? 悟之一字，自古以來都為圣賢推崇懒震≌窒ⅲ《西游記》中唐三藏將三個(gè)徒弟取名悟空、悟凈个扰、悟能瓷炮，便是讓三個(gè)徒弟領(lǐng)悟各自的不足，予以改善锨匆。
? 眾人皆知悟的重要崭别，但如何悟呢？
? 趙玉平老師在《管理之道》這本書中云：悟有兩法恐锣，一是透過現(xiàn)象看本質(zhì)茅主，二是聯(lián)系實(shí)例、過往經(jīng)驗(yàn)來領(lǐng)會(huì)土榴。
? 我覺得這實(shí)在說的太好了诀姚，一縱一橫，概括了領(lǐng)悟的本質(zhì)玷禽。我們不應(yīng)該停留于表面的現(xiàn)象赫段，往深了看，往深了想矢赁，琢磨事情背后的前因后果糯笙，可能并不是想象中那么簡(jiǎn)單。就像我們司空見慣的蘋果落下撩银，唯牛頓悟出萬有引力给涕，其實(shí)多問一個(gè)問什么，可能我們就能收獲更多的信息。再者够庙，我們時(shí)常會(huì)在朋友的話語中恭应、書中、網(wǎng)絡(luò)上看到或者學(xué)到一些別人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)耘眨，這些經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)昼榛，如果我們只是看了，那么將如過眼云煙剔难，恍惚即逝胆屿。但如果我們橫向地思考一下，是否曾經(jīng)有聽過的钥飞、看過的莺掠、體驗(yàn)過的事情能夠印證或者反駁這些觀點(diǎn)或者經(jīng)驗(yàn)，甚至強(qiáng)迫自己多舉幾個(gè)例子读宙，好處會(huì)不少彻秆，其一，鞏固自己所學(xué)结闸，其二唇兑，對(duì)新的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)會(huì)更深。
? 這讓我想起以前李京老師所說的旅游“三見”：見聞桦锄、見識(shí)扎附、見解。其中見識(shí)和見解也是“悟”的一種结耀。見識(shí)是要求我們?cè)谧唏R觀花前能夠深入去了解過留夜，而見解便是結(jié)合自己曾經(jīng)聽到的與實(shí)際看到的做對(duì)比以后，開始形成自己的觀點(diǎn)和看法图甜。
? 武俠小說里頭形容一個(gè)少年天資不錯(cuò)碍粥，很多時(shí)候都用的“悟性好”來描述。我對(duì)“悟性”的理解就是黑毅，一個(gè)人能夠很快理解一句話嚼摩、一件事、一個(gè)道理矿瘦。而這種理解力絕非只是天資枕面，還應(yīng)該與其舉一反三的能力有關(guān)，也就是說缚去，這個(gè)人如果悟性好潮秘，他能夠在遇到新的觀點(diǎn)的時(shí)候，能通過聯(lián)想以前相似的事情來盡快地吸收和理解這個(gè)新觀點(diǎn)易结。這個(gè)能力我覺得是能夠培養(yǎng)的枕荞，既然能夠培養(yǎng)稠通，我們便有了機(jī)會(huì)去獲得不弱于那些天才的能力。這對(duì)于我這樣天資不高的人無疑是個(gè)好消息买猖，所缺的無非自律和堅(jiān)持罷了。
