來凿歼，我再頒布天下∪吆蓿”從這以后答憔，倉(cāng)頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川派近，創(chuàng)造象形文字。不久洁桌，人渴丸、手、日另凌、月谱轨、星、牛吠谢、羊土童、馬、雞工坊、犬這些字都造出來了献汗。可是象形文字越造越多王污，往哪里寫呢罢吃？寫在石尖上拿不動(dòng)，寫在木板上太笨重昭齐，寫在獸皮上也不合適尿招，這又把倉(cāng)頡難住了。一天，有個(gè)人在河邊捉住一只大龜就谜，前來請(qǐng)倉(cāng)頡給它造字怪蔑。倉(cāng)頡把龜細(xì)看了一遍，發(fā)現(xiàn)龜背上有排列整齊的方格子丧荐，便照龜?shù)南笮卫掳辏炝藗€(gè)“龜”字。然后又把字刻在龜背上的方格子里篮奄，龜由于背上刻字感到疼痛捆愁，乘人不防時(shí)，爬進(jìn)河里去了窟却。三年以后昼丑，這只背上刻字的龜，在另一個(gè)地方又被人捉住夸赫。人們告訴倉(cāng)頡菩帝，刻在龜背字的字不但沒有被水沖掉，而且還長(zhǎng)大了茬腿，字跡也更明顯……

從此以后呼奢，倉(cāng)頡就命人捉到龜把龜殼都取下來，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里切平，然后用繩子串起來握础，送給黃帝。黃帝看了很高興悴品，命人好好收藏禀综，并給倉(cāng)頡記了一大功。傳說從這時(shí)起苔严，我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文定枷。

迭代，但因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化 受道家届氢、儒家影響欠窒，容易接納外來文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短退子，形成了今天的中國(guó)特色