關(guān)于自然！
何為自然滨砍？何為道法自然拉馋？自然與道法為一物！可拆解可重合惨好，看是有用力創(chuàng)造的成分，實(shí)無創(chuàng)造随闺，只是名努力日川，名創(chuàng)造。
自然矩乐，無限大而化之龄句，宇宙天地為界，內(nèi)部為一物散罕，皆在自然之中分歇，皆自生長，自生長才生永恒相欧漱。非永恒职抡，名永恒。
自然误甚，內(nèi)部拆解大體為四相缚甩。我相，人相窑邦，眾生相擅威，壽者相。四相無限細(xì)化拆解為八萬四千萬億相冈钦。比如郊丛，國與人的關(guān)系，人與身體部件的關(guān)系瞧筛。國不以單個(gè)人而國厉熟，人不以國而人，但國人的意義在于相互成為之驾窟。沒人沒國庆猫，沒國無法定義人。沒有身體部件不能為人绅络，人整體顯化部件的運(yùn)作功能月培。
如世界與國嘁字，國與國，國之根本杉畜，無非國防與經(jīng)濟(jì)纪蜒。經(jīng)濟(jì)又分虛擬與實(shí)體。相互依存此叠，偏廢一物纯续，皆回生住壞滅循環(huán)中。國廢灭袁，而非國滅猬错，不過融入其他族而國之。五十六個(gè)民族茸歧，究其因不過經(jīng)濟(jì)國防如此倦炒，你以為和睦之下之前是愛到一塊了？但這又何嘗不是一種你體會不到的愛的詮釋软瞎。
國都生死流轉(zhuǎn)逢唤，你為國之最小單位怎能不生死流轉(zhuǎn)？岳飛涤浇，還是屈原鳖藕，悲天憫人千古留名又如何？
淡扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)只锭。但究其竟著恩，落到實(shí)際的交易市場上，核心在于參與者蜻展，每個(gè)參與者自發(fā)構(gòu)建的生住壞滅規(guī)律页滚，而小我或大我之以恐懼以貪婪之名，而借口之铺呵」郏恐懼貪婪不過人六識細(xì)化。你以整體殺入之片挂，殺入后細(xì)化你是作甚幻林？你與你的子彈是為一體，市場中代表你的只有你的子彈音念，沒有你的任何沪饺。同一個(gè)市場同一個(gè)品種都是起伏不定，更何況不同市場不同品種不同周期闷愤。起伏之于市場之于你的關(guān)系整葡，就是一個(gè)關(guān)系。
只有你才有市場讥脐，沒有你有市場也等同沒有遭居。那就很好證明啼器，你要了解縱橫市場，必了解你縱橫于你俱萍。你都無法與你而縱橫如何談縱橫市場之端壳。世人總?cè)ネ敌模龍D求身外一人一物枪蘑，而扭轉(zhuǎn)乾坤损谦，能扭轉(zhuǎn)乾坤從來都只是你，你該整體的時(shí)候不整體用岳颇，該零件化時(shí)不零件化照捡，只在收放不自如，但话侧，就因收放不自如麻敌，才有意思，于各個(gè)角色都浪擺一遍掂摔，誰說只有成佛得道有意思？成魔成鬼成牛鬼蛇神不異于成佛得道來的爽赢赊，哪個(gè)又不是佛乙漓，哪個(gè)又不在道中？
