1.
從前撤蚊，有一個(gè)人拿著一把斧頭古掏，來(lái)到一個(gè)荒涼的湖邊，胼手砥足地建了一個(gè)小木屋--統(tǒng)共花了28塊1毛2分錢侦啸。
他獨(dú)自生活在這里冗茸，看春天第一只麻雀，青草上最小的一滴露水匹中，觀察湖水邊的黃昏和黎明夏漱，同時(shí)只保持著最基本的簡(jiǎn)單生活，過(guò)的像個(gè)原始人顶捷。除了斧子挂绰，他還有筆，用筆記錄下他在湖邊生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
他寫道：
“人們贊美而認(rèn)為成功的生活葵蒂，只不過(guò)是生活中的這么一種交播。為什么我們要夸耀這一種而貶低別一種生活呢？”
他還寫道
“我到林中去践付，因?yàn)槲蚁Ｍ?jǐn)慎地生活秦士，只面對(duì)生活的基本事實(shí)，看看我是否學(xué)得到生活要教育我的東西永高，免得到了臨死的時(shí)候隧土，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒(méi)有生活過(guò)。”
這個(gè)人叫梭羅命爬，這個(gè)湖叫瓦爾登湖曹傀。
從一八四五年七月四日到一八四七年九月六日，梭羅在瓦爾登湖旁饲宛，一共生活了兩年兩個(gè)月零兩天皆愉。
2.
不是很從前的從前，韓國(guó)最性感的女星艇抠，叫做李孝利幕庐。李孝利確實(shí)稱得上是火遍亞洲的韓流--而她也給她大火時(shí)代的娛樂(lè)圈上了一課，什么是真正的性感--不是賣弄式的暴露家淤，而是真正揮灑自如的魅惑异剥。
2013年，女神結(jié)婚了媒鼓，嫁給了名不見經(jīng)傳的獨(dú)立音樂(lè)人李尚順。李尚順相貌平凡错妖，甚至有些丑绿鸣，連女神的媽媽第一次見到，也覺得有些難以接受暂氯。
就是這么一對(duì)被人戲稱“美女與野獸”的組合潮模，結(jié)婚至今，狗糧一把接一把得撒--女神也漸漸淡出大家的視野痴施，2015年的某一天擎厢，他們干脆隱居了。
兩個(gè)人居住在鄉(xiāng)下辣吃，以前沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力动遭，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)收留了好幾只流浪狗，一起感受他們家庭的氣氛神得。
不僅如此厘惦，李孝利脫掉華服，換上最普通和沒(méi)有曲線的農(nóng)婦裝扮哩簿，和老公一起侍弄家里的小菜園宵蕉，自己下廚酝静，自己做手工，還有空就和老公玩玩雙人瑜伽羡玛。
這樣神仙眷侶的簡(jiǎn)單生活别智，更能凸顯生活的意義--兩人注重的是彼此心靈的貼近，正如李孝利最初所說(shuō)的“哥哥不食人間煙火稼稿，而我卻只有錢薄榛。他能給我安定感，長(zhǎng)得丑又怎么了渺杉，我覺得帥就好了蛇数。”
她覺得好是越，就好了耳舅。
3.
這是BBC Channel 4用一個(gè)節(jié)目的篇幅進(jìn)行的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容是--你到底需要多少必需品倚评？
參加節(jié)目的年輕男女浦徊，全部的家當(dāng)包括身上穿的衣服都被一夜之間收繳光光，被大卡車?yán)絺}(cāng)庫(kù)里--而他們的任務(wù)天梧，就是在接下來(lái)的21天里盔性，每天只能拿回一件屬于你自己的東西。
幾個(gè)一絲不掛的人蜷縮在暖氣片旁熬過(guò)一夜呢岗，第二天飛奔到倉(cāng)庫(kù)冕香，不約而同地選擇了同一類東西--有遮蔽作用的紡織品。
第二天后豫，大多數(shù)人悉尾，都搬回了床墊。挫酿。构眯。
實(shí)驗(yàn)一天一天地進(jìn)行下去，大家漸漸拿回了汽車早龟，手機(jī)惫霸，洗衣機(jī)，更多衣物葱弟。壹店。。生活也一天天步入正軌芝加，而“正軌”茫打，只需要21件東西？
設(shè)計(jì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)的人腦洞開得讓人佩服--這不僅僅是一個(gè)噱頭，而是通過(guò)極端的方式告訴人們老赤，當(dāng)你被你的物質(zhì)財(cái)富定義的時(shí)候轮洋，你就不是你自己了。
而“自己”生活抬旺，其實(shí)根本不需要那么多的東西弊予，夠用就好。
4.
山下英子的《斷舍離》开财，講的是斷=斷絕不需要的東西汉柒，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著责鳍。
作為農(nóng)耕文明后代的我們碾褂，對(duì)“擁有”多少是有些執(zhí)念的。畢竟历葛，囤積起來(lái)糧食正塌，才能應(yīng)付交替而來(lái)的大年和小年，世世代代恤溶，就定居在了我們囤積的物品周圍乓诽，它們也用它們的方式“奴役”了我們。
與此相反咒程，書中提到的蒙古人鸠天，可能是斷舍離的職業(yè)高手。因?yàn)樗麄冊(cè)揪褪怯文撩褡逭室觯幼≡谝苿?dòng)式的蒙古包里稠集。在這種移動(dòng)式的生活中，他們會(huì)被迫不斷做出選擇饥瓷，這也造就了他們?cè)谖镔|(zhì)意識(shí)上比較淡漠的特性剥纷。
“我要用，所以它很必要扛伍。主語(yǔ)永遠(yuǎn)都是自己筷畦，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在词裤。”對(duì)于“現(xiàn)在”的你刺洒，什么東西要舍，什么東西要留吼砂，是建立在自己清楚的理解和評(píng)價(jià)上的逆航。要有自信說(shuō)出“這種東西和當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我是必需品”這種話渔肩。這樣因俐，你才可以從“看得見的世界”走向“看不見的世界”，從而承認(rèn)自己在當(dāng)下的真實(shí)狀態(tài)，無(wú)論你自己是不是滿意抹剩，都需要真正的接納撑帖。
不管東西到底有多貴，多稀有澳眷，從自己的需要出發(fā)進(jìn)行判斷的人才足夠強(qiáng)大胡嘿。這是一個(gè)自我探索發(fā)現(xiàn)之旅，只有重復(fù)練習(xí)這樣的自我判斷钳踊，人才能越來(lái)越自信衷敌，越來(lái)越清楚當(dāng)下的自己。這種自我探索和評(píng)價(jià)的過(guò)程拓瞪，其實(shí)是一個(gè)不間斷地過(guò)程缴罗，從中收獲的，是自己對(duì)自己越來(lái)越準(zhǔn)確的判斷祭埂，和以最合適的方式達(dá)到的自我滿足面氓。
最后，再引用梭羅的一段話：
“我們每一天努力忙碌沟堡，用力生活侧但，
卻總在不知不覺間遺失了什么。
這是隱居者的寂寞日記航罗，
卻將浮世與人生看得真真切切禀横。
有時(shí)，我們需要的只是一顆靜下來(lái)的心粥血。”
愿你找到你自己的那所房子柏锄，面朝大海，春暖花開复亏。
