「掃地白云來」，才著工夫便起障莉恼“韬恚「鑿池明月入」速那，能空境界自生明。
造化喚作『小兒』小兒尿背，切莫受渠戲弄端仰；天地原為『大塊』，須要任我爐錘田藐！
想到白骨黃泉荔烧，壯士之肝腸自冷；坐老清溪碧嶂汽久，俗流之胸次亦開鹤竭。
夜眠八尺，日啖二升回窘，何須百般計較诺擅；書讀五車，才分八斗啡直，未聞一日清閑烁涌。
君子之心事，天青日白酒觅，不可使人不知撮执；君子之才華，玉韞珠藏舷丹，不可使人易知抒钱。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事颜凯，才是進(jìn)德修行的砥石谋币。若言言悅耳，事事快心症概，便把此生埋在鴆毒中矣蕾额。
疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚彼城；霽月光風(fēng)诅蝶，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣募壕，人心不可一日無喜神调炬。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡舱馅；神奇卓異非至人缰泡，至人只是常。
夜深人靜獨坐觀心代嗤；始知妄窮而真獨露匀谣，每于此中得大機趣照棋；既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸武翎。
恩里由來生害，故快意時須早回頭溶锭；敗后或反成功宝恶，故拂心處切莫放手。
藜口莧腸者趴捅，多冰清玉潔垫毙；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏拱绑。蓋志以淡泊明综芥，而節(jié)從肥甘喪矣。
面前的田地要放得寬猎拨，使人無不平之嘆膀藐；身后的惠澤要流得長，使人有不匱之思红省。
路徑窄處留一步额各，與人行；滋味濃的減三分吧恃，讓人嗜虾啦。此是涉世一極樂法。
作人無甚高遠(yuǎn)的事業(yè)痕寓，擺脫得俗情便入名流傲醉；為學(xué)無甚增益的工夫，減除得物累便臻圣境呻率。
寵利毋居人前硬毕，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外筷凤，修持毋減分中昭殉。
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本藐守；待人寬一分是福挪丢，利人實利己的根基。
蓋世的功勞卢厂，當(dāng)不得一個矜字乾蓬；彌天的罪過，當(dāng)不得一個悔字慎恒。
完名美節(jié)任内，不宜獨任撵渡，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身死嗦；辱行污名趋距，不宜全推，引些歸己越除，可以韜光養(yǎng)德节腐。
事事要留個有馀不盡的意思，便造物不能忌我摘盆，鬼神不能損我翼雀。若業(yè)必求滿，功必求盈者孩擂，不生內(nèi)變狼渊，必招外憂。
家庭有個真佛类垦，日用有種真道狈邑，人能誠心和氣、愉色婉言护锤，使父母兄弟間形體萬倍也官地。
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受烙懦；教人以善毋過高驱入，當(dāng)使其可從。
糞蟲至穢變?yōu)橄s氯析，而飲露于秋風(fēng)亏较；腐草無光化為熒，而耀采于夏月掩缓。故知潔常自污出雪情，明每從暗生也。
矜高倨傲無非客氣你辣，降伏得客氣下而后正氣伸巡通；情欲意識盡屬妄心，消殺得妄心盡而后真心現(xiàn)舍哄。
飽后思味宴凉，則濃淡之境都消；色后思淫表悬，則男女之見盡絕弥锄。故人當(dāng)以事后之悔，悟破臨事之癡迷，則性定而動無不正籽暇。
居軒冕之中温治，不可無山林的氣味；處林泉之下戒悠，須要懷廊廟的經(jīng)綸熬荆。處世不必邀功，無過便是功救崔；與人不要感德惶看，無怨便是德。
憂勤是美德六孵，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風(fēng)幅骄，太枯則無以濟(jì)人利物劫窒。
事窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心拆座；功成行滿之士主巍，要觀其末路。
富貴家宜寬厚而反忌克挪凑，是富貴而貧賤孕索，其行如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀躏碳，是聰明而愚懵搞旭，其病如何不敗菇绵！
人情反覆肄渗，世路崎嶇。行不去咬最，須知退一步之法翎嫡；行得去，務(wù)加讓三分之功永乌。
待小人不難于嚴(yán)惑申，而難于不惡；待君子不難于恭翅雏，而難于有禮圈驼。
寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地枚荣；寧謝紛華而甘淡泊碗脊，遺個清名在乾坤。
降魔者先降其心，心伏則群魔退聽衙伶；馭橫者先馭其氣祈坠，氣平則外橫不侵。
養(yǎng)弟子如養(yǎng)閨女矢劲，最要嚴(yán)出入赦拘，謹(jǐn)交游。若一接近匪人芬沉，是清凈田中下一不凈的種子躺同，便終身難植嘉苗矣。
欲路上事丸逸，毋樂其便而姑為染指蹋艺，一染指便深入萬仞；理路上事黄刚，毋憚其難而稍為退步捎谨，一退步便遠(yuǎn)隔千山。
念頭濃者自恃厚憔维，待人亦厚涛救，處處皆厚；念頭淡者自待薄业扒，待人亦薄检吆，事事皆薄。故君子居常嗜好程储，不可太濃艷蹭沛，亦不宜太枯寂。
彼富我仁虱肄，彼爵我義致板，君子故不為君相所牢籠；人定勝天咏窿，志壹動氣斟或，君子亦不受造化之陶鑄。
立身不高一步立集嵌，如塵里振衣萝挤、泥中濯足，如何超達(dá)根欧？處世不退一步處怜珍，如飛而蛾投燭、羝羊觸藩凤粗，如何解脫酥泛？
學(xué)者要收拾精神并歸一處。如修德而留意于事功名譽，必?zé)o實詣柔袁；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅呆躲，定不深心。
人人有個大慈悲捶索，維摩屠劊無二心也插掂；處處有種真趣味，金屋茅檐非兩地也腥例。只是欲閉情封辅甥，當(dāng)面錯過，便咫尺千里矣燎竖。
進(jìn)德修行璃弄，要個木石的念頭，若一有欣羨便趨欲境构回；濟(jì)世經(jīng)邦谢揪，要段云水的趣味，若一有貪著便墮危機捐凭。
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽凳鬓。病受于人所不見茁肠，必發(fā)于人所共見。故君子欲無得罪于昭昭缩举，先無得罪于冥冥垦梆。
福莫福于少事，禍莫禍于多心仅孩。惟少事者方知少事之為福托猩；惟多心者始知多心之為禍。
處治世宜方辽慕，處亂世當(dāng)圓京腥，處叔季之世當(dāng)方圓并用。待善人宜寬溅蛉，待惡人當(dāng)嚴(yán)公浪，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。
我有功于人不可念船侧，而過則不可不念欠气；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘镜撩。
心地干凈预柒，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行宜鸯，竊以濟(jì)私憔古；聞一善言，假以覆短顾翼。是又藉寇兵而赍盜糧矣投放。
奢者富而不足，何如儉者貧而有馀适贸。能者勞而俯怨灸芳，何如拙者逸而全真。
讀書不見圣賢拜姿，如鉛槧傭烙样。居官不愛子民，如衣冠盜蕊肥。講學(xué)不尚躬行燎窘，如口頭禪。立業(yè)不思種德乓序，如眼前花阳懂。
人心有部真文章，都被殘編斷簡封固了展东；有部真鼓吹赔硫，都被妖歌艷舞湮沒了。學(xué)者須掃除外物直覓本來盐肃，才有個真受用爪膊。苦心中常得悅心之趣砸王；得意時便一失意之悲推盛。
富貴名譽自道德來者，如山林中花谦铃，自是舒徐繁衍耘成。自功業(yè)來者，如盆檻中花荷辕，便有遷徙廢興凿跳。若以權(quán)力得者，其根不植疮方，其萎可立而待矣控嗜。
棲守道德者，寂寞一時骡显；依阿權(quán)勢者疆栏，凄涼萬古曾掂。達(dá)人觀物外之物，思身后之身壁顶，寧受一時之寂寞珠洗，毋取萬古之凄涼。
春至?xí)r和若专，花尚鋪一段好色许蓖，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角调衰，復(fù)遇溫飽膊爪，不思立好言、行好事嚎莉，雖是在世百年米酬，恰似未生一日。
學(xué)者有段兢業(yè)的心思趋箩，又要有段瀟灑的趣味赃额。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生叫确，何以發(fā)育萬物跳芳？
真廉無廉名，立名者正所以為貪竹勉；大巧無巧術(shù)筛严，用術(shù)者乃所以為拙。
心體光明饶米，暗室中有青天；念頭暗昧车胡，白日下有厲鬼檬输。
人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真匈棘；人知饑寒為憂丧慈，不知不饑不寒之憂為更甚。
為惡而畏人知主卫，惡中猶有善路逃默；為善而急人知，善處即是惡根簇搅。
天之機緘不測完域，抑而伸、伸而抑瘩将，皆是播弄英雄吟税、顛倒豪杰處凹耙。君子只是逆來順受、居安思危肠仪，天亦無所用其伎倆矣肖抱。
福不可邀，養(yǎng)喜神以為招福之本异旧；禍不可避意述，去殺機以為遠(yuǎn)禍之方。
十語九中未必稱奇吮蛹，一語不中荤崇，則愆尤駢集；十謀九成未必歸功匹涮，一謀不成則訾議叢興天试。君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧然低。
天地之氣喜每，暖則生，寒則殺雳攘。故性氣清冷者带兜，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人吨灭，其福亦厚刚照，其澤亦長。
天理路上甚寬喧兄，稍游心胸中无畔，使覺廣大宏朗；人欲路上甚窄吠冤，才寄跡眼前浑彰，俱是荊棘泥涂。
一苦一樂相磨練拯辙，練極而成福者郭变，其福始久：一疑一信相參勘，勘極而成知者涯保，其知始真诉濒。
地之穢者多生物，水之清者常無魚夕春，故君子當(dāng)存含垢納污之量未荒，不可持好潔獨行之操。
泛駕之馬可就馳驅(qū)及志，躍冶之金終歸型范茄猫。只一優(yōu)游不振狈蚤，便終身無個進(jìn)步。白沙云：「為人多病未足羞划纽，一生無病是吾憂脆侮。」真確實之論也勇劣。
人只一念貪私靖避，便銷剛為柔，塞智為昏比默，變恩為慘幻捏，染潔為污，壞了一生人品命咐。故古人以不貪為寶篡九，所以度越一世。
耳目見聞為外賊醋奠，情欲意識為內(nèi)賊榛臼，只是主人公惺惺不昧，獨坐中堂窜司，賊便化為家人矣沛善。
圖未就之功，不如保已成之業(yè)塞祈；悔既往之失金刁，亦要防將來之非。
氣象要高曠议薪，而不可疏狂尤蛮。心思要縝緘，而不可瑣屑斯议。趣味要沖淡抵屿，而不可偏枯。操守要嚴(yán)明捅位，而不可激烈。
風(fēng)來疏竹搂抒，風(fēng)過而竹不留聲艇搀；雁度寒潭，雁過而潭不留影求晶。故君子事來而心始現(xiàn)焰雕，事去而心隨空。
清能有容芳杏，仁能善斷矩屁，明不傷察辟宗，直不過矯，是謂蜜餞不甜吝秕、海味不咸泊脐，才是懿德。
貧家凈掃地烁峭，貧女凈梳頭容客。景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅约郁。士君子當(dāng)窮愁寥落缩挑，奈何輒自廢弛哉！
閑中不放過鬓梅，忙中有受用供置。靜中不落空，動中有受用绽快。暗中不欺隱芥丧，明中有受用。
念頭起處谎僻，才覺向欲路上去娄柳，便挽從理路上來。一起便覺艘绍，一覺便轉(zhuǎn)赤拒，此是轉(zhuǎn)禍為福、起死回生的關(guān)頭诱鞠，切莫當(dāng)面錯過挎挖。
天薄我以福，吾厚吾德以迎之航夺；天勞我以形蕉朵，吾逸吾心以補之；天扼我以遇阳掐，吾亨吾道以通之始衅。天且奈我何哉！
真士無心邀福缭保，天即就無心處牖其衷汛闸；險人著意避禍，天即就著意中奪其魂艺骂≈罾希可見天之機權(quán)最神，人之智巧何益钳恕！
聲妓晚景從良别伏，一世之煙花無礙蹄衷；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非厘肮。語云：「看人只看后半截」愧口，真名言也。
平民肯種德施惠轴脐，便是無位的卿相调卑；仕夫徒貪權(quán)市寵，竟成有爵的乞人大咱。
問祖宗之德澤恬涧，吾身所享者，是當(dāng)念其積累之難碴巾；問子孫之福祉溯捆，吾身所貽者，是要思其傾覆之易厦瓢。
君子而詐善提揍，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)煮仇，不若小人之自新劳跃。
家人有過不宜暴揚，不宜輕棄浙垫。此事難言刨仑，藉他事而隱諷之。今日不悟夹姥，俟來日正警之杉武。如春風(fēng)之解凍、和氣之消冰辙售，才是家庭的型范轻抱。
此心常看得圓滿旦部，天下自無缺陷之世界祈搜；此心常放得寬平，天下自無險側(cè)之人情士八。
淡薄之士容燕，必為濃艷者所疑；檢飭之人曹铃，多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履捧杉，亦不可太露其鋒芒陕见。
居逆境中秘血，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺评甜；處順境內(nèi)灰粮，滿前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知忍坷。
生長富貴叢中的粘舟，嗜欲如猛火、權(quán)勢似烈焰佩研。若不帶些清冷氣味柑肴，其火焰不至焚人，必將自焚旬薯。
人心一真晰骑，便霜可飛、城可隕绊序、金石可貫硕舆。若偽妄之人，形骸徒具骤公，真宰已亡抚官。對人則面目可憎，獨居則形影自愧阶捆。
文章做到極處凌节，無有他奇，只是恰好趁猴；人品做到極處刊咳，無有他異，只是本然儡司。
以幻跡言娱挨，無論功名富貴，即肢體亦屬委捕犬；以真境言跷坝，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體碉碉。人能看得破柴钻，認(rèn)得真，才可以任天下之負(fù)擔(dān)垢粮，亦可脫世間之韁鎖贴届。
爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃毫蚓；快心之事占键，悉敗身散德之媒，五分便無悔元潘。
不責(zé)人小過畔乙，不發(fā)人陰私，不念人舊惡翩概，三者可以養(yǎng)德牲距，亦可以遠(yuǎn)害。
天地有萬古钥庇，此身不再得牍鞠；人生只百年，此日最易過上沐。幸生其間者皮服，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂参咙。
老來疾病都是壯時招得龄广；衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履滿蕴侧，君子尤兢兢焉择同。
市私恩不如扶公議，結(jié)新知不如敦舊好净宵，立榮名不如種陰得敲才，尚奇節(jié)不如謹(jǐn)庸行。
公平正論不可犯手择葡，一犯手則遺羞萬世紧武；權(quán)門私竇不可著腳，一著腳則玷污終身敏储。
曲意而使人喜阻星，不若直節(jié)而使人忌；無善而致人譽已添，不如無惡而致人毀妥箕。
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈更舞；遇朋友交游之失畦幢，宜剴切不宜優(yōu)游。
小處不滲漏缆蝉，暗處不欺隱宇葱，末路不怠荒瘦真，才是真正英雄。
驚奇喜異者黍瞧，終無遠(yuǎn)大之識吗氏；苦節(jié)獨行者，要有恒久之操雷逆。
當(dāng)怒火欲水正騰沸時，明明知得污尉，又明明犯著膀哲。知得是誰，犯著又是誰被碗。此處能猛然轉(zhuǎn)念某宪，邪魔便為知真君子矣。
毋偏信而為奸所欺锐朴，毋自任而為氣所使兴喂，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能焚志。
人之短處衣迷，要曲為彌縫，如暴而揚之酱酬，是以短攻短壶谒；人有頑的，要善為化誨膳沽，如忿而嫉之汗菜，是以頑濟(jì)頑。
遇沉沉不語之士挑社，且莫輸心陨界；見悻悻自好之人，應(yīng)須防口痛阻。
念頭昏散處菌瘪，要知提醒；念頭吃緊時录平，要知放下麻车。不然恐去昏昏之病，又來憧憧之?dāng)_矣斗这。
霽日青天动猬，倏變?yōu)檠咐渍痣姡患诧L(fēng)怒雨表箭，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空赁咙。氣機何嘗一毫凝滯，太虛何嘗一毫障蔽，人之心體亦當(dāng)如是彼水。
勝私制欲之功崔拥，有曰識不早、力不易者凤覆，有曰識得破链瓦、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠盯桦，力是一把斬魔的慧劍慈俯，兩不可少也。
橫逆困窮拥峦，是鍛煉豪杰的一副爐錘贴膘。能受其鍛煉者，則身心交益略号；不受其鍛煉者刑峡，則身心交損。
害人之心不可有玄柠，防人之心不可無突梦，此戒疏于慮者。寧受人之欺羽利，毋逆人之詐阳似，此警傷于察者。二語并存铐伴，精明渾厚矣撮奏。
毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言当宴，毋私不惠而傷大體畜吊，毋借公論以快私情。
善人未能急親户矢，不宜預(yù)揚玲献，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去梯浪，不宜先發(fā)捌年，恐招媒孽之禍。
青天白日的節(jié)義挂洛，自暗室屋漏中培來礼预；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，從臨深履薄中操出虏劲。
父慈子孝托酸、兄友弟恭褒颈，縱做到極處，俱是合當(dāng)如是励堡，著不得一毫感激的念頭谷丸。如施者任德，受者懷恩应结，便是路人刨疼，便成市道矣。
炎涼之態(tài)鹅龄，富貴更甚于貧賤币狠；妒忌之心，骨肉尤狠于外人砾层。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣贱案，鮮不日坐煩惱障中矣肛炮。
功過不宜少混，混則人懷惰隳之心宝踪；恩仇不可太明侨糟，明則人起攜貳之志。
惡忌陰瘩燥，善忌陽秕重，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深厉膀。善之顯者功小溶耘，而隱者功大。
德者才之主服鹅，才者德之奴凳兵。有才無德，如家無主而奴用事矣企软，幾何不魍魎猖狂庐扫。
鋤奸杜幸，要放他一條去路仗哨。若使之一無所容形庭，便如塞鼠穴者，一切去路都塞盡厌漂，則一切好物都咬破矣萨醒。
士君子不能濟(jì)物者，遇人癡迷處苇倡，出一言提醒之验靡，遇人急難處倍宾，出一言解救之，亦是無量功德矣胜嗓。
處己者觸事皆成藥石高职，尤人者動念即是戈矛，一以辟眾善之路辞州，一以浚諸惡之源怔锌，相去霄壤矣。
事業(yè)文章隨身銷毀变过，而精神萬古如新埃元；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一時媚狰。群信不以彼易此也岛杀。
魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則罹其中崭孤；螳螂之貪类嗤，雀又乘其后。機里藏機變外生變辨宠，智巧何足恃哉遗锣。
作人無一點真懇的念頭，便成個花子嗤形，事事皆虛精偿；涉世無一段圓活的機趣，便是個木人赋兵，處處有礙笔咽。
事有急之不白者，寬之或自明霹期，毋躁急以速其忿拓轻；人有切之不從者，縱之或自化经伙，毋操切以益其頑扶叉。
節(jié)義傲青云，文章高白雪帕膜，若不以德性陶镕之枣氧，終為血氣之私、技能之末垮刹。
謝事當(dāng)謝于正盛之時达吞，居身宜居于獨后之地，謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事荒典，施恩務(wù)施于不報之人酪劫。
德者事業(yè)之基吞鸭，未有基不固而棟宇堅久者；心者修行之根覆糟，未有根不植而枝葉榮茂者刻剥。
道是一件公眾的物事，當(dāng)隨人而接引滩字；學(xué)是一個尋常的家飯造虏，當(dāng)隨事而警惕。
念頭寬厚的麦箍，如春風(fēng)煦育漓藕，萬物遭之而生；念頭忌克的挟裂，如朔雪陰凝享钞，萬物遭之而死。
勤者敏于德義诀蓉，而世人藉勤以濟(jì)其貪栗竖；儉者淡于貨利，而世人假儉以飾其吝交排。君子持身之符，反為小人營私之具矣饵筑，惜哉埃篓！
人之過誤宜恕，而在己則不可烁省架专；己之困辱宜忍，而在人則不可忍玄帕。
恩宜自淡而濃部脚，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬裤纹，先寬后嚴(yán)者人怨其酷委刘。
士君子處權(quán)門要路，操履要嚴(yán)明鹰椒，心氣要和易锡移。毋少隨而近腥膻之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒漆际。
遇欺詐的人淆珊，以誠心感動之；遇暴戾的人奸汇，以和氣熏蒸之施符；遇傾邪私曲的人往声，以名義氣節(jié)激勵之。天下無不入我陶镕中矣戳吝。
一念慈祥浩销，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白骨坑，可以昭垂百代清芬撼嗓。
陰謀怪習(xí)、異行奇能欢唾，俱是涉世的禍胎且警。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平礁遣。
語云：「登山耐險路斑芜，踏雪耐危橋」。一耐字極有意味祟霍。如傾險之人情杏头、坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去沸呐，幾何不墜入榛莽坑塹哉醇王！
夸逞功業(yè)炫耀文章，皆是靠外物做人崭添。不識心體瑩然寓娩，本來不失，即無寸功只字呼渣，亦自有堂堂正正做人處棘伴。
不昧己心，不拂人情屁置，不竭物力焊夸，三者可以為天地立心，為生民立命蓝角，為子孫造福阱穗。
居官有二語曰：「惟公則生明，惟廉則生威」使鹅。居家有二語曰：「惟恕則平情颇象，惟儉則足用」。
處富貴之地并徘，要知貧賤的痛癢遣钳；當(dāng)少壯之時，須念衰老的辛酸麦乞。
持身不可太皎潔蕴茴，一切污辱垢穢要茹納得劝评；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得倦淀。
休與小人仇讎蒋畜，小人自有對頭；休向君子諂媚撞叽，君子原無私惠姻成。
磨礪當(dāng)如百煉之金，急就者非邃養(yǎng)施為宜愿棋。似千鈞之弩科展，輕發(fā)者無宏功。
建功立業(yè)者糠雨，多虛圓之士才睹；僨事失機者，必執(zhí)拗之人甘邀。
儉琅攘，美德也，過則為慳吝松邪、為鄙嗇坞琴，反傷雅道；讓逗抑，懿行也剧辐，過則為足恭、為曲禮锋八，多出機心浙于。
毋憂拂意护盈，毋喜快心挟纱，毋恃久安，毋憚初難腐宋。
飲宴之樂多紊服，不是個好人家。聲華之習(xí)勝胸竞，不是個好士子欺嗤。名位之念重，不是個好臣工卫枝。
仁人心地寬舒煎饼，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象校赤；鄙夫念頭迫促吆玖，便祿薄而澤短筒溃，事事成個迫促規(guī)模。
用人不宜刻沾乘，刻則思效者去怜奖；交友不宜濫，濫則貢諛者來翅阵。
大人不可不畏歪玲，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏掷匠，畏小民則無豪橫之名滥崩。
事稍拂逆，便思不如我的人槐雾，則怨尤自消夭委；心稍怠荒，便思勝似我的人募强，則精神自奮株灸。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生瞋擎值，不可乘快而多事慌烧，不可因倦而鮮終。
釣水鸠儿，逸事也屹蚊，尚持生殺之柄；弈棋进每，清戲也汹粤，且動戰(zhàn)爭之心√锿恚可見喜事不如省事之為適嘱兼，多能不如無能之全真。
聽靜夜之鐘聲贤徒，喚醒夢中之夢芹壕；觀澄潭之月影，窺見身外之身接奈。
鳥語蟲聲踢涌，總是傳心之訣；花英草色序宦，無非見道之文睁壁。學(xué)者要天機清澈，胸次玲瓏，觸物皆有會心處潘明。
人解讀有字書糠惫，不解讀無字書；知彈有弦琴钉疫，不知彈無弦琴硼讽。以跡用不以神用，何以得琴書佳趣牲阁？
山河大地已屬微塵固阁，而況塵中之塵！血肉身驅(qū)且歸泡影城菊，而況影外之影备燃！非上上智，無了了心凌唬。
石火光中并齐，爭長兢短，幾何光陰客税？蝸牛角上况褪，較雌論雄，許大世界更耻？
有浮云富貴之風(fēng)测垛，而不必巖棲穴處；無膏肓泉石之癖秧均，而常自醉酒耽詩食侮。兢逐聽人而不嫌盡醉，恬憺適己而不夸獨醒目胡，此釋氏所謂不為法纏锯七、不為空纏，身心兩自在者誉己。
延促由于一念眉尸，寬窄系之寸心。故機閑者一日遙于千古巫延，意寬者斗室廣于兩間效五。
都來眼前事地消，知足者仙境炉峰，不知足者凡境；總出世上因脉执，善用者生機疼阔，不善用者殺機。
趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速婆廊；棲恬守逸之味迅细，最淡亦最長。
色欲火熾淘邻，而一念及病時茵典，便興似寒灰；名利飴甘宾舅，而一想到死地统阿，便味如咀蠟。故人常憂死慮病筹我，亦可消幻業(yè)而長道心扶平。
爭先的徑路窄，退后一步自寬平一步蔬蕊；濃艷的滋味短结澄，清淡一分自悠長一分。
隱逸林中無榮辱岸夯，道義路上泯炎涼麻献。進(jìn)步處便思退步，庶免觸藩之禍猜扮。著手時光圖放手赎瑰，才脫騎虎之危。
貪得者分金恨不得玉破镰，封公怨不授侯餐曼，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱鲜漩，布袍暖于狐貉源譬，編民不讓王公。
矜名不如逃名趣孕似，練事何如省事閑踩娘。孤云出岫，去留一無所系喉祭；朗鏡懸空养渴，靜躁兩不相干。
山林是勝地泛烙，一營戀便成市朝理卑；書畫是雅事，一貪癡便成商賈蔽氨。蓋心無染著藐唠，俗境是仙都帆疟；心有絲牽，樂境成悲地宇立。
時當(dāng)喧雜踪宠，則平日所記憶者皆漫然忘去；境在清寧妈嘹，則夙昔所遺忘者又恍爾現(xiàn)前柳琢。可見靜躁稍分润脸，昏明頓異也染厅。
蘆花被下臥雪眠云，保全得一窩夜氣津函；竹葉杯中吟風(fēng)弄月肖粮，躲離了萬丈紅塵。
出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世左驾；了心之功即在盡心內(nèi)，不必絕欲以灰心魂那。
此身常放在閑處，榮辱得失稠项，誰能差遣我涯雅？此心常安在靜中，是非利害展运，誰能瞞昧我活逆？
我不希榮，何憂乎利祿之香餌拗胜；我不兢進(jìn)蔗候，何畏乎仕宦之危機。
多藏厚亡埂软，故知富不如貧之無慮锈遥；高步疾顛，故知貴不如賤之常安勘畔。
世上只緣認(rèn)得「我」字太真所灸，故多種種嗜好、種種煩惱炫七。前人云：「不復(fù)知有我爬立，安知物為貴∷咦郑」又云：「知身不是我懦尝，煩惱更何侵∪榔裕」真破的之言也陵霉。
人情世態(tài)，倏忽萬端伍绳，不宜認(rèn)得太真踊挠。堯夫支：「昔日所云我，今朝卻是伊冲杀；不知今日我效床，又屬后來誰？」人常作是觀权谁，便可解卻胸罥矣剩檀！
有一樂境界，就有一不樂的相對待旺芽；有一好光景沪猴，就有一不好的相乘除。只是尋常家飯采章、素位風(fēng)光运嗜，才是個安樂窩巢。
知成之必敗悯舟，則求成之心不必太堅担租；知生之必死，則保生之道不必過勞抵怎。眼看西晉之荊榛奋救，猶矜白刃；身屬北邙之狐兔反惕，尚惜黃金菠镇。語云：「猛獸易伏，人心難降承璃。溪壑易填利耍，人心難滿」。信哉盔粹！
心地上無風(fēng)濤隘梨，隨在皆青山綠樹；性天中有化育舷嗡，觸處都魚躍鳶飛轴猎。
狐眠敗砌，兔走荒臺进萄，盡是當(dāng)年歌舞之地捻脖；露冷黃花锐峭，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰(zhàn)之場可婶。盛衰何常沿癞，強弱安在，念此令人心灰矛渴。
寵辱不驚椎扬，閑看庭前花開花落；去留無意具温，漫隨天外云卷云舒蚕涤。
晴空朗月，何天不可翱翔铣猩，而飛蛾獨投夜?fàn)T揖铜；清泉綠竹，何物不可飲啄达皿，而鴟鸮偏嗜腐鼠蛮位。噫！世之不為飛蛾鴟鸮者鳞绕，幾何人哉失仁！
權(quán)貴龍驤，英雄虎戰(zhàn)们何，以冷眼視之萄焦，如蠅聚膻、如蟻兢血冤竹；是非蜂起拂封，得失猬興，以冷情當(dāng)之鹦蠕，如冶化金冒签，如湯消雪。
真空不空钟病，執(zhí)相非真萧恕，破相亦非真。問世情如何發(fā)付肠阱？在世出世票唆，徇俗是苦，絕俗亦是苦屹徘，聽吾儕善自修持走趋。
烈士讓千乘，貪夫爭一文噪伊，人品星淵也簿煌，而好名不殊好利氮唯；天子營家國，乞人號饔飧姨伟，位分霄壤也惩琉，而焦思何異焦聲。
性天澄徹授滓，即饑餐渴飲琳水，無非康濟(jì)身心肆糕；心地沉迷般堆，縱演偈淡禪，總是播弄精魄诚啃。
人心有真境淮摔，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬始赎。須念凈境空和橙，慮忘形釋，才得以游衍其中造垛。
天地中萬物魔招，人倫中萬情，世界中萬事五辽，以俗眼觀办斑，紛紛各異，以道眼觀杆逗，種種是常乡翅，何須分別，何須取舍罪郊！
纏脫只在自心蠕蚜，心了則屠肆糟糠居然凈土。不然縱一琴悔橄、一鶴靶累、一花、一竹癣疟，嗜好雖清尺铣，魔障終在。語云：「能休塵境為真境争舞，未了僧家是俗家凛忿。」
以我轉(zhuǎn)物者得竞川，固不喜失亦不憂店溢，大地盡屬逍遙叁熔；以物役我者逆，固生憎順亦生愛床牧，一毫便生纏縛荣回。
試思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色戈咳，則萬念灰冷心软，一性寂然，自可超物處而游象先著蛙。
優(yōu)人傅粉調(diào)朱删铃，效妍丑于毫端。俄而歌殘場罷踏堡，妍丑何存猎唁？弈者爭先兢后，較雌雄于著手顷蟆。俄而局盡子收诫隅，雌雄安在？
把握未定帐偎，宜絕跡塵囂逐纬，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體削樊；操持既堅豁生，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見可欲而亦不亂嫉父，以養(yǎng)吾圓機沛硅。
喜寂厭喧者，往往避人以求靜绕辖。不知意在無人摇肌，便成我相，心著于靜仪际，便是動根围小。如何到得人我一空、動靜兩忘的境界树碱！
人生禍區(qū)福境肯适，皆念想造成。故釋氏云：刊欲熾然成榜，即是火坑框舔。貪愛沉溺，便為苦海。一念清凈刘绣，烈焰成池樱溉。一念驚覺，航登彼岸纬凤。念頭稍異福贞，境界頓殊。
可不慎哉停士！繩鋸材斷挖帘，水滴石穿，學(xué)道者須要努索恋技；水到渠成拇舀，瓜熟蒂落，得道者一任天機猖任。
就一身了一身者你稚，方能以萬物付萬物瓷耙；還天下于天下者朱躺，方能出世間于世間。人生原是傀儡搁痛，只要把柄在手长搀，一線不亂，卷舒自由鸡典，行止在我源请，一毫不受
他人捉掇，便超此場中矣彻况。
「為鼠常留飯谁尸，憐蛾不點燈」，古人此點念頭纽甘，是吾一點生生之機良蛮，列此即所謂土木形骸而已。
世態(tài)有炎涼悍赢，而我無嗔喜决瞳；世味有濃淡，而我無欣厭左权。一毫不落世情窠臼皮胡，便是一在世出世法也。
