請(qǐng)進(jìn)一步思考為何將水稱為上善
余方勇
楊茜
王興曾經(jīng)這樣說(shuō)，同向?yàn)楦?jìng)剩辟，相向?yàn)闋?zhēng)。即使是“爭(zhēng)”也分兩種：一種是拳擊式競(jìng)爭(zhēng)往扔，一種是足球式競(jìng)爭(zhēng)贩猎。 足球式競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)是把球踢進(jìn)球門里，為了把球踢進(jìn)去萍膛，“這個(gè)過(guò)程需要過(guò)人融欧、需要鏟球、需要假動(dòng)作卦羡，這都是可以理解的噪馏，但最終目的是把球踢進(jìn)門框；而拳擊競(jìng)爭(zhēng)绿饵，為了獲勝欠肾，就必須把對(duì)方打倒∧馍蓿” 我們從事的行業(yè)是競(jìng)為主刺桃，即使是爭(zhēng)也是足球式的競(jìng)爭(zhēng)，而不是拳擊式的競(jìng)爭(zhēng)吸祟。
而我們說(shuō)的這個(gè)不爭(zhēng)瑟慈，就是要好好的提高自己的能力，多讀書(shū)多學(xué)習(xí)屋匕，做好自己葛碧，如果只是與別人爭(zhēng)，這個(gè)世界上永遠(yuǎn)會(huì)有比你強(qiáng)的人过吻，爭(zhēng)會(huì)讓你陷入無(wú)盡的焦慮之中进泼。
我們所說(shuō)的不爭(zhēng)就是要在平時(shí)做一件事的時(shí)候，在事前都做好準(zhǔn)備工作纤虽，不要總把目光看到對(duì)手的身上去乳绕。
胡水云
夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤逼纸。最善的人有不爭(zhēng)的美德洋措，所作所為，不會(huì)出現(xiàn)過(guò)失杰刽，也就沒(méi)有抱怨菠发。沒(méi)有了負(fù)面情緒紛擾生活和情緒王滤，自是多了更多的精力去思考蒼生和把控要經(jīng)歷的事情。這個(gè)精力不僅僅是來(lái)源于他本身雷酪，也可以是他借助的外界的力量，因?yàn)椴粻?zhēng)涝婉，這個(gè)外界的力量更是源源不斷涌來(lái)哥力。所以有大成者都不是斤斤計(jì)較之人。
另外不爭(zhēng)墩弯，還有一層意思吩跋，是順應(yīng)道的發(fā)展，不爭(zhēng)不徐渔工，逐步去吸收自己能吸收的能量锌钮，壯大自己成為強(qiáng)者。
宋綱
善分下引矩、中梁丘、上三種，下善比如偽善旺韭，在汶川地震期間氛谜，有些明星實(shí)際捐款數(shù)遠(yuǎn)小于標(biāo)稱的數(shù)字，這就是偽善区端，他們的善不是為了幫助別人值漫，而是為了成全自己，中善是大多數(shù)人的善织盼，比如把自己不用的衣物捐出去杨何，救濟(jì)貧困人群，還比如扶倒在路上的大媽沥邻，但要先拍一段免責(zé)視頻危虱，還比如碰見(jiàn)路上的乞丐會(huì)丟給他幾角零錢，這都是中善唐全，上善是什么呢槽地？媳婦伺候癱瘓的婆婆20多年卻無(wú)怨無(wú)悔，在廣袤的沙漠治沙幾十年芦瘾，讓沙漠有了綠色捌蚊，這我認(rèn)為就是上善，上善有一個(gè)顯著特點(diǎn)近弟，就是無(wú)我而利他缅糟。說(shuō)到水，我想到了青島的銀沙灘祷愉，那里的大海很藍(lán)窗宦，很清赦颇，一眼能看見(jiàn)底，所以說(shuō)水是純凈的赴涵，是無(wú)我的媒怯，它滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不要求任何回報(bào)髓窜，則是利他扇苞，它隨時(shí)調(diào)節(jié)自己，永遠(yuǎn)在最低處寄纵，不爭(zhēng)不搶鳖敷，總想到的是他人。我覺(jué)得這是水稱為上善的幾個(gè)主要特質(zhì)程拭。
莫不靜好
水滋養(yǎng)萬(wàn)物而又不爭(zhēng)名利定踱。它可以以各種各樣的狀態(tài)存在于自然界中，同時(shí)又順應(yīng)自然規(guī)律不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾沖突恃鞋。因此我們?cè)谏鐣?huì)中不管是與人還是自然萬(wàn)物崖媚，都應(yīng)該把自己的位置放平，心態(tài)放平恤浪，我們做事情不應(yīng)該是先從自身利益去考慮至扰，而是要學(xué)會(huì)如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和力量去幫助和給予需要幫助的人，在發(fā)展自身的同時(shí)也在帶動(dòng)別人资锰，同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)向內(nèi)不斷探索自己敢课。夫唯不爭(zhēng)，同時(shí)也在告訴我們不要隨意把自己的能量用在任何事情上绷杜，而是要集中用到正缺而有意義的事情上直秆。不是爭(zhēng)個(gè)你輸我贏魚(yú)死網(wǎng)破而是達(dá)到雙贏。同時(shí)我們還要有一個(gè)從容平和的心態(tài)去對(duì)待人和事物鞭盟。
